B) az alapvető fogalmak az igazság
A probléma az igazság és az igazság kritériumoknak. Klasszikus és nem klasszikus igazság fogalma.
A) filozófiai szinten megismerhető igazság
Ontológiai szinten. Igazság tekinthető itt létéhez az ingatlan, és még egy igazi lény, ahelyett, hogy a látszólagos, nem igaz. A világ platóni ideák, vagy az Isten országa - az igazat, mert ellentétben a képzeletbeli - fizikai vagy bűnös - értelmes lény.
Az ontológiai értelmezése az igazság nemcsak az lehetséges keretében vallási és filozófiai konstrukciókat. Sajátos és reális tanokat, és még a hétköznapi tudat. Itt az igazság kíséri megfelelőségi törvény vagy idealosoobraznym lény. Amikor azt mondjuk, „igazi tudós”, „igazi állampolgár hazája”, azt jelenti, hogy valami bytiystvuet teljes összhangban a szokásos vagy ideális.
Logikai-szemantikai szinten. Ez az a szint, amely alatt a deduktív tudomány, és hol az igazság rögzített feltételek „korrektség” a „korrektség”, „hitelesség”. Ez alatt azt értjük hivatalos hibátlanságára az igazolást, vagy akik egyes logikai képlet alapján az eredetileg hozott axiómák és szabályok megfelelően, rossz (hibás) akkor tekinthető tétel bizonyítása, ahol bármelyik szekvencia érvek vagy szövet bizonyul hallgatólagosan bevezetett további feltevéseket vagy egyszerűen jelen vannak formális-logikai ellentmondás.
Érték-egzisztenciális szinten rögzítették az orosz nyelvben a szó az igazság, igazságosság, a becsületesség. Az igazság az egzisztenciális szempontot jelentette személyesen átgondolt és úgy érzi, az értéket, amely megkapta az ember egész lényét, és őszintén jóvá azokat a létfontosságú intézkedéseket.
B) alapfogalmak igazság
1. A klasszikus koncepció
Itt az igazi megértése a megfelelő emberi tudást a valós helyzetet, néhány objektív valóság. Kifejezetten klasszikus koncepció megtalálható már Platón és Arisztotelész. Ebben az esetben a levelezés tudás (ötletek) ténylegesen lehet érteni kétféleképpen attól függően, hogyan értelmezze ezt a nagyon objektív valóság. Helyénvaló lehet az emberi gondolkodás objektív természeti valóság (Arisztotelész), és lehet, hogy ő tökéletes lét örök gondolatok (Platón).
2. Aprioristskaya koncepció
Középpontjában ez a koncepció a hit, hogy az igazság, vagy több igazságok rejlenek az ember vagy az emberi lélek formájában bizonyos doopytnogo tudást meg lehet nyitni minden egyes keresztül adott technikát, mintha a személy, így a „visszahívás” ígéretet fejében kezdetben. Ez a tanítás az indiai Vedanta a lehetséges emberi mindentudás Atman, brahman identitását; ősi megértését tudás felidézése, amit valaha láttam és hallottam a halhatatlan lélek; Keresztény tanítás a potenciális isteni ember Descartes tana velünk született eszmék a tézist, hogy „minden igaz, amit érzékelni tisztán és világosan,” és így tovább. D.
3. A koherencia-elmélet az igazság
Számos változata ennek az elméletnek. A legnépszerűbb és leghíresebb közülük azt mondja, hogy a valódi tudás mindig belsőleg következetes és szisztematikus rendelt. Itt van egy közeledés értelmezése az igazság abban az értelemben logikai helyességét és a méltányosságot. Minden részleges érvényességét ez a megközelítés még mindig el kell ismerni, hogy a hiánya logikai ellentmondások és egymással való ítéletek egy bizonyos elmélet - még mindig nem utal annak igazságát; és fordítva -az jelenlétében dialektikus és antinomian vélemények elméletileg még nem ad alapot arra következtetni, hogy a hamisság.
A második változat a koherencia-elmélet azt mondja, hogy az igazság el kell ismerni, mint egy hipotézis, amely nem mond ellent az alapvető ismereteket, hogy létezik a tudomány. Például, ha valamilyen fizikai hipotézis ellentmond a törvény az energiamegmaradás, minden okunk megvan azt hinni, hogy ez hamis. Ez a kritérium szintén nem abszolút, mert minden új alapvető elmélet mindig ellentétben néhány általánosan elfogadott ismereteket.
4. pragmatikus kontseschiya
A lényege az, hogy biztosítsa, hogy a tudás kell értékelni igaz, ha a képesség, hogy készítsen néhány valódi eredményeket (kísérleti, haszonelvű és gyakorlatias, és így tovább. D.). Más szóval, az igazság az itt azonosított használatával vagy hatékonyságát.
5. conventionalist koncepció
A képviselők azt állítják, hogy az igazság - mindig van egy termék a magánhangzó (és gyakran - hallgatólagos) a felek közötti megállapodás a kognitív folyamat. A különböző tudományokban, a különböző tudományos közösségek különböző „játékszabályokat”, és minden bizonyíték épült csak az alapján elfogadott egyezmények.
6. egzisztencialista koncepció
Ezek nagyon változatos, de összetartó értékét tekintve értelmezése az igazság.
Az első helyen, akkor lehet előterjeszteni a tézist, hogy az igazság kell tekinteni, mint a tudás, amely hozzájárul a kreatív önmegvalósítás és serkenti a lelki növekedés. A szerep maga is képes tárgyilagosan a hamis tudás, ameddig azt tapasztaltam, és mélyen kreatív fenntartják az emberi. Ezzel a megközelítéssel, hogy hangsúlyozza a humán dimenzió kreatív tudás, azt állítva, a valós helyzetnek.
Másodszor, az egzisztenciális igazság szempont lehet tekinteni egy kissé eltérő módon. Általában egy békés és konfliktus-mentes élethelyzet valaki nem gondol a végső igazság a létezés és a jelentését a saját életét a célra. Csak azokban az esetekben, a határ menti, gyakran a határán az élet és halál, előtte hirtelen megnyílik néhány fontos globális és egzisztenciális igazság.
Végül a harmadik látószöge egzisztenciális igazság összeolvad ontológiai szempontból. A legtöbb rendszeres ő született a nyugati, Martin Heidegger későbbi műveiben, és van - SN Bulgakov és a PA Florenszkij. Az igazság értékét autentikus görög (aleteia) által M.Heidegger azt jelenti, hogy unconcealment, azaz néhány valódi dimenzióját, ami mindig bennünk, és velünk, de amit meg kell tanulni, egyszerűen látni és hallani. Man technológiailag-fogyasztói társadalom, elsősorban a természet meghódítása és a mérhetetlen elégedettség testi szükségletek, elkerített igazságával rendszer tudományos absztrakciók, a világ a technikai eszközök és közhelyek, törlik az öncélú használatát, szavak. Mostantól kezdve, „az igazság fénye” csak azok a költők, amely visszaadja aszerint, hogy azok eredeti jelentését, és így lehetővé teszi létét hatás, nyissa az emberi elme; filozófusok, még mindig képes a csoda kimondhatatlan titkát a világ, és ezért folyamatosan kreatív és élénk kérdező gondolat.
Ahogyan az igazság fénye, mentesítené azt a sötét nemlét csak San Giusto, tervez ő „szeme nem bőr” Ez az utolsó pontot különösen kiemelte az orosz gondolkodók SN Bulgakov és a PA Florenszkij.