Szükségem van a vallomás muszlim
Értékelje magukat, tevékenységüket a részét, önvizsgálat - az egyik jellemzője az emberi természet. Mindenki ismeri az érzést, sajnálatomat elkövetett akciók. Nem hibák ismétlődését - ez a tapasztalat az élet, az út, a személyes fejlődés.
Levelező IslamReview hogy összefoglalja, hogy a különböző felekezetek végre egy ilyen fontos szempont az emberi viselkedés, a bűnbánat, gyónás, mit alkot ezek léteznek, és hogy úgy gondolja, a modern pszichológia.
Miért muszlim nők inkább a névtelen kezelés, és ne közvetlenül a imám, vagy a világi pszichológus?
Vallomás: „lelki reboot”
A kereszténység, talán jobban, mint bármely más vallás, bűnbánat folyamatában szerzett a tiszta forma szertartás. A bűnbánat bárhol lehetséges, de előnyös - a templomban. Szavalt imákat és fény gyertyák előtt ikonok, hisz ahogy nevezi őket, hogy tanúja és amely azt ígéri, hogy a „arca a szentek”, hogy ne ismételje bűnös cselekmények, úgy érzi, több felelősséget a szavakat.
A bűnbánat és a gyónás - néhány kulcsfontosságú kereszténység alapjait. A hagyomány szerint Jézus prédikálni kezdett ezekkel a szavakkal: „Térjetek meg!”. Úgy véljük, hogy közben vallomás az ember előtt áll a Krisztus, a pap, aki igénybe veszi a vallomását - csak tanú. Azonban úgy dönt, figyelembe ima megtérő ember vagy sem. Miután az emberek kiírja bűneiket, és bocsánatot kérni, a pap így szól az ima, ezáltal felszabadítja ezeket a bűnöket.
„Szükséges, hogy nyilvánvaló minden alkalommal, amikor úgy érzi, hogy szükség van” - kéri az ortodox egyház, és a „felírni” keresztény csinálni legalább egyszer az év során. Ha az ortodoxia és a katolicizmus szentsége vallomás, egyes keresztény felekezetek - például a protestantizmus, elfogadott formája a nyilvános vezeklés.
Karma Tisztító eszközök
A buddhizmusban által gyakorolt állami vallomást, azt mondta levelező IslamReview képviselője Kazan buddhista központ, bemutatkozott mint az Oscar:
- Abban az időben a Buddha, ha egy szerzetes tört valamit az adatok azt fogadalmak, el kellett mondani, hogy a közösség, sem öltöztem ki azt a különleges ruhát. De ez csak a látható része a gyakorlatban. A legtöbb munkát ellenőrzése révén önmagát. Amint ez megtörténik - ez attól függ, az iskola és a fejlettségi szintje a személy. Azok számára, akik csak az elején az út, amely a leginkább korlátozó. Ebben a szakaszban nehéz követni a lélek könnyebben -bukve. Minél nagyobb a fejlesztés buddhista, annál inkább bízhatunk magát - a szív mondja helyesen tesz vagy sem.
A buddhizmusban van egy gyakorlat pokayaniyav a kiejtése a nevét 35 buddháinak megtérésre.
Szerint Oscar, szerves része a gyakorlat bűnbánat egy vonakodás ismételjük meg a hibákat.
- Van egy olyan fogalom a karma - a törvény az ok és okozat, - folytatta társam. - Ha valami rossz történik az életben, ez annak a következménye, jobb, ha valami baj intézkedéseket. De van egy esélyt, hogy bűnbánatot, kijavítani a hibákat. Ha gondot okoz, meg kell érteni, és megpróbálja „húzza ki a szálkát.” Ezt meg lehet tenni egyénileg, tanúk nélkül. De úgy gondoljuk, hogy a tanú - a Buddha, a láthatatlanul jelen bűnbánat.
Pszichológus bűn nem „elengedni”, de segít
És mi van azokkal, akik, mivel nem vallásos, nem akarja, hogy gyötri a lelkiismeret, mert a rossz dolgokat? Itt segít a tudomány - a pszichológia.
- Mi történik az irodában egy pszichológus, mint a folyamat vallomás: az ember nyitott egy másik személy bízik benne titkukat a legtitkosabb, szégyenletes, amit nem szeretnénk, hogy tudom, ki mást - folytatja Jan Bulygin. - A pszichológus, persze, szemben a pap, nem lehet „mentesíti a” védence. De megvalósításának támogatása gondolkodási folyamat - a képesség, hogy megnézzük magunkat, megtanulják, hogy másokkal tiszteletteljes módon. Ugyancsak támogatjuk a lelki fejlődés, hanem hozzájárulnak ahhoz, hogy az ember vette át a természet, hiszen a negatív vonások, bűnök és vétkek - ez szerves része az emberi természet. Tökéletes ember nem létezik, hogy jó legyen minden tartósan lehetetlen, de arra törekszünk, hogy rosszat tenni és javítani lelkileg - ez a célja, azt hiszem.
Vallomások - abszurd tevékenység
- Mintegy 80% -a az összes felmerülő kérdésekre az emberi élet, érinti a Korán. Ha a fennmaradó 20% nincs, azt mondja, csak az, hogy ezek a kérdések nem figyelemre méltó. Például, az iszlám nem tanít, hogy építsenek egy házat, mivel a ház egy muszlim lehet bármilyen. De a Bibliában megtalálható ilyen utasításokat, az a lényeg, hogy mi legyen a mérete a tégla ház.
Az iszlámban mélyebben. Ha egy személy magánéletére nem okoz kárt másoknak, akkor nincs szükség rá, hogy valakivel beszélni, azt mondja, Rustem Hazrat. Ha valaki tett valamit, hogy úgy véli rossz, akkor is csak őszintén megbánjuk tetteik, hogy ne ismételje meg. Nyilvános vallomása bűneiket - nemcsak haszontalan, hanem elfogadhatatlan, mivel ez lesz a népszerűsítése a bűn.
Rustem Valiulin kifejti, hogy az iszlám van 4 fok bűn. Az első - egy ember bűnt követ, és a felelős érte. Erősebb, mint a bűn, ha elkötelezett együtt valakivel, mint ebben az esetben, hogy megduplázza minden, mert nem csak vétkeztek, hanem olyan erkölcsi támogatást egymásnak. A harmadik szint - elkövetni egy bűnös cselekedet a nyilvánosság előtt. Negyedszer, a legmagasabb szintű bűn -, amikor egy személy beszél által elkövetett emberek büszkélkedhet népszerűsíti őket.
Ezért az állami bűnbánat, a nyilvánosságra hozatal a bűnök mások az iszlámban nem létezik. Az a gyakorlat, a gyónás nem azért, mert képtelenség.
- Ostobaság ülni és beszélni valakivel tetteikért - mondta Rustem Valiulin. - Ez nem csak buta, hanem haszontalan, mind az mondja, és hallgat. Éppen ellenkezőleg, ez szolgál majd a terjedését Jarama.
A folyamat a bűnbánat nem fordulhat elő a nyilvánosság előtt, anélkül, hogy ki, de belül a személy. Egyszer úgy dönt, hogy megszabadult, hogy a bűn, vagy nem, hogy milyen mély lelkiismeret-furdalást. És hallgat, amíg megtanulják a bűnössége cselekmény az ő tapasztalata, csak nem tudja ezt minden tapasztalat.
Ha valaki megbánta, tud beszélni az emberekkel, nem dagvat, meggyőzni őket, hogy ez a bűn nem feltétlenül szükséges.
Ami a gyakorlatban a szakma a pap, hanem nincs értelme, mondja Hazrat:
- Ha az imám a mahalla (plébániai) - erős, lelkileg fejlett, hogy nincs semmilyen vallomások tudja, hogy mi történik az ő Umma, a lényeg, hogy az elme az egyes hívek, melyet cselekedett, és fog tenni. Tény, hogy az emberek el ugyanazokat a hibákat, és bűnök egyaránt két csepp vizet. Imam feladat - nem hallgatni, ami eddig történt, mert nem jön vissza, és ez nem érdekes. Imam működik az emberek, hogy válasszon a halal és Haram nem tudta előre, hogy mit kell tennie, tudom az utat védelmet Haram.
Természetesen, ha egy személy segítséget kér, hogy rendezni személyes ügyek, ha kétségei vannak, és a tudás saría nem elég - az Imám köteles jött a mentő. De a forma több, mint egy konzultáció, mint egy templomi szertartás.
Mit csinál egy muszlim, ha nem tudja megállítani magát elkövető bűnös cselekmények?
Rustam Hazrat azt mondta, hogy egy ilyen személy lehet állítani csak a Mindenható:
- Az Úr teszi a személy megy vissza sin többször, hogy legyőzze azt arrogancia, vagy inkább a gabona arrogancia. Ebben az esetben a bűnös támadhat bajt - és a „józan” őt. Így volt ez az egyik barátom, aki szerzett magának egy gyógyíthatatlan betegség. Abban az esetben, hogy megszabaduljon a bűn önmagában nem kapott, akkor ajánlott, hogy a halal dolgokat - kedvéért mások, nem az Ön kényelmét.