Boszorkányüldözés (2)
Boszorkányüldözés - üldözése ember boszorkánysággal gyanúsított. boszorkányok büntetőeljárás már ősidők óta ismert, de különösen súlyos értünk el Nyugat-Európában és Amerikában vége XV - közepén a XVII században. Csak a bíróság a baszk boszorkányok (1609-1610, bíró Pierre de Lancre) tartott legalább 7000 ember.
A katolikus országokban a boszorkányság eseteket általában foglalkozott egyházi bíróság - Inquisition (bár azt mondják, a francia ügy a Mérgek válogatott különleges világi bíróság előtt, „tüzes kamra”). Szintén elterjedt esetben lincselés feltételezett boszorkányság. Büntetés boszorkányság mozgott a bírság alól a halálbüntetést, attól függően, hogy a vád súlyossága és mértéke az alperes lelkifurdalás. Halálra jellemzően égett a tűz, élve vagy vágás előtti.
1. A törvények boszorkányság az ókori világ
Hammurabi törvénykönyve létre a halálbüntetést boszorkányság. Azt is bevezeti a hírhedt „teszt a vizet”. Kód államok [1]:
Ha az emberek nézett egy személy boszorkánysággal vádolják, és nem tudja bizonyítani, akkor az, ahol dobták a vád boszorkányság, hogy menjen a folyó Isten és merítse folyó; ha a folyó vitte, a vádló tartana haza. Ha a folyó, hogy megtisztítsák a férfi, és ő marad sértetlen, míg az, aki megadta neki a díjat a boszorkányság kell ölni, hanem az, aki belevetette magát a folyóba hozhat a ház az ő vádló.
Az ókori római tizenkét tábla büntették boszorkányság mint veszélyességének, amellett, hogy közvetlen fizikai sérülést. Ha ki okozott kárt a boszorkányság (valamint bármely más módon) nem fizet kártérítést az áldozat, ő ugyanaz a kár okozott. A büntetés boszorkányság létezett klasszikus római jog.
2. Értelmező a jelenség
Néhány tudós rendelni egy „boszorkányüldözés” szerep ereklye „sötét” középkor, amely szemben állt a világi kultúra, szimbolizálva a következő a New Age és a kapcsolódó jelenségek fokozatos fejlődése a társadalom. Ugyanakkor jelentős számú vezető demonologists éppen humanista művelt filozófusok és írók, professzorok, jogászok és orvosok.
Ian Lyuyken. Előkészítés kivégzések 1544-ben. Metszet XVII.
Egyes kutatók azonosítja a „boszorkányüldözés”, hogy a harcot a maradványai a pogányság. Annak ellenére, hogy néhány általuk javasolt rekonstrukciója kereszténység előtti kultuszok, valamint azok átadása a későbbi középkorban nem néz teljesen ésszerű, gondolkodás ebben az irányban nem mentes a racionális gabona. Pagan visszaemlékezések az egész középkor valóban jellemző az úgynevezett „népi kereszténység”, és a hivatalos egyház nem fogadta őket. Ugyanakkor nem világos, hogy miért az adott templom maradványai pogányság düh váltott, amikor ők, valamint a hagyományos középkori világkép meglehetősen gyorsan kezdték elhagyni a múltban.
Alapján azonban ugyanazon feltevések, egyes kutatók ezt nagyon eltérő feltételezéseket. A elterjedése elképzeléseket az abszolút hatalom boszorkányok és boszorkányság - nem volt-e ez is az egyik formája az öntudat és a vágy, önérvényesítés, valamint maguk a nők? A történész Jules Michelet írt létre kétségbeesett elnyomott nők a középkor egyfajta „antiszociális” előtt a férfiuralom, jelentése falusi pap és ura. Különösen érdekes az a hipotézis, hogy a vádak boszorkányság nők elleni jelölték főleg azért, mert a nő volt a fő őre értékeinek orális archaikus kultúra, amelyen keresztül mentek az új generációknak, és hogy elsősorban ellenállt akkulturáció. Egyes kutatók ezt követően D. Frazer, úgy vélték, hogy a mítosz a boszorkányok ilyen vagy olyan módon alapult valóság, és az egész középkor Nyugat-Európában működtetett titkos pogány termékenységi kultusz szekta követői, a rajongók, a „szarvas isten”.
Szerint Lotman, masszív és kronológiai keret a jelenség magyarázata, hogy a változó típusának hozzáállás, hogy véget ért az a középkor és az érkezés a reneszánsz. Ha a személy teljes mértékben tisztában van a klasszikus középkori helyünket a világban és időben, amikor sovány hierarchia jelentése stabilitást biztosít az ő hozzáállása, a generációk a következő korszak, ez a hierarchia volt törve, és a kultúra volt, most kezd tanulni, hogy változtatni a valóságot. Reneszánsz ember volt, nem annyira öröm az újdonság, sok félelem, ahogy most már megfosztották a támpont, ami ősei szállított kultúra, amely nem maradt szemantikai központja a Szentírás, amellyel bármilyen háztartási valóság kapcsolódik a neo-platonikus végtelen hasonlatok. Az ébredés, ami egybeesett a nagy földrajzi felfedezések, rázza ez a hangulatos univerzumot: az arc a világon az európaiak szemében megváltozott. Az Advent a barokk zavart, hogy nyissa ki a látókörét a tudás csak növekedett. Így a „boszorkányüldözés” a hátoldalon emberivé, a szekularizmus (szekularizmus) és ésszerűsítése kultúra kommunikál az Advent a modern idők:
3. A modern értelmében a „boszorkányüldözés”
A harc a kozmopolitizmus