A probléma a kreativitás a dalszövegek feta
A speciális hang nyereséget a dalszövegek feta és más hagyományos téma - a kinevezését a költő és a költészet. Egy cikket a versek FI Tiutchev, Fet hangsúlyozza két lényeges, az ő véleménye, az ingatlan egy igazi költő - „őrült, vak bátorság” és „finom arányérzék.” Aztán írt egy sort, ami miatt meglehetősen ironikus választ kritikusok, de teljes egészében megfelel az ábrázolás feta kinevezéséről a költő: „Aki nem tudja ugrani a hetedik emeleten fejjel lefelé, a rendíthetetlen hit az a tény, hogy szárnyalni a levegőben, ő nem egy szövegíró ”.
Kreativitás költő hasonlítható az elemeket, de ez nem csak erőteljesen ragadja az embert, hanem az a képesség, hogy átalakítsa azt, hogy világosítsa neki, adjon neki szárnyakat, emelje fel a föld felett ( „Megdöbbentett, amikor az egész.” 1885). A művészet erejét az úgynevezett „égi”, „kimondhatatlan igék” - közvetíti a suttogás „világosság angyalának” Isten. A férfi, aki nem - és szárnyal, és ugyanabban az időben, „világít”:
Azt napozni és bánat,
Azt kiássák és szárnyalni
A kínzás extrém erőkifejtés
És én hiszek a szívemben, hogy a nő
És azonnal az égen végezze el
Azt szétterített szárnyakkal.
A kreativitás szinte kivétel nélkül kigondolni Fet mint felemelve - a repülés vagy mászni. Ez merészsége ember - ő kísérlete, hogy megérintse magasabb, idegen neki a világ túl. Ez a gondolat hangzott el a vers „lenyelni”, 1884. A gyors járat a fecskék le a „vechereyuschemu tó”, egy könnyű kis szárnyait, hogy az „idegen elemek” hasonlította a kreatív impulzus, inspiráció - mint ahogy merész törekvés „Forbidden Path” és kész a „lapát egy csepp „” idegen elemeket, túlvilági ".
Kreativitás - ez ég, de égő, amely előírja, hogy az egész életét a költő. Ez hasonlít ahhoz, égő a hajnal, de az égető költő életét adja. Ez a gondolat hangzott el a vers 1887-ben, „Ha elolvassa a fájdalmas sorban. »:
Amikor olvas egy fájdalmas sor,
Amennyiben szívek hangos lelkesedés ragyogás önti körül
És a végzetes szenvedély háborgó hullámok -
L nem emlékszik, mi?
Nem akarom elhinni! Amikor a pusztában, mint egy csoda,
Az éjféli sötétség bánat idő előtt,
Messze előtted átlátható és szép
Felállt hirtelen hajnal
És ez a szépség szeme önkéntelenül húzott,
A fenséges fényessége a sötét egész határa -
Ez nem lehet igaz semmit, míg nem suttogta:
Van egy ember égett!
Szembetűnő kifejezve ez a vers oly kedves Feta úgy gondolta, hogy a forrása a szépség, a világ, a ragyogás és a költői visszhangja a gyónás vonalak - „égő” az ember, az abszolút odaadás a költő, a minisztérium és a világ, és a költészet.
Viseli a szent zászlaja a gumi,
Menj, és elindult élénk tömeg mögöttem,
És feszített végig a pályán erdő,
És én boldog és büszke szentély kántálás.
Énekelek - és gondolatok ismeretlen gyermekkori félelem:
Hadd válaszoljon az ének üvöltését vadállatok -
A szentély feletti szemöldök, és egy dalt az ajkán,
Némi nehézség, de kapok a dédelgetett ajtót!
A kreatív folyamat maga le van írva a vers „Egygombnyomásos száműzni bástya élő”, 1887. végén mind az első két négysoros, amely ismerteti a feltételeket az inspiráció, a pontosvessző ugyanakkor, mivel összeköti a strófa. Minden versszak közvetíti egyik poétikai tapasztalat:
Egygombnyomásos száműzni bástya élő
Vasalt árapály homok,
A hullám növekedése a másik életben,
Szaga szél virágzó partján;
Dominancia ebben, valamint a következő két versszak ige, nincs tárgy - célja, hogy hangsúlyozzák a folyamat létrehozása és tevékenysége gyorsan izgalmas költő keveri bele elemében, erős elválasztja a megszokott világ - a „Sands vasalt árapály.” Érdekes, hogy a metafora a kreativitás lesz az út - a hagyományos jelképe mind az élet és a művészet a világ és az orosz költészet. Ez a kép célja, hogy bemutassa a munka, olyan folyamat, amely elválasztja az emberi, a szokásos elemek, nem teszi lehetővé számára, hogy járni ismerős földre, de elsodorja az ismeretlen, kiszámíthatatlan világban. Víz - a hagyományos jelképe az élet és halál, a születés és újjászületés, merülő - motívum, melyen a gondolat az emberi újjászületés, a születés az új életet.
A harmadik vers van egy másik ige közvetíteni az állam inspiráció - „fel.” Kreativitás - ez szárnyal a földi léttől, valamint a képesség, hogy valóban szárnyalni a föld felett. A nyilatkozat így szokatlan kortársai, Fet megjelent feltűnően hasonlít a következő költői generáció - orosz szimbolisták:
Sivár álom megszakítani egy hang,
Revel hirtelen ismeretlen, natív,
Adj egy sóhaj az élet, hogy az édes titkos kín,
Valaki hirtelen úgy érzi, ő;
Ebben a versben, vannak új szempontokat Fet leírása a kreatív folyamatot. Sivár álom, amely megszakítja a költő, „egy hang” - egy metafora az élet a Földön, hagyományosan, és nem csak a Fet, de sok költők hasonlítható aludni. Jellemző, hogy egy másik élet nevű és „ismeretlen” és „natív”: tökéletes világban, megérteni, költő lesz csak a rokonok. De a költő nemcsak hogy elfogadja az ideális, egyébként, hanem átalakítja a múlt élet, az élet visszatér - az élet ( „levegőt”), a szenvedés - az öröm:
Whisper körülbelül amely előtt numbs a nyelv,
Küzdelem erősítése rettenthetetlen szívét -
Ez az, amit az énekesnő nemrég megválasztott!
Ez a nyoma, és a koronát!
Úgy hangzik, még a gondolat az utolsó versszak, hogy az átalakulás a költő egyik feltétele az átalakulás a világ, és csak a képessége, hogy a csendes szó „suttogás” a rejtett lényege, hogy közömbös erők dobogó szív és érzékelhető jeleként ő van megválasztva, és hogy a valódi célja a költő.
Megértése a legmagasabb cél a költészet és teszi feta mondani kifejezések a haszontalansága népszerűsége egy igazi költő. Ezekben kifejezések nem keserű bravúr költő hallott megcsúfolása bensőséges versek, de van bizalom a elérhetetlensége a „tömeg” nagy költői pátosz. Így írni VI Stein Fet biztosította: „Ha van valami közös Horace, és Schopenhauer, az ő határtalan megvetés a szellemi mobil minden szinten és funkciókat. <.> Lennék sértő, ha a legtöbb ember érti és szereti az én vers: ez csak azt bizonyítja, hogy azok alacsony fekvésű, rossz. "
Ugyanez a gondolat, ugyanazzal a meggyőződéssel tették az előszóban a negyedik kérdés a „Esti fények”, ahol Fet, utalva a „kölcsönös közöny” őt, és „a tömeg az olvasók, létrehozó úgynevezett népszerűsége,” ismerte az abszolút helyes „olvasó” az ilyen közömbösséget . „Bízunk egymást semmi” - a költő gondolat.
Az az elképzelés, a költészet - A nyelv az istenek testesül formájában jellegzetes Fet Múzsák istennők, égi, legfelsőbb lény. Minden költő, mint tudjuk, az utat a támogató ihlet ereje és annak megvalósításának - a múzsák. Fet ő soha nem jelent meg, mint „alvó”, mint Puskin, vagy „szomorú szomorú társa a szegények”, ami lehet ostor paplan mint Nekrasov. ha tudna jönni, és „koldus”, mint jóval később - a versek Anna Ahmatova. Mindig van egy módja annak, feta szépen éteri, fenséges. Ő fellebbezést a Muse emlékeztesse a hálaadás, inspiráló himnuszok:
Vigyázva a szabadságot,
Avatatlan, nem hívja meg,
És a szolga lázadás vagyok javára
A beszédek nem szennyezték be.
Mindegy akkor, szentély,
A felhő, láthatatlan földön,
A korona a csillagok, elpusztíthatatlan istennő
Szomorkás mosollyal a homlokán.
Egy vers szentelt a Muse ( „Muse”, „Muse” és mások.) Presents „büszke istennő”, „ég”, akinek „erős ütés” és „elveszett szűz szó” inspirálja a költő térdelő lüktető verseket. Költő, bemutató neki elévülhetetlen istennő, aki ad neki, azonban, és tökéletesen nőies megjelenést, így emlékeztet a tökéletes szerető, lírai versek Fet:
Nehéz a hajfürtöt illatos
Fejcsomópontot csodálatos nehéz zsinór;
Virág tart a kezében remegett;
Szaggatott beszéd tele volt a szomorúság,
És a nők szeszélyeit, és ezüst álmok,
Kimondatlan szorongás és érthetetlen könnyek.
Ennek egyik magyarázata az ellentmondást lehet egynél többször kifejezte meggyőződését Fet nem felelés a költészet és a valóság. Vers neki mindig - a nyelv az istenek, a valóságban az ideálok megvalósítására nemcsak lehetetlen, de nem is szükséges. Ez Fet mondta, például az S betűvel Engelhard 1891, ami beszél a vágy LN Tolsztoj tudja az igazságot, prédikált nekik: „Ő a legjobb bizonyíték arra, hogy az eszméket nem lehet lefordítani a mindennapi élet” - a költő.
De jellemző, hogy még ez a paradox kettősség feta - a költő és az ember - egy évtizeddel a halála után kezdték érzékelhető, így a következő generáció, főleg a szimbolisták, mint valami ősi ellentmondás, egyfajta univerzális törvény, amely jelzi, sőt, mindenki.
Fet meghalt 1892-ben, kopott egy súlyos betegség, a szív, de mivel az élete teljében. Elkészítette négy kérdés a „Evening Lights”, egy kötet emlékirataiban, fordítások, a római költők - bizonyíték a rendkívüli emelkedés a kreatív szellem.
Kérdések a munkáját AA feta
- Mi a Fet, a szépség, a világ?
- Mi a különlegessége Fet táj?
- Hogyan érti a szavát AA Feta: „Minden, ami örökre - az emberiség”?
- Mi úgy tűnik, a férfi egy költői világot feta?
- Mi a költő látja értelmét az emberi lét? Milyen képeket és motívumai Fet ideális férfi?
- Mi a költő látja el a szerelem értelmét? Milyen szolgáltatásokat nyújt fet lírai hősnő? Milyen költői ötletek összehozzák feta orosz szimbolisták?
- Amelyek meghatározzák az igazi jellemzője a költő a dalszövegek feta?
- Mi a Fet, a szó a költészet? Milyen motívumok és megtestesíti ezt az ötletet?
- Milyen szolgáltatásokat nyújt a Muse költő?