Mi a Korán mond a zsidók és Izrael

Látogatás magazin FrontPage Magazine professzor Khalil Mohammed, a tanár a Department of Vallási Tanulmányok a University of San Diego.

Khalil Mohammed egyike a meglévő, bár nem különösebben népszerű, amíg a véleményen van, hogy azt mondja a Korán a zsidók ellen Izrael jogát a zsidók él Izrael földje. Ennek alapján a helyét a Korán, Khalil azt állítja, hogy Izrael földjén - ez egy Istentől kapott földet a zsidóknak, és beszélni ellen ezt - ez azt jelenti, hogy engedélyezi a Korán és maga az Isten.

- Örülök, hogy látom, Mr. Mohammed.

- Beszélni veled - Nagy megtiszteltetés számomra. Őszintén köszönöm a lehetőséget, hogy bemutassuk az olvasók a pozíciómat. Mint azt bizonyára tudják, azt vallom, a mérsékelt iszlám - Az iszlám nem tesz különbséget az emberek között, elősegítve a valamennyi emberi jogokat. Látom feladata, hogy hozza vissza a gyakorlat az iszlám a szépség, hogy ha egyszer az ő sajátságos. Azonban abban a pillanatban között a fundamentalista muszlimok ilyen helyzetben népszerűtlen.

- A felvázolt elképzeléseket a Korán egy közös téma: „Allah nem tűri az igazságtalanságot, és segít az elnyomott”. Ez a téma kap sok figyelmet. Megjegyezzük, hogy a leggyakrabban említi a Korán emberek - Moses \ Musa. A Korán, Mózes ábrázolják egyfajta forradalmi Allah. Mózes vezette az embereket, ki vannak téve imádjuk Allah megalázták és üldözték, a fogságból, és bevitte őket az Ígéret Földjére.

Az ötödik sura a Korán (AYATS 20-21) egyértelműen kimondja: „Musa mondta az ő népének:” Ó népem! Ne feledje, a kedvezmények által nyújtott Allah, hogy mikor Ő prófétákat köztetek, tette meg mesterek és adta meg valamit, ami nem adjuk ki a világot. Ó népem! Írja be a szent földet, amit Allah rendelte neked; Nem megváltoztatásához (a félelem az uralkodók), és nem szenvednek veszteséget. "

Ezután a Korán magyarázza, hogy negyven éve, az izraeliták nem engedték be a megígért földet ... Az én kulcsszó kutatás az a hely, ahol Mózes azt mondja, hogy a Föld szent „előírt”, hogy az izraeliták Isten. És az iszlám és a zsidó értelmezése a szó „előírt” tartalmaz egy konnotációja véglegesség, határozottság és állandóság. Ezért van az írásbeli Tóra (folytatás), a szóbeli Tóra (a várható változás összhangban a hagyomány szelleme az idők). A Korán azt mondja: „A böjt van előírva az Ön számára.” Ez hangsúlyozza: úgy Allah előre elrendeltetett, és senki sem szabad változtatni. Tehát, ha mi vezérli a hit, minden nagyon egyszerű: mivel Allah „rögzített” Izrael az emberek Mózes, az emberek nem szabad megváltoztatni.

A Korán említi a száműzöttek, de nem terjed ki rájuk az utat vissza a zsidó ... A Korán azt mondja: Ha követed, amit ígért Allah, Allah fogja teljesíteni, amit ígértem. Persze, tudjuk utalni kell arra, hogy a modern Izrael állam jött létre, nem a legszelídebb módszer, sok kiűzték: De véleményem szerint ez egy kis pont. Sokkal fontosabb az a tény, hogy a VII században, a muszlimok először jött a földre, jól ismeri, hogy kinek jogosan tartozik. Tehát, ha a muszlimok nem engedelmeskedett Gd akarata (legalábbis a megértés minden vallás, nyúlik vissza, a hit Ábrahám), válnak bűnrészesek a bűnözés. És most aratás a gyümölcs cselekedeteivel napi megölését semmilyen ártatlan embereket, mind a palesztinok és az izraeliek.

Ibn Kathir (. Mind 774/1373) írta: „a földet, amelyet Allah rendelte neked, hogy” az, hogy „a földet, amelyet Allah ígért, a szájon keresztül apád Izrael a földön, amelyet az öröksége azoknak, akik hisznek.” Mohamed al-Shavkani (. Mind 1250/1834) tisztában van a szó „Kataba”: „Az a tény, hogy Isten szándékozott, és kiosztott neked alapján az eredeti tudás, hozzárendelésével ezt a földet, mint élőhely”.

Az ötlet, hogy Izrael tartozik a zsidók - a modern ötlet. Valószínűleg ez a generált ellenséges magatartása az európai gyarmatosítás a Közel-Keleten. De a Korán ezt az ötletet határozottan semmi köze. Sajnos, a muszlimok többsége nem olvassa a Koránt, nem próbálja értelmezni, hogy az eredeti szöveg -, hanem éppen ellenkezőleg, elfogadja a hit értelmezése imámok és prédikátorok.

- Azt mondta, hogy a VII században muszlimok által megjelenő Promised Land „váltak partnerek bűncselekmény.” Meg tudná magyarázni ezt a pontot részletesebben? Elrejti, hogy a modern iszlám ezek a tények?

- Mivel a zsidók elvesztették jogukat élni a Promised Land? Ítélve minden megbízható forrásból, az oka ez volt a fosztogatás és az égő városok kezdődött AD 70-135 Muszlimok itt jelennek meg a 638 - nyerni vissza a földet a Bizánci Birodalom. Muszlimok nagyon jól tudják, aki helyesen tartoznak ezen a földön. De a muzulmán krónikákban olvasható, hogy a muzulmán kalifa elfogadta az átadás helyi képviselőjének a bizánciak, Sophronia, bizonyos feltételek mellett. Az egyik ilyen feltétel az volt: „Ne hagyjuk, hogy a zsidók a városban.” Én személy szerint úgy gondolja, ez a történet nem túl hihető. Modern kutatók kimutatták, hogy ezek a krónikák írták jóval azután magukra az eseményekre, és ezért kevésbé megbízható, mint azt korábban gondolták. Azt is tudjuk, hogy az 1096-1099 években, a résztvevők az első keresztes hadjárat, hódító ezeket a földeket, és megölt sok muzulmánok és a zsidók. Ha Omar valóban aláírta a VII században, egy ilyen szerződés, ahol a zsidók érkeznek ide?

Apropó bűnrészesség bűncselekmény, mármint akciók Abdul Malik, aki épített mecset Jeruzsálemben tulajdonítottak a Próféta kitalált hadiths. Mohammed állítólag azt mondta, hogy az egyik kell elvégezni Hajj csak három mecset Mekka, hogy Medina és Jeruzsálem. De hogyan lehetne a próféta ilyet mondani, ha (a hely egyedi kezelésére minden muszlim) a Korán kifejezések „Ma már elkészült [kinyilatkoztatás], hogy neked a vallás” (Sura 5 ayat 3), hogy Jeruzsálem nem szerepel a földrajzi terület eloszlási az iszlám? Ezért beszélünk és a „befejezése”. Magától értetődik, hogy az arab Korán - arab törzsek. Következésképpen a Korán az iszlám nem írja elő a muszlim hódítás a terület tartozik, hogy külföldiek.

Amikor a muszlimok elfoglalták Jeruzsálemet, meg kell nyitni a kapukat, úgyhogy nem lehetett visszatérni a valódi tulajdonosok. Lehetőség van arra, hogy a zsidó tan az idő ahhoz, hogy egy ilyen visszatérés csak irányítása alatt a Messiás -, de ez a finomság nem kellett volna, hogy befolyásolja az intézkedések a muszlimok. A történet a szerződést Sophronius cáfolta információ arra utal, hogy Omar valójában megnyitotta kapuit a város a zsidóknak. Ebben az esetben a későbbi muszlim megszállás és az építőipar egy mecset helyén a Temple nem szankcionálta a Koránt. Mennyire nyitott a történet tárgyalja az iszlám ma? Nos, mit is mondhatnék. A jelen helyzet a Közel-Keleten, hogy feláldozzák az őszinteség politikája.

- Reading előadás egyetemeken, akkor tegye a késztetések ilyen politikus, és így gyakran merülnek haragját muszlimok.

- Igen, a pozíció azért bírálják, mert nem felel meg a geopolitikai átállás fundamentalizmus. Szeretném felhívni az olvasók figyelmét arra a tényre, hogy a fundamentalizmus egyre inkább az uralkodó trend az iszlámban. Mérsékelt iszlám, éppen ellenkezőleg, veszít népszerűsége. Tökéletesen illusztrálja a „lerakódását iszlám” Akbar Ahmed. Ahmed azt mondta, hogy a pakisztáni tálibok már nem marginális réteg. Ő tanításaik elragadta sok pakisztániak.

A kimutatások, akik kritizálnak, nyomon követhető egy furcsa minta: az emberek úgy gondolják, bár elismeri a legitimitását Izrael létezését tagadom jogait palesztinoknak. Erre én válaszolni, hogy semmilyen módon nem tagadja, hogy a palesztinok bizonyos jogokkal. De nem is akar hallani: én ellenfelek vallják az elv a „mindent vagy semmit”.

Amikor nemrég volt előadást Santa Cruz, tagjai néhány muszlim szervezetek lógott plakátok, azt állítva, hogy azt mondtam, hogy a Korán vannak negatív állítások a zsidókról. De ezek az emberek erősen torzítja a tényeket. Azt elismerik, hogy néhány Ayats a Korán egy polemikus értelme, de véleményem szerint a Korán vezethető tiszteletteljes a zsidókkal (aka Musa \ Mózes nem említette meg olyan gyakran). Azonban a szájhagyomány iszlám (a hadísz) zsidók ábrázolják gazemberek. Sok muszlim nehéz megemészteni ezt a kellemetlen igazság a Korán - csaknem 12 évszázadok, ők tanították, hogy a kritikátlan hozzáállás szájhagyomány - szerves része az iszlám hitvallás.

Gyakran kritikusok megpróbál érvelni nekem, így eltérő idézet a Korán - de akkor vereséget, mert értelmezése, exegézis tanulmányoztam sok éven át. Néha idézték egy párbajra. A Santa Cruz, muzulmánok javasolt vitát. Beleegyeztem egy feltétellel -, hogy a vita nyilvános volt. Saját ellenfelek nem voltak rajta. Az a néhány muzulmánok, aki eljött az előadás, és volt türelme figyelj rám, nem találtam az én érvelés minden félreértelmezéseket iszlám kívánságot.

Ez ayate mond semmit sem a zsidókról, sem keresztények, de szinte minden muszlim megtudja a tanár, hogy „alá esett a harag” - ez a zsidók és „elhibázott” - keresztények. A fő probléma az, hogy az átlag muszlim megtudja, hogy Sura és megállapítja saját értelmezését a kor 5-8 év. És, mint tudjuk, kapott ebben a korban a tudás vágott mélyen a tudatalatti. Majdnem egy genetikai emlékezet, hogy úgy mondjam.

Azt gondoljuk, hogy a válasz magától értetődő. De mi lett az eredménye? Néhány legközelebbi munkatársai tagadta, bár azt tanították. Ez a helyzet még ennél is fájdalmasabb nekem, mint a kritika néhány muszlim vezetők. Mindig kérje az embereket: jól, ha van valami, hogy megtagadja a nyilvános, legalábbis saját lelkiismerete - bevallani az igazságot. De még egy privát környezetben társam muszlimok nem találja a bátorságot, hogy elismerik, ami mindenki számára nyilvánvaló. Ez önmagában is mutatja, milyen messzire estek.

- Várható, hogy az iszlám nem reformista mozgalom? Van irányuló ilyen termékeny talaj?

- A hajtóereje a reformok vált élő muzulmánok a Nyugat. Itt a fő szerepet tartozik a nők, határozottan felemeli a hangját. Azt hiszem néhány nevet, amelyek még mindig kevéssé ismert. De ezek a nők sokat változtatni a muszlim világban. Némelyikük hevesen vitatott egymás között, de annak ellenére, hogy minden különbözőségük ellenére ők sokat tettek, hogy meggyógyítsa iszlám évszázados betegség - férfi sovinizmus: Fatima Mernissi, Aziz al-Hibri, Amina Wadud Musin, Irshad Manji Rifat Hasan, Asma Jahangir. Természetesen támogatói körében reform, vannak olyan emberek: Khalid Abu al Fadl, Abdallah al-Naim, Szomorú al Din Ibrahim: Felhívjuk figyelmét, hogy mindegyikük művelt Nyugaton, és most, egy kivétellel, ott élnek.

- Mr. Mohammed, nagyon elégedettek voltunk, hogy már megtisztelt bennünket látogatásával. Szeretném megköszönni, amit te olyan bátran, hogy megvédje a pozícióját a muszlim közösség, amely sajnos nem elégedett őszinte viták. Küzdelem, hogy továbbra is a mérsékelt iszlám létezhet együtt a nyugati demokrácia. Reméljük, hogy a befolyása csak nőni fog. Így végezetül, az interjú, nézzük pont az «i». Igaz vagy hamis: Megértjük a szavakat, hogy a megfelelő zsidók tartsa Izrael foglalt iszlám tanítás és a Szent Korán megköveteli a muszlimokat, hogy fogadja el a létezését ez az állapot?

Csak elismeri Izrael saját kezdeményezésére, a muzulmánok teljesítette a saját szent könyve - a Koránt. Miután megkapta a biztonsági garancia, Izrael fog leülni a tárgyalóasztalhoz, és bár szórványos megbetegedések feszültség lehetséges békés egymás mellett élés lesz a norma.

Portálunk Facebook:

Kapcsolódó cikkek

• Korán, az iszlám és a zsidók, Izrael