A rövid története a zsidók
1. rész, az ősi (bibliai) története
Salamon király (1015-977 év.)
60. Salamon Hivatal. Salamon trónra a fiatal, alig több mint 25 éve. Apja elhagyta őt egy hatalmas állam biztosította, miután sok háború elleni támadások a szomszédos népek. Erre azért volt szükség, hogy megőrizzék, hogy elkészítette a dicsőséges kampányok Dávid, és hogy az emberek a lehetőséget, hogy belemerül a békés üldözés: agrár, kézműves és az ipar. Ezt úgy érjük el, Salamon. Salamon nem volt harcias és békés király (a neve volt Salamon hasonlított a „shalom”: a világon). Volt mindazokat a tulajdonságokat, szükséges egy vonalzó és egy bíró. Az emberek, az ifjú király híres volt az ő bölcsessége és betekintést. Ő képes volt kitalálni a tárgyalás a legnehezebb körülmények között is, hogy kinek van igaza, és aki rossz.
A következő eset, mint mondja a legenda, hozott neki hírnevet legbölcsebb bíró. Mert Salamon jött a bíróság két nő. Egyikük azt mondta: „élek ezzel a nővel egy házban Nemrég szült egy fiút, és három nappal később, és a szomszéd szült fiát egy éjszaka meghalt a fia, a nő, ahogy feküdt neki álmában, ő csendesen felállt .. elvitt az én gyerek ágy, mikor aludt, és letette halott nekem reggel felkeltem, hogy táplálja a babát, és látta, holtan feküdt; bámultam az arcát, és látta, hogy nem az én fiam.”. Egy másik nő azt mondta neki: „Nem, ez nem igaz: az én fiam él, és a - halott.” Erősen előtt azzal érvelt, a király a két nő: mindegyik azt állította, hogy a fiú él - fia, és a halott tartozott a szomszédja. Nehéz volt, hogy megtudja az igazságot. Akkor Salamon igénybe a következő ütéshez. Ő küldött egy kardot, és jelenlétében a két nő azt mondta, hogy az ő szolgáinak: „Vágjuk élő fiú két és adjátok az egyik nőt, és fél, hogy a másik!”. Ezt hallva, az egyik nő felkiáltott: „Kérlek, oh király, ne vágja a gyermek, és ez jobb, hogy ez az élő az ellenfelem.” A másik kiabálta: „Senki érts vagy te, vágni!”. Aztán kiderült, hogy az igazi anya az élő gyermeket éppen a nő, aki megsajnálta, és nem engedték, hogy megvonja tőle. A király azt mondta: „Adj az élő gyermeket neki, mert ő az anyja!”. Minden ember megcsodálta Salamon bölcsességét. - A hagyomány azt mondja, hogy a Salamon meghaladta tudásukat az akkori bölcsek a keleti, és még a legműveltebb az egyiptomi papok. Írt példázatokat és a „dal”, szólt a fák, állatok, halak, madarak és hüllők, hogy”mélyen tanulmányozta a természet jelenségei a héber ábécé a Salamon nevét miatt tanításait világi bölcsesség, mint a neve David -. A költői zsoltárokat.
Biblia krónikás elmondja, hogy „a Salamon idejében az izraeliták laktak bátorsággal, kiki az ő szőlő és fügefája a fa”. Salamon nem folytat háborút, mint David. Környező apró törzsek, mint a edomitákkal és Ammon voltak kitéve az Izráel királya, és adózik neki; Ugyanez a független szomszédos államokkal kötött békeszerződések Salamon és a szakszervezetek. A legközelebbi szomszéd zsidó királyság volt, majd a gazdag és ipari Phenicia; délről a szomszédos által művelt és erős Egyiptom, és az északi - az államok Mezopotámia (Aram, Damaszkusz). Ezekkel államok Salamon kötött kereskedelmi kapcsolatokat. Izrael mint nemzet mezőgazdasági, kivette a föld ott - kenyér, gyümölcs, szőlő; származó föníciai kaptak cserébe épület egy erdei fenyvesek Livanona és Egyiptom - a lovak és szekerek. Ezen túlmenően, az izraeli szárazföldi volt a fő kereskedelmi útvonal, amelyen lakókocsik árut Mezopotámiából Egyiptomba. Végzésével Salamon voltak elrendezve a különböző helyszíneken kényelmes parkolási lakókocsik és raktárak árut. A szövetség a föníciaiak és az izraeliták tengeri kereskedelemben. Föníciai hajósok és izraeli küldtek hajókon Ofirba Wonderland (India és Dél-Arábia) és kihozta a nemesfémek, elefántcsont, illatos fűszerek és luxuscikkek. Így az izraeliták együtt járt a civilizált népek Ázsia és Afrika. Salamon lépett még rokoni kapcsolatokat a külföldi királyok. Között az õ feleségei lánya volt egy hatalmas király Egyiptom (fáraó). Példáját követve más keleti királyok, Salamon vigyázott a gazdagság és pompa a fővárosban. Jeruzsálem díszített pompás épületekből áll, amelyek között az Úr temploma állt ki, különösen, és a királyi palota.
61. Az építőiparban a templomban. Röviddel az trónralépte Salamon király vette fel az ügyet, hagyott neki az apja, - hogy az építőiparban a nagy Úrnak templomát Jeruzsálemben. Egy hely, ahol a templom választották Moria Hill, az észak-keleti oldalán Jeruzsálem. Hatalmas mennyiségű kő és fa ehhez szükséges építési. Stone bőséges a Kánaán földjén. Több tízezer felvett munkavállalók Salamon elfoglalta a kánaáni törzsek, faragott a sziklák és hegyek hewing őket a megfelelő lemezt; Más dolgozók vettek ezeken a lemezeken helyén áll. A szállítás a kívánt erdő Salamon kapcsolatba lépett a föníciai király Hiram, amelynek tőkéje Tire híres volt szép épületek. Hiram megállapodott, hogy a Salamon cédrus és ciprus fák erdeiből Livanona és összeolvasztjuk őket a tengeren Jaffa, Jeruzsálem, a legközelebbi kikötőben. 30.000 izraeliek vitték a király szolgálatában, fát vágni a Livanone. Ők osztották három vállalat, tízezer egyenként csapatok felváltva: minden működött egy hónap, illetve két hónap pihenés. Hiram küldött kivágott erdő Jaffa és egyidejűleg küldött Salamon Tyrian képzett kőművesek és ácsok. Mindezen szolgáltatások ada Salamon Hiram minden évben, miközben a munka folytatódott, egy bizonyos mennyiségű búza, olajat és bort. Amikor az építőanyag volt minden elő, elkezdtük az építőiparban a templomban. A templom épült a burkolólap és a falakon belül borították cédrus táblák, amelyek vágott virágok, pálmák és Kérubok (ábra vele szárnyak); ez az egész téma a falak borított arany.
A templom két rekesz: belső és külső. A belső rekesz van a legtávolabbi, az épület hátsó részében egyedül viselte a nevét „Debirnek” vagy „Szentek Szentje". Két szárnyas kerubok aranyozott olajfa; alatt kinyújtott a Kérubok szárnyai állt az Úr ládája. Itt folyamatosan uralkodott titokzatos félhomályban. A külső irodában, az úgynevezett „szentély”, vagy tanács ( „gehal”), dohányoztak temjénezõket füstölő, lámpa, asztal és szent kenyér és egyéb hajók, mind színaranyból készült. Valamint a szentély tartott gyönyörű galéria két vastag réz pillére. Ez a galéria csatlakozik egy hatalmas udvar fallal körülvett. Az udvaron van: egy nagy bronz oltár, a réz-medencében mosására kezében papok nevezték, mert a hatalmas méreteket „sárgaréz tenger”, és egyéb eszközök az áldozatot.
Mindez pompás épület épült néhány évvel; fejeződött mintegy 1000 évvel a keresztény időszámítás előtt. Ezután kezdődött az ünnepség a felajánlás a templom. Ősszel ünnepi hónap Tishri Jeruzsálemben sok izraeli származik minden területén az állam. A papok hoztak az Úrnak ládáját a tablettát a parancsolatok a „Szentek Szentje”, és tedd oda, alatt kinyújtott a Kérubok szárnyai aranyat. Füst a tömjén kurivshegosya burkolta a többi templom, mintha egy felhő, és az ötlet átvisszük egy primitív lakás Úr, sötét és fenséges Sinai. A király, szemben a szentély, azt mondta: „Jehova úgy döntött, hogy létrehozza magát a sűrű felhő Itt épült házat te marad, egy hely a te örök haza ...” Közvetlenül azután, hogy a király és a nép kiment a külső kamra a templom és az udvar, ahol az oltár állt. Minden fürdött csodálatos kisugárzása aranyozott falak és oszlopok, valamint ragyogó értékes hajókat. Papok imádják ezt az áldozatot, és a Léviták énekeltek himnuszokat játszik hárfát. Az emberek lenyűgözte minden, amit látott és figyelte, félelem az új csodálatos templom. Néhány napig ment zajos ünnepségek alkalmából felszentelésekor a templomban, és akkor az emberek szétszórt, és hazament.
62. A külső fényességet és belső nyugtalanság. Ha befejezte az épület „Isten házának” kezdtek építeni egy „ház a király.” Föníciai iparosok épített Salamon csodálatos palota, egy rövid távolságra a templomban. A királyi palota állt több épület köti össze egymással. Számára vezetett sétány, becenevén „a libanoni erdei”, mert ez állt a hosszú sorban a cédrus pillére. Volt egy királyi őr kardok, pajzsok arany. A „tárgyalótermi” palota volt a királyi trón elefántcsont, arany díszítésekkel. Itt a király úgy döntött, peres és megkapta a külföldi nagykövetek. Mindkét oldalán a fő palota két épület: az egyik élt, maga a király, a másik - a fő királyné leánya, az egyiptomi fáraó, és kísérete. Amellett, hogy a templom és palota Jeruzsálemben volt számos gyönyörű épületek épültek a gazdag emberek. A főváros a zsidó állam lett zajos és ragyogó város. Az éves húsvét és a sátoros ünnep Jeruzsálemben izraeliek özönlöttek a tömeg minden városaiból, hogy imádkozzanak az Isten templomába, és áldozatot is. Gazdag kereskedők jöttek Jeruzsálembe a kereskedelem és a nemes külföldiek voltak ott, hogy vizsgálja meg a templom és más látnivalók Izrael fővárosa.
Amikor megérkezett Jeruzsálembe nagy kíséretével a királyné Savei (Sába), déli államaiban Arábiában. Hallott a rendkívüli Salamon bölcsességét, és azt akarta, hogy személyesen ellenőrizze a hűség ilyen pletykák. A király vitte barátságos és válaszol minden őt kérdésekre, és találós kérdések. Miután egy hosszú beszélgetés Salamon Sába királynője jött örömére magát, és sírt. „Te sokkal okosabb és gazdagabb, mint azt mondták, a boldog alanyok, akik mindig látni és hallani a bölcsesség.” Ő adta a király a sok arany, drágakövek és fűszerek és fűszerek, kapott tőle a luxus ajándékok, visszatértek a földet.
A próféták volt bátorsága, hogy szemrehányást a király az ő rossz viselkedés és előrejelzésére a küszöbön álló szétesését birodalma. Jelek a szétesés már észrevehető. Az egyik a király tisztviselői, Ephraim Ieroveam előnye érvényesült az Efraim között neheztel Salamon király, hogy felhívja az emberek felkelés. Miután a próféta Ahijjá Shiloh találkozott Ieroveama a területen, letépte a kabátját, és kitépte tizenkét részre. Tíz darab a Próféta visszatért Ieroveamu ezekkel a szavakkal: „Vegyétek a tíz darab: ők jelentik Izráel tíz törzse, akik el fognak tűnni az utódok Dávid, és úgy dönt, a király.” Iereveam, ösztönözni ezt a próféciát, előkészítése vezetett Efraim nyíltan ellen lázadnak Solomon. A király, miután értesült a szándékok Ieroveama, elküldte az őr megrendelések megölni. Ezután Ieroveam elmenekült Egyiptomba, és elbújt, amíg Salamon haláláig.
63. A szétválás a királyságot. Miután közel négy évtizedes uralkodása Salamon meghalt. Ahhoz, hogy a trón volt, hogy legidősebb fia Rehaveam (Roboám). Ez fejedelem nem különbözik bármely fennálló adottságok: ő nem volt bátorsága, Dávid vagy Salamon bölcsességét. Hűséges Dávid dinasztia a Júda törzséből, és része a Benjamin készen álltak, hogy azonnal hirdesse Rehavsama király, de más törzsek, különösen az Efraim ingadozott. Elrejtése Egyiptom Ephraim Ieroveam hallott Salamon halála azonnal hazatért, és támogatja az emberek elégedetlenségét Dávid ellen dinasztia.
Ezután efraimskom város Sekemtõl összegyűlt Izráel vénei, azzal a céllal, hogy ruházza elismeréséről szóló új király. Ott is megérkezett, és Rehaveam. Az emberek elégedetlenek súlyos adókat, ami terhelt vele Salamonnal, úgy döntött, hogy a kereslet, hogy az új király a megkönnyebbülés. A képviselők a nép, a Ieroveamom élén, eljött Rehaveamu és azt mondta: „Apád megnehezítette a mi terhet, a terhek csökkentése nekünk, és mi fogja szolgálni!”. Büszke Rehaveam sértette ezt a kérést, de megígérte, három nap választ adni. Ő magához hívatta tanácsadók, hogy megtudja, a véleményüket. Nyugdíjasok Tanács
Nicky került sor vissza Salamon kínált Rehaveamu elismerni, és hogy az embereknek szükségük enyhítésére; A fiatalabb udvaroncok kívánó kérjük a büszke és arrogáns király, tanácsolta az embereket, hogy mindent tagadni. Rehaveam vette az utolsó jótanács. Amikor a harmadik napon, hogy ez volt az a nép képviselői, Rehaveam mondta nekik olyan kegyetlen szavakat: „Az én atyám megnehezítette a ti terhet, és azt kell, hogy növeljék ezt a terhet, az én atyám ostorral fékezett titeket, de megbüntetem akkor skorpiókkal” (kártevők horoggal végein). Ez a válasz feldühítette a király zsarnok Efraim. Azt kiáltotta: „Mit tegyünk a Dávid házából való költségek a sátrába, Izrael!”. Ieroveam átvette az irányítást a lázadást. Rehaveam küldeni az emberek a legfőbb vámszedő, hogy megnyugtassák az elégedetlen; de a tömeg kövekkel dobáltak a gyűlölt kollektor és megölte. Rehaveam maga alig tudnak elmenekülni; beugrott a szekér, és elmenekült Jeruzsálembe.
Ezt követően, az Izráel tíz törzse: Efraim, és az összes északi törzsek a Jordánon túl - hirdette király Ieroveama. Csak a Júda törzséből, és része a Benjamin hű maradt a család Dávid és elismert Rehaveama király. Érkezve Jeruzsálem Rehaveam összegyűjtött nagy sereg zsidók és veniamitov, és úgy döntött, hogy menjen a háború ellen, az Izráel törzseit, akik elszakadtak. De az a próféta Semáját „Isten embere”, címzettje a király és a nép ezekkel a szavakkal: „Ne menj a háború ellen, a testvérek, az Izráel fiai, és vissza kiki az ő házához; mindezt az Isten akarata” gyűlt harcosok elváltak - .. Vagyis a nagy állami Dávid és Salamon volt osztva két különböző királyságok, eggyel kevesebb, az úgynevezett Judah vagy Júdeában és átvette a király Dávid házának, a másik, még az úgynevezett Efraimskim vagy Izraelben, valamint „a tíz,” a királyságot, és elismerte, az első király Efraim Ieroveama.