Jellemzői a nemzeti folklór - szibériai horror-3
Jellemzői a nemzeti folklór
Például a hír, hogy a kétfejű Karamyshevo született gyerekek, és háromlábú borjak pyatinogie, senki megerősítette. Persze, ha tényleg megpróbálja, biztos van aktív Dzyadok hogy biztosan emlékszik, hogy ő a szomszéd lánya született három láb és borjú két fejjel. Emlékezz csak azért, mert egy jó hozzáállás, hogy az emberek, akik eljöttek a sok kilométer, és még fel nagyapja inni! A megfelelő emberek, udvarias, és ha tényleg kell csirke bika születés, - kérem!
Amatőr gyűjtők az információ, még egy nyom, hogy mit kér a tanúkat is meg kell tudni. A kis tudás az egy nyelvű és ügyesen kérdéseket. Mit kell ismernie a pszichológia a tárgyalópartnerek és nem csak formálisan, hogy megértsék, hogy ők felelősek, hanem hogy megértsük, miért mondják, hogy ez miért van rá, és ami mögötte van történeteiket. Mi kell az érzékeny, mennyire őszinte társ, hogy milyen mértékben együttműködik veled, és ha azt akarja, hogy a valóságnak.
Figyelemre méltó történet szerint hivatásos vadász, a skót John Hunter arról, hogy ő mutatta a pigmeusok Kongóban, a kép a sarkvidéki rozmár.
„A legkisebb a vadászok rámutatott, hogy a képet, és azt mondta:
- Szeretem ezt a fenevad jól ismeri, él a mélyben az erdőben, és csak akkor jelenik meg éjjel. Nagyon mérges volt, és megöli az embereket a hatalmas agyarak, majd megeszi a húst. De ha azt akarjuk, én elkapni az Ön számára.
A kutatók, akik behatoltak a mélyén az Ituri erdőben, gyakran jönnek onnan vissza, tele van történetekkel, hogy hallja a pigmeusok a rendkívüli vadállatok: dinoszauruszok, hogy emberevő medve, aki állítólag élnek a dzsungelben. Gyanítom, hogy ezek a vadállatok az erdőben Ituri nem nagyobb, mint a rozmár ... Határozza meg, hogy igaz történet, a helyi lakosok - kényes és bonyolult feladat „[16, p. 132].
Ez egy példa a hazugság teljesen önzetlen, elkötelezett elsősorban annak érdekében, hogy fenntartsák a kommunikációt. Urban felfedező, aki lógni tészta a füle, jön egy őrület, de aztán az ország nagyapja jön nem kevesebb düh pragmatizmus állampolgár, aki nem érti, hogy a legfontosabb dolog az életben nem valamiféle információt ott, és a jó kapcsolatok az emberek között. És összehasonlítva száma rozmárok az Ituri erdőben egyszerűen nem számít!
De van még egy hazugság, hogy úgy mondjam, egy kereskedelmi elfogultság. Itt állampolgár kínál pénzt, majd egy ismerős, barát, kolléga már csupán finanszírozási forrást, és semmi több. Úgy néz ki, a kérdés nem így van, de hogy a lakosság távoli helyeken Szibériában nem kérdezte meg, ha a pénz számít, és a normális emberi kapcsolatok kompatibilis. Ők tudják, hogy azok nem felelnek meg, és ennek megfelelően járnak el!
Van legalább csodálatos történet L. Shaposhnikova arról, hogy egy jól felruházott antropológus jött Toda gyűjteni a legendák: „Aparsh kinyitotta a száját, és kiejtette az első mondat:” Azt már régóta kód az ember élt. Úgy hívták, hogy Ponetan”. De megszakadt. Ajánlottak neki tíz rúpiát minden legenda. Ez azonnal megváltoztatja a helyzetet. Legendák az istenek és ősök nem bivalytejből. Senki más nem eladni őket. Én ezt nem tette meg, és Aparsh. De tíz rúpiát a történet nem is olyan rossz. Aparsh elkezdte mondani. Ő természetes fantázia ügyesen szövés minta történeteket. Felvillanyozott figyelmet törzsek, hazudott lelkesen. Azt mondta, egy-két nap, egy hét, egy hónap. Antropológus szorgalmasan írta le a szavakat a narrátor a könyvben. Üldögél Toda megnyitotta a szájukat, hogy még soha nem hallott ilyet. Ez sokkal érdekesebb, mint a film. Aparsh kimondott ötszáz rúpiát, mehet tovább és tovább, de az antropológus nem habozik a Nilgiris.
Frissítők, amely adott Aparsh egész törzs a pénz, még mindig emlékeznek „[17, p. 51].
Meg kell vizsgálni, végül, hogy ugyanazokat a szavakat, és még a legalapvetőbb fogalmakat az Ön és a társa lehet teljesen más jelentése van. Informátor nem feltétlenül hazudik - ő csak mondja, amennyire csak lehet, a saját fogalmi rendszerét.
- a száj Deshemby és „rohadt temető” hány kilométert?
- Tizenkét! - magabiztosan válaszol a tanú. „Tizenkét!” - dugta nyelvét a stressz, saját készítésű ceruzával írja: „kutató”. Azt, városi fiúk, és ez nem fordulhat elő, hogy megtudja, és hogy van-e régi ötlet, mi ez - „kilométer”? Végtére is, a nagyapja egész életében a mély erdőben, a bankok a tajga folyók, és még a legtávolabbi település számára - ez gromkokipyaschy központja a civilizáció. És nem használja az órát, vagy tudnak valamit még soha nem volt szükség pro kilométerre nagyapa. Hogy megy a „Ördög temető” közelében, nagyapja tudja, de ez nagyon nehéz átvinni egy másik személy, mint közel vagy távol.
Az ilyen tapasztalatok réteg, ami szinte lehetetlen közvetíteni szavakkal, segítségével néhány érthető az összes egység, mindig van erdő lakói, különösen az idősek, és mindig figyelembe kell venni azokat, akik foglalkoznak ezek az emberek komolyan és hosszú ideig. Különösen ez a funkció jól ismeri a nyomozók és néprajzkutatók - akik a legtöbb kell tudni az igazat, és csakis az igazat.
De a városlakók nem gondolja, hogy a nagyapám egyszerűen nem tudja megmondani a pontos távolságot, és a tizenkét kilométerre neki - ez egy teljesen hagyományos egységének. Ugyanolyan sikerrel tudta azt mondta, hogy ez volt az öt kilométeres, vagy huszonöt, és ugyanolyan mértékben felelőtlen.
Megszoktuk, hogy a Föld felszínén, mivel bélelt láthatatlan, de nagyon is valós a mi vonalak, és azt látjuk, hogy nehéz megérteni, hogy az emberek járni a földön, de felhalmozódó jelei. Ahogy mondani a fiatal, hol és mennyit kell menni. Ez a kérdés csak a válasz nagyon egyszerű - és nem mondja meg! A fiatalok egyszerűen benne van az életmód az idősebb és megtanulja nem a történetek, de tapasztalatszerzés. És mivel minden emberi élet zajlik a területen, nagyon jól ismert a kis, szoros csapat, akkor nincs külön probléma. És ez vonatkozik mind a távolság a „rossz helyen”, és magukat „rossz helyen”.
Orosz lakosság kistelepüléseken élő le a járt útról tajga tömbök, fokozatosan megszerezte számos jellemzője a primitív emberek. Ezek nélkül ment utak és a földjükön tudta szinte minden dudor. És ha kellett elmagyarázni, hogy hol forgatták a jávorszarvas, vagy ha sok tejet gomba, azt mondták, csak hívja kerül a helyet, vagy maga a hely. Típus - „torkolata közelében Deshemby”.
Orosz tajga tömbök - ez a kis dolog az életben, mert ők nem az igazi primitív emberek. Nem kell jellegzetessége a primitív - nem hiszem, hogy mindenkinek tudnia kell ugyanezt vannak. Ha azt mutatják korai ember, akkor nem tudom, mit kell tudni azokról a törzs - mondjuk, a busmanok Afrika vagy az indián törzs yang az Amazon - egyszerűen nem lesz akkor tekinthető egy felnőtt ... és talán soha nem is fog tekinthető teljes értékű emberi lény.
Azonban ezek a funkciók a primitív kultúra tökéletesen közvetíti a történet egy nagy tudós az ő kalandjairól Mozambik ... közvetíteni a történetet rögzített, hogy azonnal, nem bízva a memóriát.