Humanisztikus intézkedés folyamatban van - studopediya
Globális egység és a globális veszély
Az emberiség globális közösség
Gondolatok a halál és halhatatlanság logikai elkerülhetetlensége tápláljuk a probléma létezését, az emberi faj, mint a végső alapja a földi örökkévalóság - emlékét a kapus és folytatója objektív fontos emberi törekvések.
De ez garantálja az emberiség fennmaradása szempontjából? hogy ez utóbbinak valódi egység, vagy csupán egy összeállás különálló, sőt ellenséges egymással szociokulturális egészek? Hogy van-e alapos okkal feltételezhető, hogy az emberek, akik élnek a földön, amely képes konszenzusra jutni a megértése az azonnali problémák és értékelje az események és akciók a múltját?
Globális egység és a globális veszély. A modern fázisa világtörténelmi folyamat intenzív a nemzetközivé közéletben és az emberi élet. Minden gazdasági és kulturális elszigetelődés most kalandor politikát. Hála az új közlekedési és információs jelenti a bolygó előrelátható. Több milliárd nézők minden este jelen volt a bekövetkezett események más országokban és más kontinenseken.
De ez nem csak és nem annyira a láthatóság, láthatóságát a „globális jelenség”, ami még nem volt ismert, vagy a XVIII vagy XIX században. Elsősorban az a tény, hogy az emberek ma először a történelem planetáris megcsípte egy közös sors. Termonukleáris fenyegetés elhangzott őket a fejében a biztonsági rést. Súlyosbította a környezeti problémák világossá tette, hogy mindannyian iszik ugyanabban a vízben, és ugyanazt a levegőt szívjuk. Viszontagságos világgazdaság (például komplex infláció) emlékeztette a növekvő nemzeti gazdasági kapcsolat szervezetekre.
A történelem az országot és az embereket, hogy meg kell csinálni egy közös ügy, és megfordult őt előfeltétele a sikeres végrehajtásának konkrét esetben. A legfontosabb szempont ennek leggyakoribb oka - a harcot a csökkentés a fegyverkezés, a védelem a bolygó környezet az emberi élőhely, leküzdésében szélsőséges formáit elmaradottság, a szegénység és az éhezés, a védelem az elemi emberi jogokat, a keresőoptimalizálás, a nemzetközi munkamegosztás. Ezen problémák megoldására már elég egyszerű együttélése államok, csekély a kölcsönös lojalitás semleges és együttműködést igényelnek erőfeszítések csak akkor lehet alapja a bizalom, a megértés, fontosságának felismerése az emberi értékek. Az emberek nem jön össze a közös erőfeszítés, anélkül, hogy elérné legalább néhány humanista hozzájárulását.
Köztudott, hogy a racionális érvek nem feltétlenül megbízható eszköz a meggyőzés. A helyzet azonban az összes fenyegetést ad nekik további erőt hitelességét. Kant című értekezésében „Be örök béke” prófétai felvázolt ilyen függőséget. Az emberek általában süket oka, arra ösztönzi őket, hogy hozzájáruljanak és jogi normáit konfliktuskezelés. Követik a hangját a saját külön érdekeit és vak szerek háborút és viszályt. De amikor ellentétek olyan extrém súlyossága és a horizonton van egy szellem történet mirorazrushitelnoy háború, ez önző elfogultság tudat kudarc. Nyilvánvalóvá válik, hogy az emberek vagy meghal, vagy vissza az elme és egyetértenek abban, hogy a kölcsönös engedmények.
Humanista intézkedés folyamatban van. A történelem a XX században találták, hogy az elidegenedés ember a saját alapítású intézmény, az újonnan létrehozott termelési formák szervezet jellemző lehet bármely társadalom szerepel a modern nemzetközi munkamegosztás. Azt is kimutatták, hogy a relatív ellenőrizhetőségét az erők és eszközök, amelyek felvértezi az emberek a tudományos és technológiai haladást. Végtére is, sokan közülük, képletesen szólva, úgy néz ki, mint a vadon élő ragadozók szájkosárral, mint a háziasított állatok. Ezek szelídített, hasznosítani, de még mindig messze van a megszelídítette ember. Kifejező például (és méretezése A szimbólum) az ilyen „félig természetes” egy nukleáris energia. Termonukleáris reakció - nem egy földi jelenség. Ez egy reprodukció a folyamatokat, amelyek végre egy gigantikus méretű az a nap. Ez alapvetően aránytalan a személy, mint egy lény, kialakult az evolúció során (emberek, mint minden élőlény, nem alkalmasak, például erős dózisú sugárzás - kozmikus - sugárzás).
A XVIII-XIX században, központi az egész rendszer racionális értékelése volt a kérdés: „Ne utópikus ha érhetünk el, ha e valóban megvalósítható?” Egy olyan korban, a tudományos és technológiai forradalom, amikor megvalósítható a legfantasztikusabb gondolatok, a racionális gondolkodás először a kérdést: „Nem ez káros az emberre van szükség, hogy lásd, van-e jelentős mértékben hasznos neki?” Ez már nem csak a cél lehetőségét és objektív feltételrendszer bizonyos tevékenységek (bár ez a probléma nem lehet eltávolítani), hanem mindenekelőtt arról jelentésüket. Az ész minden bizonnyal az emberi elme.
Anyaga szüksége - a történelmi és kulturális valóság; ők „kódolt” és az egyetemes erkölcsi tilalmak és erkölcsi korlátokat fogyasztás jellemző a különböző társadalmak, s szintű civilizáció fejlődésének fő. A gazdaság racionális olyan mértékben, hogy figyelembe veszi, és biztosítja a „humanitárius meghatározása” elsődleges, a legsürgetőbb emberi szükségletek. Amíg ő nem, ez az, hogy úgy mondjam, „humánus önmagában.” Azonban, a közelmúltban ad számos példát, hogy a gazdaság elveszíti az eredeti, magától értetődő rokonságban történelmileg adott felhasználási körülmények között, sőt megszűnik igényeinek kielégítésére nagy tömegek.
Kezdve a második harmadában a XIX században a kapitalizmus újra és újra szembe túltermelési válság. A piac kiderült, hogy zsúfolt a hasznos termékek, amelyek azonban nem kerülnek felhasználásra, mert a fő, a munkavállalók, a tömeg a lakosság nem tudta megvenni, mert alacsony a vásárlóerő. Annak érdekében, hogy a folyamatos „normális működéséhez” termelési felhalmozott „nem fogyasztható segédprogram” néha egyszerűen elpusztult.
Az a képesség, hogy elidegenedett a személy elveszíti az eredeti élet-gyakorlati értelemben nem csak a gazdasági folyamatokat, hanem a tudomány, sőt a művészet. És ez nem csak a szakmai autonómmá, a lehetőségét, hogy egy „tiszta”, mintha a szerencsejáték-technológia, a „tudomány a tudomány” vagy „l'art pour l'art”. Az a tény, hogy a technológia, a tudomány és a művészet egyre inkább próbálják rákényszeríteni kísérleti jellegű újítások.
Soha azelőtt világkultúra nem hangzik olyan hangos hívások védelmére vonatkozó meglévő (élőhely, az élet, műemlékek, szellemi örökségét, az erkölcsök, a racionális gondolkodás készségek, stb.) Tárgy védelem és tárolás gyökerezik a globális helyzet az emberiség össze van kötve a megvalósítása nem kontrollált folyamatban. Annak érdekében, hogy, hogy feleljen meg a legmagasabb eszményeket, először is meg kell részt venni a túléléshez és megőrzése - az igazság, bemutatva a modern korban. Ez megkönnyíti, hogy hallja a parancsolatot, hogy a fennálló fejében fejezték ismételt és hosszú kitörése előtt a környezeti válság és a fenyegető nukleáris háború: nincs javulás mentés nélkül, nincs fejlődés nélkül folytonosság nélkül gondos és gondoskodó hozzáállás a múltban. Ez igaz minden tevékenységi formák, de legfőképpen azoknak, ahol a személyt a nyilvános expozíciót.
Figyelembe véve a történelmi tapasztalatok szerint a XX században a dolgozat „az ember - nem egy dolog” lehet és kell még egy fontos értelmezést: az ember nem tud előállítani, újra létrehozni, kitalálni újra, mintha csak szükséges a társadalom termékek és eszközök. Ez a rendelkezés különösen fontos ma. Modern mechanizmusai manipuláció (pisztolyok elidegenedett oktatási gyakorlat) olyan veszélyes a spirituális énje az embernek, mint a legújabb fegyverek fizikai túlélésre. Nem meglepő, hogy a filozófiai irodalomban az elmúlt évtizedekben olyan akut és így sokrétű vita a probléma az emberi intézkedés a társadalmi fejlődés. Mindez nem jelenti azt, persze, hogy a társadalom kiesik az aktív oktatási tevékenységek, a kialakulását a személy, összhangban a humanisztikus elveket. Azonban az ilyen tevékenységek nem fogadja manipulatív formában. Az ember arra hivatott, hogy szabadon azonosítása és fejlesztése a benne rejlő intelligencia és az emberiség, ami csak akkor lehetséges a racionális és humánus társadalom.