Transformation of Modern Yezidism

Milyen szomorúan látjuk, hogy ennyi
Török [muzulmánok] Heretics, Gentile kövesse a nyomában
atyáik miatt rögzült bennük
meggyőződés, hogy a választott út - a legjobb.

Blaise Pascal. Gondolatokat.

Nemrég Örményország épült kis jezidi kocka - «Ziyaret» A képen La lysha található az iraki Kurdisztánban. A kilátás nagyon szép épület különösen vonzó kúp alakú kupola, amely a maga nemében páratlan eredetiség. Első pillantásra lehet egyértelműen azonosítani, hogy ez a kereszténység semmi köze, még a bejárat előtt ábrázolja a Nap, valamint a magasságát a fény arany nap lemez, amely megerősíti a helye a templomok a napisten Shams - «xwedê SEM». De ha bemész, akkor mindenki meglepetésére, a közepén látható négyszögletes trónra, mint ortodox See, amelyek egyszerre szolgálják a liturgia (ami nem a jezidi kocka). De a lényeg, hogy a sztrájk a látogatók - a az ablakpárkányon ikon, Jézus Krisztus a 12 apostol, az úgynevezett „Utolsó vacsora”, és az Újszövetség könyv [1]. Jezidik, akik két „szent” könyvek - «Kitêba cilwe» és «Μisrefê res» és különleges tisztelet az Isten képét formájában a páva - «sîncak» (vagy kakas), inkább olvasni a szent ikon Krisztus, bemutatva, hogy az Úr, hogy egy új szövetség az emberiséggel, és ezen kívül a könyv maga - a dokumentum az Újszövetség! Lényegét tekintve ez világosan mutatja a helyzetét a jelenlegi jezidi társadalom «êzidîxanê». Yezidism utánzó (mint a megjelenése templomok), de befelé húzott a Krisztus, az Istennek Újszövetséget.

Ugyanez látható a Krasznodar kocka [2] «Ziyaret». ahol nem csak az ikonok, de még gyertyatartók annyira átható belül nem különböztetik meg azt az ortodox egyház.

Miért a sheikhs lakomák nem tette csak a nap lemezt a belső teremben? Vagy „szent” bálványok szobra páva? Vagy miért nem tesz közzé két „szent” könyv, hogy az emberek elolvasni és megérteni, mit hisz, és kinek? Az a tény, hogy a legtöbb jezidik transzformált hatása alatt a kereszténység, vagy inkább az elején szégyelli, amit hisz a valóságban, és elkezdte mesterségesen létrehozni a kívánt héj, mögé bújva látható.

Között a jelenlegi „felvilágosult” jezidi tendencia a monoteizmus, vagyis ők állítólag imádják csak egy Isten, és imádják a nap, szúfi dervisek, az angyal Malak Taus, a kép formájában vas páva, és a tisztelet a tűz - mindez így van, a népi hagyomány és semmiképpen nem mond ellent a monoteizmus. Több mint, hogy elítélik és környéke hitsorsosa, akik nem így gondolja, és azok, akik igazán hív egy ásó ásó, az úgynevezett „tudatlan” emberek. Plusz, akkor látni néhány homályos jezidi oldalakon imákat, hogy egy Istent, aki valójában a gyakorlatban nagyon ritkán. Az elmúlt évtizedekben gyakran szembesülnek interjúk különböző jezidi vallási vezetők, akik mindig ábrázolják Yezidism mint „egyistenhit”, de zavarban beszélni a valódi tanításait jezidik, attól félnek, hogy nem érti. Emiatt a legtöbb jezidik nagyon zokon bármiféle kritika hitük, akarnak Yezidism kezelni egy halott ember: azt mondják valami jó, vagy semmit sem mondani.

Indulás a konvenció

Korábban semmilyen körülmények jezidi Emir nem ismeri az alternatív építési kocka alakú Lalish más országokban. Köztudott, hogy a hosszú ideig kezdeményezésére gazdag jezidik épület «Ziyaret»-ben épült Krasnodar. Lalish de soha nem kapott áldás. Hamarosan minden megváltozott, nem csak lehetővé teszi, hogy építsenek az acél, de még a „klérus” a Lalish megérkezett a „megszentelődés” az épület (mint Örményország). Sőt, még kap egy bizonyos összeget kezdeni épület (mint a Georgia).

Vagy a „halandó” bűn «Se xarf». Minden jezidi akik elutasították Yezidism, nem tudja, hogy menjen vissza, de kérésére néhány sheikhs és társaik, „klérus” a Lalish döntött, hogy megváltoztatja az egyik legfontosabb parancsait jezidi, és most hagyjuk, hogy menjen vissza mindazoknak jezidik aki egy másik hitre. Ez nem meglepő, mert ha az ősök Yezidism jött létre, leszármazottaik a jogot, hogy reformjára és modernizálására.

Sőt, elkezdtek meglehetősen későn, mert most a fiatal jezidik, művelt emberek a 3-4 nemzedék élt keresztény környezetben, a legtöbb esetben, soha komolyan nem fogadja el a kultusz a nap istentisztelet és isteni angyal Taus a Vaskakas vagy páva. A jezidi fiatalok nevelése a poszt-szovjet országokban és Európában, mindig lesznek „vallási komplexum”. Az egyetlen dolog, ami segített jezidik követői tartani a hit - ez csak egy kompakt tartózkodási elválasztás és a környezet, ahol tilos volt oktatáshoz, de azt az utasítást kapták, hogy kérdés nélkül hinni Sheikh és társaik.

De most, mert a gazdasági helyzet a jezidik poszt-szovjet országokban, és az iraki Kurdisztánban, gyorsan emigrált Európában és az Egyesült Államokban. És ott, a legtöbb az, hogy a második és harmadik generációs emberek elfelejtik nyelvüket, és különösen a hitben, mivel nincs kommunális feltételek. Mindezek központok jezidi «Mala êzdiyan». merültek fel, és ott száműzetésben, a legtöbb hasonló kulturális központok.

Itt van egy másik részlet a híres Kavli ahol minden jezidi utal istenített alapító jezidik, egy szúfi aszketikus Sheikh Adi. Amint az a tény:
«Em Kemin, szex Adi temam e» - «Nincs semmi, és a Sheikh Adi - a teljesség (minden)”.
Modern megjelenés, amelyet közzétettek a weboldalak és kiadványaiban jezidi Kavli:
«Em Kemin, Xwedê temam e» - «Nincs semmi, csak Isten - teljes (minden).”
A szó «temam» - minden: a teljességet, amelynek velejárója csak Istenben.

Nagyon biztató látni, hogy az emberek a pogány kultusz a lény megy imádják a Teremtő, de felmerül a kérdés: miért, a továbbiakban pedig a bálványimádás? Miért kell egy álszent Isten és ember előtt?

Köztudott, hogy Tbilisziben épült kocka, amelynek tagjai lépnek fel a közösség; legyenek azok a jezidik Tbiliszi, hogy eltérjenek a hitüket, vagy továbbra is megtartja megváltoztathatatlan tanítását szufi szentek? De ez biztos, hogy feltételezzük, hogy az ortodox befolyásolni mindent gyökeresen meg fog változni: belép a keresztény terminológia, feleségül, engedjük, hogy a halott a temetkezési szolgáltatás, mivel csak az egyházban, hogy gyertyát gyújtok, és így tovább.

Kettős mérce jezidi „klérus”

Hypocrisy Látható itt a dolog: minden megkeresztelt az jezidik, vagy házas [-zhenivshiysya] külföldi automatikusan megszűnik, ha a «para êzidîxanê» (tagja a jezidi társadalom), de a gyakorlat azt mutatja, ez csak a közemberek. Elég sok jeziditák posztszovjet országok váltak a magas pozíciókat, és még sikerült elvenni a képviselői más nemzetiségű, és lesz a keresztények. Ezek közé tartozik a jól ismert tagjai, sportolók, énekesek, írók, sőt a „tolvajok törvény” (maffia), amely nagyon népszerű jezidik. De a valóság azt mutatja, hogy a társadalom jezidi, vallási vezetők, valamint a „klérus” Lalish, köszönhetően a népszerűsége ezek az emberek nem hagyja abba, hogy fontolja meg őket jezidik.

Köztudott, hogy a képviselői jezidi kurdok aktívak voltak hívei ateizmus a Szovjetunióban. Például arabitoi Shamo (jezidi Sheikh) Adzhie Dzhndi és egyéb kurd szovjet szerzők, akik ideológusok ateizmus jezidi társadalomban. Ők dicsérték műveiben Lenin, Sztálin és a többi alapító atyák a kommunizmus és az ateizmus híveinek. Meg tudjuk vizsgálni jezidik azok, akik tagadják Isten létezését? De oldalak a könyveket mind ilyen kurd írók elhelyezni a képviselői jezidik, és nem zavar senkit, hogy a múltban voltak ideológusok ateizmust.

Mintegy fiatal sheikhs nem mondható. Fiatal Sheikh és társaik nem akar séta a temetők, mint a legtöbb közülük nem tudják anyanyelvüket, és azok, akik keveset tudnak, keveset érteni, mint a Kavli és Beit nagyon Arabized. Sokan nem akarnak teljesíteni a feladatait, hogy azok, akik murids igénybe más sheikhs és társaik, de az utóbbi egyre kevesebb és kevesebb. Azt is meg kell mondani, hogy néhány sheikhs és fogadások miatt a gazdasági problémák maradt Oroszország és Európa, és elvesztette minden kapcsolatot a murids.

Babylon romantika és még az iszlám gyökerei?

A szó a híres orientalista Roger Lescot: „Tapasztalatok a Yezidism lehet fordítani azonnal, amint azokat gyűjtik meglehetősen teljes információt kurd folklór.”

№ 716. Dua me'r birînê Bîsmila, r'eh'mane, r'eh'im, E r'eh'mane, e r'eh'îm (.) [1]

[1] bismite Llyahir-Rahman-p-Rahim - iszlám kifejezés a kifejezést, hogy kezdődik minden Korán sura, kivéve a kilencedik: "Allah nevében, Kegyelmes, Együttérző". A lány teljes minden ima, mielőtt bármilyen fontos kérdés, hogy általában kezdődik és számos dokumentumot muszlimok (levelek, szerződések, fellebbezések, végrendeletek, stb.) Tartozik csak az iszlámra.

№ 713. Qewlê Sêxûbek'ir 23. Fikarekêda dimame, Blra min cîyê mir Xidir, e'lêkîme silame [1] ().

[1] Al-Salaam „alaykum - alaykum as-Salaam (arab -. Békesség nektek \ neked a világon) - a»Salaam«rokon szavak»iszlám«, eredetileg tisztán vallási jelentését és használjuk abban az értelemben»békességünk van Istennel« . Azt is kötelezővé vált kísérője a kiejtése a nevét az egyik az iszlám próféták, mint például: „Muhammad (béke legyen vele) azt szokta mondani ...”. Ez a kezelés gyakran használják a jezidi Kavli és megverte. Ebben az összefüggésben felmerül a kérdés: miért a jezidi himnuszok használt hagyományos iszlám fogalmát „alaykum As-Salam”, és annak használatát, különös tekintettel azok szentek és próféták?

№ 724. Qewlê H'usêyîni H'elac [1] 1. H'usêyîne, H'usêyînî H'elacê, Seri Heye t'ace, Pêşberî WI sekiniye Xece (.)

№ 712. Qewlê Şexûbek'ir Dewrêşo [1] Sère xwe ji xema hilîn, furat linga betilîn, Cindi Cun dîwana MIR wesilîn.

[1] Darwish (Pers.) - muszlim kolduló szerzetes szufi sorrendben távon. Köztudott, hogy az alapító a jezidik volt dervis, valamint minden jezidi szent volt dervisek, követői az iszlám.

Szintén ismert német professzor Philip G. Kreyenbroek nagyszerű munkát gyűjtésének jezidi Kavli és verte, ahol akkor is látni hasonló példa:

Bie'silêxweyî Qurêşî bum,
Hemdilla û şikirezî Ėzidî popsi. -

Szerint a családja, én voltam a Quraysh.
Dicsőség Allahnak, lettem jezidik.

Köztudott, hogy a Quraysh - a törzs, amelyből a „próféta” Mohamed. Mint látható, a Kavli, jezidi nem lesz muszlim, de a muzulmánok a törzs Mohamed lesz a jezidik. Kavli Ez megerősíti a történelmi tény, hogy a kezdeti szakaszban a muszlimok lettek jezidik lett az alapja a jezidi vallás.

Néhány „teológusok” azt mondják, hogy nincs semmi baj, hiszen minden vallás befolyásolja a különböző vallások, de a kérdés az, hogyan van az, hogy minden vallási szempontból Yezidism van az arab-iszlám keret?

Talán, ha jezidik elismerik, hogy hitük van az iszlám gyökerei, és hogy az alapító jezidik volt egy muszlim (szufi meggyőzés), és hogy az összes alapító atyái jezidik muszlimok voltak, és minden forrás a XII-XIII, és a következő századokban azt mutatják, hogy a jezidi vallási társadalom egy szúfi (iszlám) Tariqa úgynevezett „hosszan érintsük meg” (azaz követői Sheikh Adi), és maga a közösség úgy tekintettek, mint egy iszlám szekta, és csak évszázadok múlva követően viszonylag gyorsan alapító halála, elkezdett kristályosodni és eltérni az EK amskih szabványok - akkor tapasztalni csalódás. És akkor is, ha tudták, hogy Lalish eredetileg egy keresztény kolostor tiszteletére Szent János és Shangal (Sinjar) [4] az érkezését Sheikh Adi teljesen Christian - mindez fog a jezidi konfliktus és zűrzavar.

Lehetőségének hiánya egy történelmi szinten bizonyítani egyébként ad okot, hogy a frusztráció és a gyűlölet.

Az elmúlt száz év jezidi sheikhs lakomák takarmány nyája (murids) mítoszok Yezidism van valamilyen kapcsolata a vallás, a babiloni néhány ókorban, bár Kavli és Beit szó nélkül róla. És nincs történelmi bizonyíték támasztja alá ezt. Egyik vallás, és nem tudományos munkát a vallások Babilon nem tesz említést jezidik (imádják a nap és más pogány rítusok tartoznak Yezidism összekeverve pogányság a létrehozása után Sheikh Adi). De ha a jezidik maguk kérdezni, hogy mi az alapja a jóváhagyás, mivel a tapasztalat azt mutatja, akkor nincs mit mondani, mert csak lenyűgözte az ötlet. Ezért minden anekdotikus bizonyíték, hogy létezik a jezidik Sheikh Adi nem tűri a kritikát. A mítosz egy bizonyos kapcsolatot jezidik mezopotámiai vallás alakult ki a XX század segítségével kurd nacionalisták.

Minden bizonyíték a jezidi vallás, Sheikh Adi - egy sor mitikus mesék, hogy nincs történetiség. Talán az egyik fő probléma a jezidi tömb illuzórikus önkép. Ezért van annyi illuzórikus, lehetetlen feladat, ezért sok mítosz és mitológiai alakok, annyi belső ellentmondásokat.

Egyrészt, a teremtés egyetlen tankönyv „jezidik doktrína”, mely segítségével, jezidik nem hivatkozhat külön véleményt Sheikh és társaik, de az egyetlen forrásból rendszer, természetesen, nagyon hasznos lenne jezidi társadalomban. Talán ez az álom murids (laikusok), de nem Sheikh és társaik. De ha hallani Lalish engedélyt

hogy egy ilyen bemutató, ott lesz felosztva sok párt, és ez annak a ténynek köszönhető, hogy többek között a jezidik sőt, nincs egyetértés a származás jezidik és az alapokat a hit.

Belső antagonizmus elég nagy Yezidism és proizoydi bármely rendszerezése a hit, ez a kis vallási közösség van osztva több tucat felek, így önfenntartás, akkor inkább hagyjuk a „vallási művek” dolgokat, ahogy vannak, és megőrizni a régi módszer - szóbeli közlés, amely megkönnyíti kontroll embereket. Ennek ellenére Yezidism tapasztalható mély válságban, és az én személyes véleményem, jezidik kihalás folyamat kezdődött régen, és véget ér. Yezidism folyamaton megy keresztül a szekularizáció és nincsenek eljárások ellen a válság.

[4] Ismeretes, hogy a 6-in. volt egy nagy Sindzharskaya (a felség. "Shiggarskaya") püspök, nagy keresztény közösség és maga a hegy lakták szíriai szerzetesek (lásd. IGNATIUS Ortiz de URBINA (SJ) Patrologia syriaca. Romae, 1965), maga Lalish egyike volt ezeknek a Christian -nestorianskih kolostorok.

Monk Madai (Maamdi). hallgatója Teológiai Iskola az Athéni Egyetem.