Mi Oblomovism dokumentum - oldal
Hol van az, aki lenne az anyanyelv az orosz lélek képes lenne nekünk ez mindenható szó „előre”? A szemhéjak tartják évszázadok polmilona Sydney, lemaradók és idióták wakeless nyugvó és ritkán született Oroszországban férj, aki tudja, hogyan kell mondani, ez a mindenható szót.
Ő él a lelki mélység 4.
Ebben, mint egy mágikus tükör, és a visszavert akarata megáll, fagy, öntött szilárd mozdulatlan formában - minden élet jelenségeinek, legalábbis pillanatnyilag. Úgy tűnhet, hogy hagyja abba az élet maga, mindig megszilárdítása és tegye előttünk az a pillanat az ő megfoghatatlan, ezért mindig megnézte, tanulni, vagy élvezni.
Emögött a legmagasabb fejlesztés, szükséges, persze, minden, hogy hívjuk szép, szépség, frissesség és a tehetség az energia. De ez a hatalom van annak mértéke, és különben is - azt lehet levonni, hogy a különféle tárgyak, ami szintén nagyon fontos. Itt nem értünk egyet a hívei az úgynevezett l'art pour l'art, akik úgy vélik, hogy egy kiváló kép levél fa ugyanolyan fontos, mint például a kiváló képet az emberi természet. Talán ez lesz a szubjektív és meglehetősen: sőt, az erejét a tehetség lehet ugyanaz a két művész, és csak a gömb tevékenységük más. De soha nem fog beleegyezni, hogy a költő, kiadások tehetségét modell leírását levelek és patakok, volna ugyanazt az értéket azokkal azonos feltételek erejét tehetség játszhat, például a jelenségek a társadalmi életben. Úgy gondoljuk, hogy kritizálni, az irodalom, ez sokkal fontosabb kérdés, hogy a társadalom mit használunk, mi fejezi ki a tehetség a művész, mint az, amelyik már a méretei és tulajdonságai ő magában, az absztrakció, a lehetőségeket.
Hogyan tudom rakni, hogyan kell tölteni tehetség Goncharova? A válasz erre a kérdésre kellene tartalmának elemzése a regény.
Úgy tűnik, nem kiterjedt területen Goncharov választotta a képeket. Történetek arról, hogyan feküdt és aludt jó ember-lajhár Oblomov és sem barátság, sem a szerelem nem felébrednek és emelje meg - nem sok a fő történet. De ez tükröződik az orosz élet, úgy tűnik számunkra, élénk, modern orosz típusú, vert kíméletlen szigor és helyességét; Azt mondja, az új szó a mi társadalmi fejlődés, beszélt világosan és határozottan, anélkül, hogy a kétségbeesés és remény nélkül gyerekes, de teljes tudatában az igazság. Ez a szó - Oblomovism; ez a legfontosabb, hogy oldja a legtöbb jelenség az orosz élet, és ez adja a regény Goncharov sokkal társadalmi jelentősége, mint sok már az egészet a vádló történet. A típus a Oblomov és az egész Oblomovism látunk valami több, mint a sikeres létrehozása egy erős tehetség; találunk benne munkája, az orosz élet, a jele az idők.
Oblomov az arc nem teljesen új irodalmunkban; de előtte nem volt jelen előttünk olyan egyszerű és természetes, mint a Goncsarov regényének. Annak érdekében, hogy ne menjen túl messzire a régi időkben, azt mondják, hogy a generikus funkciók Oblomovka típus még mindig a Anyegin, majd találkozott többször megismételni a legjobb irodalmi műveket. Az a tény, hogy ez a gyökér, az emberek a mi stílusunk, ami nem fog semmilyen egyik fő közreműködője. De az idő múlásával, ahogy a tudatos fejlesztése a társadalom, ez a fajta megváltozott alakja lett a másik kapcsolat az élet, egy új értéket. Figyeljük meg az új szakasz a létezéséről, hogy megadja a lényege, hogy új értelmet - ez volt mindig óriási feladat, és a tehetség, aki képes rá, mindig volt egy jelentős előrelépés a történelem a szakirodalomban. Ezt a lépést tett és Goncsarov „Oblomov”. Nézzük meg a főbb jellemzői Oblomovka típusát, majd próbálja eltölteni egy kis párhuzamos közte és egyes hasonló jellegű különböző időpontokban jelennek meg a szakirodalomban.
Hacsak én körül mozog, én dolgozni? Eszem egy kis valamit? sovány és nyomorúságos külsejű? Do I hiányzik valami? Úgy tűnik, hogy alkalmazza, van valaki, hogy nem! Soha nem húzta magát zokniban, ahogy élek, hála Istennek!
Vajon zavarja? amit I. És akivel beszélt? É nem egy gyerek járt mögöttem? Tudja mindezt, láttam, hogy nőttem fel nem világos, hogy én sem hideg, sem éhséget nem tűri, nem kell tudni, hogy a kenyér maga nem szerzett, és nem a fekete dolog nem volt bekapcsolva.
És Oblomov tökéletesen beszélt az igazság. A történet neveltetése minden megerősíti szavait. Tól már korán hozzászokik Baybakov lehet annak a ténynek köszönhető, hogy ő, és szolgálják, és nem - az emberek; van még akarata ellenére, gyakran ül vissza, és élvhajhászás. Nos, kérem, mondja meg, hogy mit szeretne egy ember, aki itt nőtt fel, hogy milyen feltételek mellett:
Zahar - használt nővér - húzza a zokniját, cipőt húz, és Ilyusha már tizennégy éves fiú, és csak azt tudja, hogy helyettesíti őt hazudik, akkor azt, majd a másik láb; de csak, hogy úgy tűnik, nem így van, összeroskad Zakharkov lábát az orrát. Ha elégedetlen Zakharkov gondol, hogy panaszkodnak, akkor kap még a vezető bunkó. Aztán Zakharkov vakarja a fejét, húzza a zakóját, gondosan threading kezét az ujja Ilja Iljics nem zavarta túlságosan, és emlékeztet arra, Ilja Iljics, szükséges, hogy valami mást: felkelni reggel - mosni, és így tovább ..
Szeretne ha valami, Ilja Iljics, ő csak pislogni - ez három vagy négy szolgái rohanás teljesítette vágyát; hogy ő dobja semmit kapni, ha szüksége volt a dolog, de nem éri el, hogy ahhoz, hogy a futó ott mit, - néha a játékos fiú, és szeretnék, hogy rohan ki, és mindezt magad, és hirtelen apja és anyja és három nagynénik öt hangok és kiáltani:
-- Miért? Hol? És Vaska és Vanka és Zakharkov mi? Hey! Vaska, Vanka, Zakharkov! Mit látsz, Razin? Itt van neked!
És akkor semmilyen módon nem Ilja Iljics bármit magát magát. Miután rájött, hogy sokkal nyugodtabb, és megtanulta, hogy kiabálni: „Hé, Vaska, Vanka, adja meg, hogy mások nem akar, azt szeretné, hogy ez fut le, hozd !!!”
Néha pályázati gondoskodással a szülők és untatta. függetlenül attól, hogy fog futni a lépcsőn, vagy az udvaron, hirtelen mögötte hallható tíz kétségbeesett hangon: „Ó, hát, megáll az esés, összetör Várj!”. Azon tűnődött, vajon a folytatásban a téli teraszon vagy nyissa ki az ablakot, - kiáltja ismét „Ah, mint ahogy nem tud futni, nem gyalog, nem nyílt:?. megölni, megfázás”, és Ilya sajnos otthon maradt, dédelgetett, mint egy egzotikus virág egy üvegházban, és ugyanúgy, mint az utolsó az üveg alá, s lassan növekedett és lassú. Keresi a bűvészmutatvány befelé fordult, és lehajtotta a halványuló.
Az oktatást nem valami exkluzív, furcsa a mi művelt társadalomban. Nem mindenhol, persze, Zakharkov húz barchonku harisnyát és így tovább. N. De nem szabad elfelejteni, hogy ez a privilégium adott Zakharkov különleges kényeztetés vagy eredményeként a magasabb pedagógiai okokból, és nem áll összhangban az általános menetét bel. Barchonok talán ő öltözött; de tudja, hogy neki úgy tűnik, elég szórakoztató, szeszély, és valójában nem köteles megtenni magát. És valóban ő maga nem kell csinálni semmit. Mit üt? Senki, hogy ez a fájl, és tegyen meg mindent, hogy szüksége van rá. Ezért ő maga nem fogja megölni a munkát, amit még ő sem beszélt a szükségesség és biztonsága szentség: a korai életkortól kezdve látja a házában, hogy minden háztartási munkát végzett pincérek és cselédek, és papa és a mama csak kezelni, de átok a rossz végrehajtás. És most készen áll az első koncepció - hátradőlhet több tisztelt mint felhajtás a munkát. Ebben az irányban megy, és minden további fejlesztése.
Nyilvánvaló, hogy bizonyos tevékenység végzésére egy ilyen helyzetben a gyermek minden erkölcsi és szellemi nevelés. Belső erők „niknut és hervad”, ha szükséges. Ha a fiú, és kínozza őket néha, ez a hangulatok és arrogáns igények végrehajtását az egyéb megrendelések. És tudjuk, hogy mennyire elégedett a szeszélye fejleszteni spinelessness és hogyan arrogancia ellentmond annak a képessége, hogy fenntartsák a méltóságát súlyosan. Megszokni, hogy hülye igényeket, a fiú hamar amennyire csak lehetséges, és udoboispolnimosti vágyaikat, megfosztva minden képzettségi azt gondolni céljainak, és így válik egy zsákutca az első akadályt, az eltávolítása, amely szükséges, hogy saját erőt. Ha felnő, ő lesz Oblomov, hogy kisebb vagy nagyobb hányadát apátia és nem a karakter, egy többé-kevésbé bonyolult maszk, de mindig ugyanazt a minőséget - undor komoly és tevékenységi köre.
Sok segítséget itt, és szellemi fejlődését Oblomov is, persze, irányítani a külső pozíció. Mint az első alkalom, hogy nézd meg az élet fejjel lefelé, így aztán amíg a élete végéig, és nem éri el érthető a kapcsolata a világot és az embereket. Azt majd magyarázza, hogy egy csomó, és meg fogják érteni valamit, de felszámolása gyermekkori kilátások még mindig tart valahová egy sarokban, és tartotta less el, rá vonatkozó új koncepciók és nem teszi lehetővé számukra, hogy megfeleljen az alján a lélek. És ez tette a fejemben néhány káosz: néha egy személy akarat és elszántság, hogy tegyen valamit, de nem tudta, hogy mit lehet kezdeni, hová menjen. És nem csoda: egy normális ember mindig azt akarja, csak annyit lehet tenni; de azonnal, és nem amit akar. De Oblomov. Nem volt hozzászokva, hogy csinál semmit, így nem tud megfelelően meghatározni, mit tehet és mit nem - ezért nem komolyan, aktívan szeretnék valamit. Akarata csak a következő formában: „És jó lenne, ha ez megtörtént”; de mit tehet - nem tudja. Ezért szeret álmodni, és rettenetesen félt a pillanat, amikor az álmok érintkeznek a valósággal. Aztán megpróbálja dobni az ügyet másnak, és ha nincs, akkor véletlenszerűen.
Mindezek a tulajdonságok észre tökéletesen és rendkívüli erő és az igazság középpontjában az arcát Ilja Iljics Oblomov. Nem kell elképzelni, hogy Ilya Iljics egyértelműen adott fajta, amely elengedhetetlen volt a mozdulatlanság, a gyökér vonalat. Nem lenne igazságos, hogy úgy gondolja, hogy ő a természet mentes a képességét akaratlagos mozgás. Egyáltalán nem: a természet része - az emberek, mint bárki más. A gyerekes akart futni és játszani a hóban a gyerekekkel, hogy valami más, és befut a szakadékba, és a legközelebbi nyír átjutni a csatorna, kerítések és gödrök. Használata órás általános Oblomovka délutáni alvás, ő bemelegítés, megtörtént „fut fel a galériába (amely nem mehet, mert minden percben kész volt szétesik), végigsöpört a nyikorgó táblák körül, mászni a galambdúc, én felmászott a kertben vadon, figyel. mint egy bogár zümmög, és amennyire figyelte a szeme repül a levegőben. " És akkor - „Én felmászott a csatorna, ásott találja, néhány gyökerek, kérgezett, és megette a szívét tartalmát, inkább az alma és a jam amely mama”. Mindez szolgálhat egy komoly karakter egy szelíd, csendes, de nem értelmetlen, lusta. Igen, és az alázat, fordult a félénkség és visszafordulva mások - az emberben a jelenség nem természetes, hanem egy tisztán szerzett, ugyanúgy, mint a szemtelen és arrogancia. És e két minőség a távolság nem olyan nagy, mint azt általában gondolják. Senki sem tudja, hogy milyen nagy vzdergivat orra lakájok; senki nem viselkedik gorombán a beosztottjai, mint azok, akik járnak közepesen feletteseinek. Ilya Iljics, annak minden szelídség, nem fél, hogy megadja magát a lábát az arca cipőjét Zahar, és ha ő életében nem teszi meg másokkal, így csak azért, mert azt remélte, hogy megfeleljen az ellenzék, amely le kell győzni. Nem lehet segíteni, hogy korlátozza a tevékenységi körében a háromszáz ő Zakharov. És ha volt ezek Zaharov száz, ezerszer többet - ő nem látott magam ellenzék, és megtanulták, hogy adja oda eléggé biztonságban a fogak, hogy bárki, aki történetesen a helyzet. És ez a viselkedés nem tett volna alá olyan atrocitások jellege; és ő maga, és minden e körül úgy tűnik, hogy nagyon természetes, szükséges. bárki, és egy fej nem jött, mit lehet és kell viselkedni, mint bármi más. De - sajnos vagy szerencsére - Ilya Iljics született bérbeadó közepes kapott jövedelme nem több, mint tízezer rubelt bankjegyek és mert nem tudta dobja a világ sorsa csak az álmaikat. De álmaiban szeretett megengedhet magának harcias és hősies törekvéseit. „Néha szerette elképzelni magát néhány legyőzhetetlen parancsnok, aki előtt nem csak a Napoleon, de Eruslan Lazarevicnek nem jelent semmit, kitalálni a háború, és az okozta neki: ez lesz árvíz, pl népek Afrikából Európába, és készül az új keresztes hadjáratok. és a háború, sorsát eldöntő nemzetek pusztító a várost, megkímélve, végrehajtja, vakolatok jó cselekedetek és a nagylelkűség. " És azt képzeli, hogy ő egy nagy gondolkodó vagy a művész, hogy ő kergeti a tömeg, és minden imádják őt. Egyértelmű, hogy Oblomov nem unalmas, apatikus természet, nem törekvések és az érzések, és az ember is, amit a kereső az életében, valami gondolni. De egy aljas szokás, hogy az elégedettség a vágyak nem a saját erőfeszítéseit, de a másik - ez fásult mozdulatlanság és zuhant rá egy nyomorúságos állapotban morális rabszolgaság. Rabszolgaság annyira összefonódik gőg Oblomov, így kölcsönösen behatolnak egymással és egymás miatt, hogy úgy tűnik, nincs lehetőség, hogy végezzen között bármilyen határon. Ez az erkölcsi rabszolgaság Oblomov talán a legérdekesebb oldala a személyiség és az egész történelem. De ahogy csak tudott, hogy a rabszolgaság férfi független helyzetben, mint Ilja Iljics? Úgy tűnik, hogy bárki és élvezni a szabadságot, ha nem ő? Nem szolgálja, nem kapcsolódik a Társaság biztosította állapotban. Dicsekedett, hogy ő nem érzi kell meghajolni, hogy kérje, hogy megalázzák, hogy ő nem olyan, mint a „mások”, akik dolgoznak fáradhatatlanul szaladgált, scurrying körül - ahelyett, keményen dolgoznak, és nem fogok menni. Ő inspirálja, hogy ő tisztes szeretet a jó özvegy Pshenitsyn pontosan azt egy úriember, aki ragyog és ragyog, hogy elmegy és beszél így szabadon és függetlenül, hogy ő „írja folyton értékpapírok nem rázza meg a félelem, hogy késő utáni nem nézett minden, mintha arra kérte, hogy lovagolni és lovagolni, és úgy néz ki mindenki és minden olyan könnyen és szabadon mintha igények benyújtását is. " És mégis, az egész életében ez az úr meghalt, hogy mindig marad egy rabszolga, hogy az akarat a többiek, és soha nem áll fel, hogy bizonyos eredetiség. Ő a szolga minden nő, pult, rabszolga minden csaló, aki azt akarja, hogy az akarata, a. Ő egy szolga az ő jobbágy Zahara, és nehéz eldönteni, hogy melyik közülük a felügyelete alá tartozó más. Legalábbis -, hogy Zahar nem akar Ilya Iljics nem tudott vele csinálni, és mit akar Zahar, a make, és akarata ellenére a gazdája, és a master fog benyújtani. És ez az, amit kell: Zahar még képes bármit is tenni, és Oblomov semmi nem tudja és nem tudom, hogyan. Mondanom sem kell már körülbelül Tarantyev és Ivan Matveitch teszik Oblomov, amit akarnak, annak ellenére, hogy ők maguk és szellemi fejlődését, és erkölcsi tulajdonságok messze alatta. Miért van ez? Igen, mindez azért, mert Oblomov, mint egy úriember nem akar és nem tud dolgozni, és nem értik az igazi kapcsolat, hogy körülötte minden. Nem volt messze a tevékenység - mindaddig, amíg úgy néz ki, mint egy kísértet, és messze a tényleges végrehajtás: például, hogy létrehoz egy eszköz neve és a terv nagyon nehéz kezelni, hogy - csak a „részletek, becslések és számok” megijeszteni és folyamatosan elutasították őket félre, mert ahol a Messiás velük. Ő - egy úriember, ahogy Matveitch Ivan magyarázza: „Ki vagyok én, hogy mit kér Menj és kérdezd Zahar, és azt fogja mondani:?.” Sir „Igen, én vagyok az úr, és bármit nem tudod, ha tudod! és segít, ha tudsz, és akkor a munka, amit akar: - a tudomány „! És azt hiszi, hogy csak azt akarja, hogy megszabaduljunk a munka, megpróbálta eltussolni az ismeretek hiánya a lustaság? Nem, tényleg nem tudom, és nem tud semmit, de tényleg nincs abban a helyzetben, hogy fogadják el az értékes oka. Az ő neve (konverziós áll már tervezik) ő így vall tudatlanság Ivan Matveitch: „Nem tudom, mi a kegyet, hogy ez a vidéki munka, ami azt jelenti, egy szegény ember, a gazdag, nem tudom, hogy mit jelent egy negyed rozs vagy zab, hogy a költségek, milyen hónapban, és hogy a koca és arat, hogyan és mikor kell eladni, nem tudom, hogy én vagyok gazdag vagy szegény, vagyok-e egy év múlva táplált, vagy lesz egy koldus - nem tudom, ezért ,. mondani, és adjon tanácsot, mint a gyermek, „egyébként azt mondják. szükséges a mester magam, hogy dobja a kedves m, ahogy nekik tetszik, adj belőle, hány fog találni kényelmes. Tehát valójában történt valami: Ivan Matveyevich teljesen átvette Oblomov birtokán, de Stolz megszakadt, sajnos.