Szent bibliai történet az Ószövetségben, 8. rész - olvasni, letölthető - Bishop Veniamin (Pushkar)

A harmadik hónap után a kivonulás Egyiptomból, az izraeliták táboroztak a sivatagi előtt Mount Sinai. Mielőtt a tábor szörnyű felsége emelkedett a szent hegy, a gránit sziklák, amelyek a puszta sziklák felment a mennybe. Az adott területen kedvező volt a település a nagy ember sokáig. Voltak sok vizet, növekvő dátum pálmafák és amelyek alkalmasak a tüzelőanyag és építőanyag. Stan meggyógyult mozgalmas életet. Az új ellenőrzési rendszer biztosítja sorrendben.

következtetés Testament

Tábort népét Mózes felment a hegyre, hogy felajánl egy hálaimát Istennek Ábrahám, Izsák és Jákob, akik megválasztották őt a hegyre, hogy megmentsék az Izráel. Ő már részben teljesítették a küldetést bízott rá az Úrra, és most a tetején a szent hegy azt a buzgó ima címzett Istent. Ima közben az Úr megjelent Mózesnek, és azt mondta, hogy ő akar szövetséget kötni az Izráel: „Akkor mondd a Jákób háza, Ti láttátok, mit tettem az egyiptomi, és hogyan viselte meg [mintha] sas szárnyakon és hozta meg magamnak ; Tehát, ha lesz hallgattok szavamra és megtartjátok az én szövetségemet, úgy ti lesztek Saját birtokában minden népnél, mert enyém az egész föld, és ti lesztek nékem papok birodalma és szent nép ... „(Mózes 19: 3-6.). Mózes lejött a hegyről, és átadta a szót az emberek. Zsidók örömmel elfogadta az isteni üzenetet, és így szólt Mózeshez:

„Minden, amit az Úr mondott fogunk csinálni [fogjuk tenni]” (Kiv 19: 8). Ezután az Úr a népet, hogy felkészüljenek a nagy és fényes napja, amikor ezt a szövetséget fognak kötni. Az embereknek meg kell mosni a ruhákat, és három napon belül böjt méltóságteljesen előtt Isten arcát. A harmadik napon a gyors, amely az ötvenedik napon, mivel a kibocsátás a zsidók Egyiptomból, Mózes „a népet a táborból, hogy találkozzon Istennel”, és azt mondta nekik, hogy álljon a hegy lábánál. Megtiltotta másnak mászni a szent hegy és pásztorbotot húzott egy vonalat, figyelmeztetve, hogy bárki, aki keresztbe akkor halálra. Amikor az emberek a félelem gyűlt össze a hegy lábánál, a hegyen hirtelen mennydörgés, villámlás, hangos trombitaszóval, és a hegy eltűnt a sűrű felhő a füst és tűz. Az emberek nagy izgalom, és lélegzet-visszafojtva nézte méltóságteljesen szörnyű látvány.

Sinai szabályozás és annak jelentősége

De nem számít, mennyire fenséges Mount Sinai még magasztos szavak voltak Isten maga, aki a mennydörgés, villámlás és a füst jött a népnek füle hallatára. Ezek a szavak egyszerű, elérhető és tele van ilyen alapvető fontosságát, hogy alapját képezte, hogy milyen emberi erkölcs és annak törvényeit. Ez volt a híres tízparancsolat, a tíz parancsolatot Isten, melyek mindegyike kínál örök igazság. Az első parancsolat megnyílt az Úr népe magára, mint az igazi és egyetlen Istent. csodás hatását, hogy a zsidók már tudta: ő az, aki kihozta őket Egyiptomból. Ő - nem találmány az emberi képzelet, nem puszta jelképe a természet, mint a pogányok bálványai; nincs eltérítés az emberi elme, mint az istenek, a Nílus nem tud együtt érezni az ember, nem, ő az egyik, élő Isten összes tulajdonságával a személyes létezés. De, hogy egy élő, személyes Isten, Ő ugyanakkor láthatatlan, és nincs hasonlóság hozzá sem mennyben vagy a földön.

Ezzel szemben a bálványimádás az egyiptomiak, amelyekhez hozzá vannak szokva, hogy a zsidók Isten megtiltja ábrázolja őt semmilyen körülmények között egyfajta - akár leple alatt az égitestek, mint volt igen elterjedt Mezopotámiában, vagy leple alatt az állatok, mint az egyiptomiak, vagy a képében hal, mint Palesztinában és Asszíria (második parancs). Jehova nevét oly szent, hogy nem lehet mondani, hogy hiába, azaz Nem csak néhány hamis tanúzás vagy hazudik, de minden üres nyüzsgő üzleti vagy beszélgetés (harmadik parancsolat). A negyedik parancsolat szükséges zsidók a hetedik nap a héten (szombat) Istennek szentelt megsértése nélkül a szent a nap többi részében nincs munka. A szokás ünnepli hetedik nap a héten (szombat) volt és a Sínai-szabályozás, de ezúttal ő kap normatív. Az ötödik parancsolat meghatározott feladatait az ember embertársai és mindenek felett tiszteletben a szülők számára van szükség. Tisztelet a szülők már régóta tekintik erkölcsi kötelessége a gyermekek, de ez természetes érzés volt még nagyobb jogi szankciókat, és mivel a legtöbb népek uralják kirívó barbárság. Egyes ókori népek az volt a szokás, hogy halálra az idős szülők, vagy hagyja őket segítség nélkül. Az ókori népek az anya általában elfoglalt a legalacsonyabb helyzetbe, és miután a férje halála maradt alárendelt helyzetben legidősebb fiával. De most azt parancsolta, hogy a fia, de ez lett a család feje, szintén olvasható az anyja tisztelt apja. A hatodik parancsolat létrehozta az emberi élet sérthetetlenségét, mert az ember teremtett Isten képmására.

Testament megerősíti áldozati vér

Az emberek nem elég, hogy egy speciális Isten jelenlétét, és arra kérte Mózest, hogy a közvetítő köztük és Isten között. Mózes elutasította az egész gyülekezet a sátrak, és ő ismét felmászott a tetején a szent hegyen, ahol az Úr van amellett, hogy a tízparancsolat adott neki több parancsolatokat illetően a polgári és a vallási élet. Lejött a hegyről, Mózes azt írta le minden parancsolatait, az éjszakát a szövetség könyvében. Reggel, parancsolata szerint Isten a Sinai hegyen, oltárt épített a tizenkét követ, és felhívta az egész nép, hogy áldozatot. Abban az időben az áldozat, Mózes olvasni, mielőtt a szövetség könyvében emberek. Minden ember egy hangon ígérte, hogy komolyan teljesíteni Isten akaratát. Mózes öntenek a tál áldozati vér és elhinték az oltáron, a szövetség könyvét, és minden ember. Így szerződés vagy szövetség Isten és a nemzet Izrael volt lezárva az áldozati vérrel. Ez Ószövetség uniós Testament lett a prototípusa az Újszövetség Unió szövetségről Isten között és az egész emberiség, amely lezárt Ő drága Vér az Úr Jézus Krisztustól.

megsérti a Covenant

Bár az Izráel és fogadalmat tettek, lezárva az áldozati vér, szigorúan be kell tartaniuk az összes parancsolat adott neki Isten a Sinai hegyen a zsidók de hamarosan szakított esküjüket, és fordult ismét bálványimádás. Ez történt az alábbiak szerint. Miután az áldozat, az emberek bízott Aaron menedzsment, Mózes és Józsué parancsára Isten felment a szent hegyen, ahol laktunk negyven nap és éjszaka. „Tabernákulumot Svideniya” - Ez idő alatt, az Úr megjelent Mózes és adott neki egy részletes tervet az építési menetelés templomban. A negyvenedik napon az Úr Mózesnek két kőtáblát (lapok), amelyre az ujját az Isteni Covenant Tízparancsolat volt írva. Eközben az izgalom kezdett a táborban. Látva, hogy a vezetőjük sokáig, hogy jöjjön le a hegyről, az izraeliták gondolta Mózes meghalt, és kezdett aggódni, aki most vezeti őket a sivatagon keresztül az ígéret földjére. Aaron előtt a sátor volt a nagy tömegben. Aggódott, hogy Mózes elhagyta őket, az emberek hangosan követelte: „Kelj fel, csinálj nékünk isteneket, amelyeket az előttünk: mert ez a férfiú Mózes, aki kihozott minket Egyiptom földjéről, nem tudom, mit kell tenni” (Kiv 32. 1). A hosszú távú tartózkodásra az izraeli nép egy pogány országban a szívükben mélyen gyökerezik a bálványimádás. És most, a Mount Sinai, ez nyilvánult meg teljes erővel. Az emberek még mindig él az igény, hogy képviselje az istenség formájában néhány idol, és az emberek kezdték követelni, hogy Aaron „Isten tett értük”, mint azok, amelyekről ismert, hogy azokat Egyiptomban. Talán az emberek nem azt jelenti, bálványimádás a megfelelő értelemben vett, és azt akarta, hogy imádják az Urat semmilyen könnyebben elérhető, hogy a tudat és a megszokott formában.

Ha Aaron ugyanaz volt akaratereje, öccse, persze, ő könnyen meggyőzni az embereket, hogy ne tegye ezt büntető lépést. Aaron megmutatta gyávaság és engedelmeskednek az akarat a bálványimádók. Azt követelte, hogy az izraeliek hoztak minden arany fülbevalót. Az ő vonzereje nő önzetlenül adományozott az ékszereket, és gyűjtsük össze annyi aranyat belőle vethet a szám az aranyborjú. Áron pedig ezek ékszereket öntött borjút, emlékeztetve a zsidók az egyiptomi isten Apis, és azt mondta: „Holnap az ünnep az Úr” (Kiv 32: 5). Másnap, tesszük a szobor a közepén a tábor, és az emberek, hogy szívesen térjen vissza egy istenség imádták Egyiptom, kiáltottak: „Ez a te istened, Izráel, a kik téged kihoztak ki Egyiptom földjéről” (Kiv 32: 4). Ezután egy áldozat tiszteletére a bálvány, majd mindannyian leültek egy ünnepi lakoma. Egész nap hallotta a csövek és dobok; férfiak, nők és gyermekek énekeltek és táncoltak vadul körül a borjú. Csak a léviták kimaradtak, és nézett a horror az embereket, akik így meggondolatlanul tagadta az Úrnak, és visszatért a bálványimádás. És ebben az időben a tetején az Úr a Sinai átadta Mózes tablettákat a törvény, azt mondta neki: „Siessetek, hogy szálljon le [re], a te néped, a melyet kihoztál Egyiptom földjéről ...” (Exodus 32: 7). Továbbá Mózes, az Úr azt mondta, hogy elpusztítsa ezt a nyakas emberek, és Mózes lesz az új embereket. De Mózes esedezék az Uram irgalmazz a zsidók, és átvette a tabletta, Joshua sietett a táborba. Lement a csúcs Mount Sinai Mózes messziről hallotta a pokoli zaj. Amikor Mózes közeledett a tábor, és látta, az undorító látvány, ez a harag viaszolt forró, és dobta a tablettákat a kezéből, és megtörte azokat a hegy alatt „(Kiv 32 :. 19). Aranyborjút beletörölte a port, és szétszórva a víz és ivóvíz megrendelt izraelita. Szigorúan elítélve zavarban Áron Mózes összehívta a léviták, és megadta nekik a sorrendben: „Így szól az Úr, Izráel Istene, Put mindenki kardját maga mellett, és végig a táboron kaputól kapuig, és megölik minden ember testvére, a barátja, az ő felebarátját „(Kiv 32 :. 27). A Léviták végre parancsa Mózes és mintegy háromezer embert öltek meg azon a napon. Így a zsidók a bűn a bálványimádás büntették.

visszaállítása Testament

Amikor helyreállt a rend a táborban, Mózes felszólította az embereket bűnbánatra, ismét emelkedett a csúcsra a Sinai emelni a buzgó ima az Úrnak bocsánatot a zsidó nép. Lord kegyesen elfogadta az ima az igaz ember, azt mondta neki, hogy készítsen két kőtáblát, mint azok legyőzte, és újra mászni a hegyet. Miután elkészítettük a két burkolólap, Mózes felment a szent hegyen, és ott maradt negyven nap és éjjel böjtölt és imádkozott. Ebben az időben, egy különleges módon az Úr megmutatta Mózes isteni dicsőségét, és írta a tablettát a Tízparancsolatot. Ez egy jel volt, hogy az Úr ismét helyreállítja a szövetséget a zsidó nép tesz ígéretet, hogy vezesse az ígéret földjére. Mózes és a jó hírt vissza az emberek, de az emberek nem tudták nézni az arcát, így ki jött egy fényes sugarai égi nap (fény). Ezért, amikor Mózes azt mondta, hogy az emberek, ő fedezi az arcát a fátyol.

Építése a templomból és a behúzott eszköz

Amikor helyreállt szövetséget kötött Istennel, Mózes azt mondta az embereknek Izrael az Isten parancsolatát az építőiparban a hajlék (a sátor) vagy tábori templomban, és sürgette a hívőket, hogy segítsen neki, hogy összegyűjti a szükséges anyagot a konstrukció. Gyűjtemény értékek (arany, ezüst, réz, stb). Ez nagyon sikeres volt, és Mózes azonnal hozzálátott, hogy az építőiparban a hajlék, bízza az összes kapcsolódó munkák két neves mesterek - Veseliilu és Aholiábot. Hamarosan az építőiparban a tabernákulum befejeződött. Ez három részből állt: a Szentek Szentje, a szentélyt, és az udvaron. A nagyon hajlék vagy szent sátor állt a közepén négyszögletes udvar veszi körül, bronz oszlop, amely összekapcsolódik gerendák. A kereszt gerenda lógott lenvászon párnák, így a platform minden oldalról zárva volt magas függöny. A falakat a tabernákulum készültek pólusok és táblák akácfa (akác), és a tető fedte az első két gyapjú takaró alakjai kerubok, majd a két takaró juh bőrét. Sacred Temple-sátor volt osztva két részre: a Szentek Szentje és a Sanctuary, elválasztva arannyal hímzett gyapjú fátyol. Szentek Szentje volt a legfontosabb része a templom. Ez volt a frigyláda, amely képviselte egy üres doboz akácfa, eltakarja belül és kívül a kovácsoltvas aranyfüst. A fedél a Bárka, az úgynevezett purgatóriumban készült, tiszta aranyból. Mindkét végén két kerubok képet. Ark tartották a legnagyobb és a fő szentély a templom. Mózes Isten parancsára, tegye a tablettát az Ark, és előtte a Ark meghatározott fazék manna.

Átalakító érték tabernákulum

Az ószövetségi papság

A Bizottság számára imádják a hajlékot kellett megválasztani egy speciális osztálya mélyen vallásos emberek, akik nem csak tette a szolgáltatást, és volt méltó közvetítők ember és Isten között, hanem érdekeinek védelme a valódi vallás. Minden törzse Izrael egy olyan fontos és szent szolgálatot Isten úgy döntött, a Lévi törzsét voltak, mivel nem megszegte a szövetséget, amelyet Isten, és buzgón védte az igaz vallást. Az ószövetségi papság három részre oszlott megrendelések - a főpap, a papoknak és Lévitáknak. Isten parancsára a főpapi rang Mózes felemelte a testvéred, Áron és az õ fiai, a papok. Azóta a főpapok, és a papok közül kell választani törzséből Aaron. A harmadik helyezés volt minden tagja a Lévi törzsét, a léviták, akik hívták. A figyelem a rangot az egyik vagy a másik kíséri speciális rituálék és áldozatok, amely megmutatta a fontosságát és felelősségét a papi rangot. Ugyanerre a célra, a papság kaptak ruhát, amelyben azokat a mellény idején istentisztelet.

A főpap volt közbenjáró Isten előtt az emberek, és ezért a szolgáltatás során viselt a mellén a mellvért (négyszög a kérdés tizenkét sokszínű kövek szerint a száma Izrael törzsei közül, amelyek mindegyike vágtak egy név). Csak a főpap, majd évente egyszer, joga volt, hogy bekerüljenek a Szentek Szentje megszórjuk áldozati vér a Ark fedelet. Ezen a napon, s áldozatot bűneiért az egész Izráel. A főpap volt a fő őre a törvény és figyeli annak végrehajtását. A papok támogatására olthatatlan tűz a tabernákulum, áldozatot hozni, éget tömjént, ajánlatot Istenhez imádkoznak az emberek és intünk az Isten népe a törvény. Nem volt joga belépni minden nap a szentély, ahol a lámpák világítanak, égett tömjén és megváltoztatja annak szentelt kenyereket. Az összes többi Lévitáknak segíti a papok az istentisztelet, a hajlékot meg, és vitte az átmenetek alatt.