Miért megemlékezés rítusok és templomok szed pénzt
Apa, miért megállapítja az egészség és a halott fogadott és elolvasott a pénz? A hit az eladó? Miért az egyház a kereszt a pénzt. Esetleg Keresztelő Szent János megkeresztelte Urunk a pénzt, és az összes többi?
Válaszok Hieromonk Job (Gumerov):
A imádságos könyörgéssel Istennek kell alátámasztani, és az ő szándékát, hogy kézzel valamit, hogy egy ajándék. Köztudott, a legkorábbi bibliai időkben. Ez a lelki értelemben az áldozat és a különböző típusú adományok. Ezért az ősi templom az emberek nem pénzt. Holy. Aranyszájú Szent János kifejtette, hogy azok, akik annak idején nem érti az értéke díjak: „Ne légy zavarban - nem pénzt értékesítési jó ég, nincs pénze őket, és a szabad döntés meghozatalát pénz, jótékonyság és a szeretet. Ha ezüst vásároltuk ezeket az előnyöket, a nő dobott két fillért, nem sok van. De mivel ez nem ezüst, hanem a jó szándék volt a hatalom, akkor lesz látható minden készen kapott minden. Tehát nem azt mondják, hogy a mennyek országa is pénzen vett - nem a pénz, hanem egy ingyenes megoldás, amely megnyilvánul a pénzt. De azt mondják, a pénzre van szükség? Nem kell a pénz, és a döntést. Vele, akkor lehet, és a két kis réz érmék vásárolni az ég, és anélkül, hogy azt ezer tehetségek nem lehet megvenni, amit meg lehet vásárolni a két fillért. "
Adományok, amelyek a hívők két oldala van. Egy szellemi és erkölcsi, és más életet praktikus.
A lelki oldala az Úr azt mondja: add el vagyonodat, és add milostynyu.Prigotovlyayte magatokat pénztárcák nem használódik el, kiapadhatatlan kincset a mennyben, a hol a tolvaj közel jön, és nincs moly elpusztítja. Mert ahol a kincsed van, ott lesz a szíved (Lk.12: 33 -34). És a kommunikáció. Pál azt írja: Ön Theszaloníkiben és elküldte újra és újra hozzátok én szükségszerűség. [Mondom ezt], nem azért, mert a vágy egy ajándék: hanem kívánom azt a gyümölcsöt, mely sokasodik a ti (Phil.4: 16-17).
A jelenlegi generációs hívők elválasztjuk a több évszázados hagyomány. Sokan nem sem értelme, sem katolicitás eszméletét. A legtöbb ember jön a templomba csak kielégíteni a lelki szükségleteit. Az élet a plébánia és a templom nem érezni, mint az élete része. Körülbelül igényeit szülőhazájában plébánia, még csak nem is gondol. Az ősi templom más volt. . Szent apostol Lukács azt mondja: És a sokaság, a kik hittek, egy szív és egy lélek (ApCsel 4: 32). Mivel az Úr váltotta fel a szertartási törvény a törvény által lelki, arra van szükség, hogy a keresztény szellem áldozatot. Azt kell, hogy egy szobát közhasznú jellege készséges szívvel. Saint. Ap. Pál azt írta a Corinthians: mindenki fizet a szíve, nem vonakodva vagy kényszerűségből; az Isten a jókedvű adakozót szereti. Isten tudja, hogy minden kegyelmét, hogy ti mindig és mindenben, amelyek rendelkeznek a megfelelőséget, sokasodik a minden jó cselekedetre (2Kor 9: 7-8.).