Az emberek, a közvélemény, a tömeg
Így Spengler ad a fő szempont a különbség a tömeg az emberek - a hozzáállás a kultúrához. Ez nagyon fontos, (akkor is, ha nem emlékszik olyan jól ismert kifejezés, a „tömegek”). Emberek ez a megértés lehet elképzelni, mint egyfajta kollektív személyiség, ami az összes vonásai a kreatív alá a történelem. Úgy tűnik, meg kell legyen az emberek megismételni azokat a jellemzőket, amelyek felruházva egy igazán civilizált ember, beszél hogy végre kell hajtani a történelem „kulturális szintézisét a modernitás” - tevékenység „részvétel a jövőben.”
Jaspers, azt látjuk, lényegében ugyanazt a kritériumot különbség a tömeg az emberek, hogy Spengler: „A tömeg meg kell különböztetni az embereket.
Emberek strukturált, tudatában maga is létfontosságú alapjait, a gondolkodás és a hagyományok. Az emberek - ez valami jelentős és minőségi, a közösségben van egy bizonyos hangulat, egy ember a nép egy személyes jellemvonások és ezen keresztül a hatalom a nép, amely az alapját képezi.
Mass ezzel szemben nem strukturált, nincs identitása, homogén és mennyiségi, ez nem alkalmas a megkülönböztető tulajdonságok hagyományok talaj - az üres. Tömeg egyik célja a propaganda és a kiképzés, nem tudom, a felelősség és a nappali a legalacsonyabb szinten a tudat.
Tömegek merülnek fel, ahol az emberek megfosztják valódi béke, a gyökerek és a talaj, ahol kezelhetővé vált és cserélhető. „Egyértelmű, hogy a gyökerek és a talaj, amelynek a kérdés itt - ez a hagyomány és a kultúra, és a minőség az emberek - ez az ő személyes identitását. Ennek megfelelően tartozó személy az emberek vagy a tömeg határozza meg személyes jellemzők: „Az egyéni képvisel mind az emberek, és a tömegek. Azonban ez teljesen más érzi mindkét feltételt. A helyzet okoz neki, hogy egy tömeg, egy személy igyekszik tartani a kapcsolatot az emberekkel.
Az egyértelműség kedvéért megjegyezzük a következőket: a súlya arra törekszem, hogy az egyetemes, a divat, a mozi, a mai napig; mint egy ember, azt szeretnék, hogy egy nem cserélhető egyedi, kell egy élő színházi, amire szükség van a jelenléte a történeti; a tömeg én mámorosan tapsol a csillag a karmesteri pult; mint az emberek - tudni mélységben az intim tapasztalatait emelkedő mindennapi élet zene; ahogy én gondolom a tömeges számok halmozott, szinteket; mint az emberek -, hogy alkalmazza a értékrend és az artikuláció. "
„Mass karakter” a modern társadalom, hogy van, felbomlása az emberek, hogy addig a szintig, hogy tömeges - immanens oldalán az átalakulás kultúra civilizáció (a Spengler terminológia). Ebből a transzformáció keletkezik közönség „A tömeg meg kell különböztetni a nyilvánosság számára. A közönség az első lépés az átalakulás az emberek a tömeget. Ezt a visszhangot megfelelő költészet, a festészet, az irodalom. Emberek üzletek örök érték könyvek elkíséri egész életében; nyilvános értékelésének megváltoztatására, hogy mentes a karakter. De hol van egy nyilvános, még mindig él a nyilvánosságot. Ma az átalakulás az emberek a közönség és a tömeges elkerülhetetlen volt „[273].