Költészet és magic ~ versek (filozófiai szövegeket) ~
Nyomtatható változat
Mi végzetesen alábecsülik a behatoló és átalakító ereje a költői világképet, és a költői szó, becsüld beleértve a tulajdonjogot a költői intuíció „instant” misztikus megértés a dolgok lényegét, és a láthatatlan „lényegét” a világon.
Költészet és a misztika, a költészet és a mágikus gondolatok vannak felbonthatatlan egységén egymással, ha azok - az eredeti.
Régóta elég nyilvánvaló, bár még mindig gyakori szűk látókörű elképzelést, hogy a művészi kreativitás, beleértve természetesen, és a költészet - csak egyfajta szó játék, számos izgalmas szemfényvesztés, hogy szórakoztatja, gyönyörködteti a lelket, és talán néha tulajdonít a szép, de - nem több.
A legjobb (többek között a szűk látókörű nézetek) esetében látható a költészet ilyen dolgok esztétikus és fátyolos prédikált erkölcsi és általános szellemi „mentori” mintha „igazi”, hogy a zene a vers ritmusa, rím, élénk képeket és egyéb lószerszám költészet.
Eközben mindez - tisztán és egyszerűen hülyeségeket a háttérben a már jól bevált modern, köztük jó tudományos ismeretek és ötletek a világ, és benne a saját helyét a költészet és a kreativitás.
Így még a viszonylag közelmúltban végzetesen alábecsülte a „thingness” az anyagi tudat és a gondolat, beleértve természetesen, költői gondolat - vagy inkább a költői intuíció és a gondolat, mely mindig egyesült valódi költészet együtt.
Ilyen az örökölt régi ellentét materializmus és az idealizmus, anyag és tudat.
Közben már világossá vált, hogy a gondolat és a tudat általában - csak az egyik formája az ugyanazon ügyben, anyag és energia, amely az egész világ, az egész univerzumban. Más a világ körülöttünk nincs ott. Ez azt bizonyítja, hogy még az összes egyediségét a modern fizika, különösen a kvantumfizika.
Költői tudata, ötvözetet tartalmazó intuíció és a gondolat, van bizonyos értelemben az energia áramlását, és ezzel egyidejűleg azt vérrög, mivel felszívja és a tükör „a dolgok lényegét.”
Mert költői tudat, és ezért a költészet, ha ez igaz, minden bizonnyal van, többek között a különleges funkciók, bizonyos értelemben, és átható ereje röntgen - képes megjeleníteni láthatatlan „lényegét” az élet körülötte egy ritka, érdekes, igazán varázslatos világosság és a teljesség.
Ez sok szempontból a művészet a költészet - a szakmában, hogy hozzon létre szavakat a bájos „röntgen” a világ, tele van a szépség és csatolja a fény az elemek élettartamát, ami a félelemmel és rettegéssel, és kiteszik a „sötét padló” a földi lét.
Az ünnepélyes kihirdetése e különleges áteresztő tulajdonságait költői világnézet, sőt, a filozófiai értelmét a híres Tyutchev verse „éjjel és nappal”, amelyben az éjszaka - hirtelen nyit előtt költői szemmel mélységbe, hirtelen közölni velük, „sötét padló” a lét:
„És mi mélységből meztelen
A félelmeiket és mglami
És nincsenek korlátok közte és köztünk -
Ezért félnek az éjszaka! "
Tény, hogy egy igazi költő az alkotás folyamatában, a kreativitás tényleg „működik”, és a sötét és világos „szervezetek”, az elemek és az energiákat a világon, nem csak a különbséget, és megjeleníti, hanem a „felhasználás” őket, hiszen felmágnesezi nekik a költői szó, amelyben a „lelkek a világ,” a világ elemei és az energetikai megtestesült eléggé kézzelfogható és „védett” a természetben, valamint a varázslatok vagy varázslat.
Az akció a költői szó - hipnotikus és varázslatos.
A költői szó - nem csak egy látható megtestesült szépség, ez - egy köteg energia, ami lehet, és hozzon létre, és megsemmisíti, és a költészet is - egy rejtély.
Akkor miért a költészet számos hagy közömbösen és bájosan (vagy legalábbis érzékelhető) jár egyáltalán nem? A válasz egyszerű: ugyanezen okból, hogy az úrvacsorát (különösen az egyház) nincs hatással az átlagember, nem hívő, közömbös, nem veszik komolyan.
A költői rejtélyt érintett igény részvételét a varázsa a költői szó, a képesség és a vágy, hogy „olvasni”, ahogy ezt a szót mágikus szimbólumokat és titokzatos világ jelzi a harmóniák és disszonanciák, rejtett megfelelések és törések, amelyek mélyen részesednek az élet és az emberi tudat .
Ismét emlékszik Tiutchev: „A költő mindenható, mint az elemek // é nemcsak magát ...”
Mi azonban ne vidd túlzásba, azt állítva, a genetikai rokonságának a folyamat a költői alkotás és a teremtés szertartásokban a mágia?
Utalva arra, hogy azt állította, ezeket a mágikus igazán hitt, vette komolyabban, mint prédikált, mint ahogy a teremtés a boldogság. Itt van, amit írt, például a híres könyv „Mágia elmélete és gyakorlata” (1929) hírnöke kortárs európai mágia, Aleister Crowley, a”költő, a szerető vagy a művész lefedett kreatív őrület megy túl magát, ugyanaz meg kell történni, és egy bűvész. „azaz az alkotó költő vagy művész, Crowley győződve arról, hogy elmerül egyfajta állam a” düh”, amely létrehozta és a magic, ami szükséges, és Magoo.
Tulajdonképpen ez egy szokatlan és titokzatos kinézetű állapotban, amelyben az ember, mintha egy bűvész vagy költő, „túlmutatnak magad” - tipikus, hogy úgy mondjam, a tükörben eufória és trance, amikor a hétköznapi tudat természetesen kimegy, és helyébe jön a transzcendentális tudat, hogy megnyissuk a világ, mint egy élő és csodálatos egysége „mindent” a végtelen átalakulások szintjének „egy másik, a” végtelen metamorfózisok lendület, energia és az anyag.
Ez valójában a dolog tényleg neobydennoe állam, a kreativitás, amelyben varázslatosan felfogni és átalakítani az alapvető kommunikációs és harmónia az élet jelenségek.
A legtöbb költészet (legalábbis Oroszország) és kezdődött a vágy, hogy egy költő fölött a szokásos és önmaga fölé, hogy csatlakozzon a magasabb tudás és a kreativitás. Emlékezzünk University:
„Azt dolog éneklek nesvedomoe ugyanaz!
Lépj túl a csillagok elvezet vadászat
És a felhő végzett dacolva földi nizkost. "
Természetesen Lomonoszov érvelt költői „én” még mindig elég naiv, de a valódi célja a költészet általában javallt pontosan.
Jobb szól az álom és a vágy a költő, hogy egyesül a transzcendens és örök, hogy csatlakozzon a Cosmos azt mondta, persze, egy igazi látnok orosz költészet, Fjodor Ivanovics Tyutcsev:
„A lélek kíván használni, hogy egy csillag,
De aztán, ahogy az éjféli égen
Ezek világítótestek, mint az élő szem,
Nézzük az álmos világ a föld -
De a nap, amikor, mint egy rejtett füst
A perzselő nap,
Ezek istenségek, égő fényesebb
A levegő tiszta és láthatatlan. "
Természetesen, akkor teljesen ésszerűen kell jegyezni, hogy minden hasonló, ezért néha hirdetett olyan hangosan és annyira inspirálta - vagy akár csak retorika, vagy csupán egy színes példázatát „akit annyira szerettem volna lenni, de, sajnos, úgy volt lehetséges, hogy lesz.”
Szinte mindenki azt akarja, hogy több, mint ő, és túl, a költő -, különösen.
Au. Soloviev véljük, hogy annak érdekében, hogy „nagyobb, mint te” megállapított a gabonát a jövőben megtestesülés. Alig. Ebben törekvés a leggyakrabban látott csak egy „vírus” a büszkeség, gőg és indokolatlan törekvéseivel - duzzad egyfajta „hihetetlen labda”, és ezáltal megmutatni a világnak, és mások „Ki kicsoda”.
Ugyanakkor nem hisszük, hogy az egység, például, csak játszik, büszke magára, vagy fantáziált, vallomásos hang írásakor mintegy költői kreativitás a vers „A művész”:
„Tart órákat, a világ hordozók.
Spreading hang, mozgás és a fény.
Korábbi szenvedélyesen keresi a jövőben.
Nincs jelen. Szánalmas - nincs.