Tárgy 18 szociálpedagógiai tevékenység vallomások - studopediya
1. Funkciók vallás a társadalomban.
vallás funkciók a társadalomban
Társadalom felé vallás számos feladatot lát el. Íme néhány közülük:
Erkölcsi (az értékek, akseologicheskaya). A vallás egy bizonyos erkölcsi elvek, amelyek egy részét a vallási kinyilatkoztatás. Az ő követői vallás terjed erkölcsi értékek a társadalomban, amelyben létezik. Ennek értéke a funkció nagyon nagy - szinte minden erkölcsi szabályokat ma egy vallási alapon. Ha nem követi a vallás ezt a szerepet, vagy gyengülése vezet az erózió a morális elvek a társadalom (a jelenség figyelhető meg a mai Oroszországban és a poszt-keresztény Európában).
Ismeretelméleti. Ez a funkció a vallás abban a tényben rejlik, hogy az ajánlatokat a követői egy jól kidolgozott rendszer a tudás és ötletek a világ. A rendszer a tudás által képviselt vallási, lehet egy kiegészítés a szabványos rendszer, vagy ellentmondanak neki
Gazdasági. Mint politikai funkció költség függ a követők számát a vallás és annak történelmi jelentőségéről. Jelenleg az orosz ortodox egyház egy nagy számú épület és a föld. Mivel az intézmény az egyház fontos fogyasztói társadalmi termék, és bizonyos esetekben - a gyártó által.
Történelmi. A vallás egyfajta tároló, mint a saját története és a történelem, az ország, amelyben létezik. A vallási munkagépek ezt a funkciót akár a felhalmozási és szintézise történelmi adatok, valamint az alkotó kultikus rendszert, szokások és gyakorlat, ami szintén működik történelmi adatok átvitelének funkciója. Ez a funkció különösen erősen kifejezett keresztény felekezetek alapuló nemzeti gondolat (például az orosz ortodoxia). Így a történelem a templom lesz elválaszthatatlan a történelem az állam. Ez ad egy különleges nemzeti vallás, intézményesített szerepet az állam, és az állam - támogatja a nemzeti vallás. Ez a hozzáállás biztosítja a kapcsolatot a generációk közötti és a társadalom így kap egy stabilizációs eszköz.
De a létezése a vallás nem korlátozódik a makroszinten (vallás mint társadalmi intézmény). Minden formája a vallás (és a kereszténység sem kivétel) működik a középső szintű (kapcsolattartó csoportok keresztények egymással), és mikro szinten (interperszonális keresztény közösség). Középszinten mellett kduhovnoy, erkölcsi, ismeretelméleti, gazdasági és történelmi jellegét, a közösség és a következő feladatokat kapcsolatban az egyes:
Szocializáció. Keresztény közösségek viszonylag állandó összetételükben (főleg protestáns), és attól függően, hogy tervezése és szervezése lehetőséget teremt szocializáció hittársaival. Ez akkor fordul elő nemcsak a kultusz, hanem közben tea pártok, találkozók, otthon csoportokkal vasárnapi iskolában, zarándokutak. Itt van töltve a legfontosabb lelki igényt azonosulás a saját fajtájuk egyének. Az emberek a közösségben szocializálódott nemcsak a hit által, és a mikrokörnyezet létre, hogy kommunikálni az emberekkel a hasonló korú (fiatalok csoportjai, illetve az idős híveket), és hasonló problémák (egy csoport, hogy meggyógyítsa alkoholisták, kábítószer). Kapcsolatépítés a közösség a központi keresztény parancsolatot: „Szeresd felebarátodat”, a keresztény közösségek váltak egyedülálló hely szocializáció - ők is gyakran soraikból azokat, akiknek nem volt hajlandó a család, az iskola, a barátok és kollégák.
Tanítás. Középpontjában a kereszténység - a változás az élet a bűnbánat, ezért folyamatban van a képződés és az oktatás, átnevelés és korrekciója, kezdve a gyermekkori és nem ér véget, egészen haláláig. Alapvetően, a folyamat a keresztény nevelés három területen: a kognitív (az információ átadását és a kialakulása egy bizonyos világkép, ez a szempont szorosan kapcsolódik az ismeretelméleti funkciója a vallás); morális (képződését emberi jellem bizonyos erkölcsi elvek és E szempont az erkölcsi funkciója a vallás); lelki (fejlődés az ember szellemi világban). Oktatási tevékenységet végeznek közvetlenül érintkezik az emberi közösség, és közvetve - a család, a keresztszülők és a rokonok.
• pszichoterápia. Fordította a görög szó „terápia” a lélek gyógyulásának. Christian, és különösen az ortodox hagyomány, már felhalmozott hatalmas tapasztalattal rendelkezik a diagnózis a mentális és lelki állami támogatás a gyógyító különböző betegségek és szenvedélyek. Sajnos, ez a tudás tára még nem integrálták a modern pszichológia. A kereszténység is hatalmas potenciállal, hogy segítse az emberi lélek és sok szempontból jobb, mint a modern materialista pszichológia szempontjából identitás értékelése és felbecsülhetetlen személy. Nem véletlen a legsikeresebb program a világon, hogy megszabaduljon az alkohol „Anonim Alkoholisták” fejlesztette alapján a keresztény hozzáállás, hogy a szív és a betegségeket.
Középszinten tevékenysége keresztény felekezet van a két irányban: misszionárius és hitoktató. Misszionárius irány azt jelenti, részvétele a közösség új híveket. Ez használ zarándoklatokat olyan módon, hogy vonzza a diákok, tevékenységek börtönökben és fogdákban, a létesítmény népkonyha és menedéket. Katekéta irányba jár célzott programokkal keresztény felekezetek a rehabilitáció és oktatás a hit ismét jött a templomba. Itt használjuk a vasárnapi iskolai osztályok, a zene, és az ikon-festészet stúdió, házi gyülekezet rendszer Biblia iskolák és klubok. Mindezen csoportok használ bizonyos technikák, hogy elérjék a célt magatartásbeli változások, az értékek és a szellemi világ-csoport.
Kereszténység kezdett, mint a szekta zsidó. Figyelembe sok a zsidó, hanem kiegészíti azt tanításait, vannak, amelyek a három szakaszból áll: az időszak korai kereszténység, a középkor, és - a protestantizmus - a határidő a reformáció a mai napig.
„Ha megkérdezzük a fia időben, mondván:” Mi nem a tanúvallomások és a rendeléseket és a végzéseket, a melyeket az Úr, a te Istened a „Mit mond a fiának:„Rabok voltunk fáraó Egyiptomban? de kihozott minket az Úr Égyiptomból hatalmas kézzel. és az Úr megparancsolta nekünk, hogy mind e rendeléseket, hogy a félelem az Úr, a mi Istenünk. „(Mózes 6: 20-24). Az írásokat a judaizmus látható egy határozott aggodalom továbbításáról tanítások generációról generációra. Ez lesz a feladata a család, a társadalom és az állam.
Kereszténység örökölt judaizmus komoly hozzáállás az oktatás, hanem jelentősen bontsa ki. Mert, történelmileg, a kereszténység nem kezdődik, mint egy nemzeti vallás, a tanítás díj irányul, elsősorban nem egy új generáció, de csatlakozott a közösség az emberek.
A kereszténység, az átnevelés arra a folyamatra utal felé a csere a meglévő kapcsolatát Istennel, a világ és az emberek, hogy egy minőségileg új szintre: az arány a szeretet az Isten „minden erejét, minden lelkem, és minden erejével”, és a szeretet a felebarát „, mint magát Me ". Ezt a folyamatot nem szabad összekeverni az önképzés - a kereszténység üdvözítő ezt a tevékenységet az emberi, ami működik a külső és a „belülről kifelé”. Kezdetben hatása alatt a türelmi szívem (attitűdök és mentalitás), majd a személy viselkedését. Gyakran a világi magatartást korrekció célja, hogy megváltoztassa a megjelenését az emberi viselkedés, kevés figyelmet a belső változásokat. Ez az alapvető különbség a keresztény átnevelés.
Pál apostol azt írja a levelében, hogy a Galata: „Testvérek! Ha egy férfi megelőzte bármilyen kihágás, akkor lelki visszaállítani az olyant szellemében szelídség, minden-magad, nehogy ti is a kísértés. Viseljen terhek egymást, és így teljesíti a Krisztus törvényét „(6: 1-2). Így a közösség, ügyelve azok tagjai, mind együtt növekedni a szeretetben. Ennek eredményeként, a korai keresztény közösségek, van egy egyedi hangulatot, ahol az emberek kapnak nem csak a hit, hanem egy újfajta társadalom „a hívők együtt voltak, és mindenük közös volt, és eladott vagyonukat és az áruk, és elválasztotta őket, hogy mindenkinek, a mint kinek van szükség” (ApCsel . 2: 44-45).