előadás szövege szétválás csak halal és Haram, Imam Ali (a) - a kapu a város ismeretek

Folytatjuk sorozatunkat „Understanding rendelkezéseinek saría”. Először is, beszélgettünk röviden, hogy mi ez az állam a saría, ami Sharia, hogyan kell kezelni, hogyan kell használni, akik a tudósok. Röviden ismertesse a különbség ahbaritskoy usuli és az iskolák, ez volt a történelmi anyag, vagyis amikor meg akarjuk érteni, mi van most, szeretnénk valahogy, hogy képviselje, és ez volt az, ami megelőzte. És akkor még be a téma ma - mi van most, mit rendelkezések van, ahogy mi értelmezzük őket, és hogyan élünk.
A téma a mai előadás az úgynevezett „szétválasztása a rendelkezések a saría”, azaz milyen lehetőségek vannak osztva a saría rendelkezéseket milyen szempontból vannak osztva. Például meg tudjuk osztani szempontjából kötelező és tiltott és bármely más osztály néhány más helyzetben. És fokozatosan lépni a részén ijtihad és taqlid, hogy ez az egész. Bár a legtöbb ez vonatkozik a Usul-fiqh. De érdemes röviden érinteni, és nézzük osztja a fenti rendelkezések saria.

Az általános szabály az ilyen szétválasztás. Bármilyen a cselekvés, a cselekvés szempontjából leírt Sharia egyik öt szempontból. Ez sem „wajib” (kötelező), vagy a „mustahabb” (kívánatos) vagy „mubah” (opcionális és nem kívánt - valahol középen) vagy a „makruh” (a nem kívánt és ugyanakkor nem tiltja) és a „Haram” (tiltott). Az első dolog, azt találjuk, hogy ezek a kifejezések mentális absztrakció, hogy van, nincs értelme, hogy bemegy a vitát terminológiát. Például egyes területeken az úgynevezett „wajib”, „fard” vagy „Fard”. Miközben beszélünk egy és ugyanaz, mint ami szükséges elvégezni a napi imákat ötször, hogy „wajib”. És egy másik jön, és azt mondja - nem, ez „Fard”. Mi a különbség? Lássuk, mit jelent a szó „Fard”. Ha ugyanazt jelenti, mint mi, akkor nincs különbség, de ha valami mást jelent, valami, amit meg kell beszélnünk, mi a különbség, stb Ennek megfelelően minden olyan cselekmény bármely személy nem túl öt tulajdonságait. Azaz akár „wajib” vagy „makrooh”, stb Példa kötelező - ez egy ima, Hajj, havi böjt a ramadán, a mentő a fulladás, ha lehetséges, stb Példa "mustahabb" (kívánatos) - napi ima Sunnah. Mire van szükség - ez világos, de nem mindig világos, hogy milyen „mustahabb”. Éjszaka Ima, Umrah, zyarat karbalai zyarat Imam Ali (béke legyen velük) - azaz a „mustahabb” - ami azt jelenti, hogy ha nem ez történik, akkor kap jutalmat, és ennek megfelelően, ha nem végezzük el, hogy ez lehetetlen.

És van egy másik érdekes pont ebben az ügyben - azt, hogy néha az emberek kezdenek, hogy megzavarja a díjat „wajib” szükségszerűen nagyobb, mint a jutalom „mustahabb”. Ez nem igaz, hogy nem az. Annak ellenére, hogy a „wajib” minden bizonnyal sokkal fontosabb, mint a „mustahabb”, és természetesen, ez biztos, de előfordul, hogy a jutalom minden „mustahabb” több, mint bármely kötelező érvényű. És ez természetes. Például, ha megnézzük a hadísz az éjszakai ima, azt látjuk, hogy a jutalmat az éjszakai ima lehet több, mint a jutalom kötelező dolog. Ez nem jelenti azt, hogy fontosabbá vált, mint a kötelező. Azaz, az elutasítás egy éjszakai személy ima nem büntetni, de a jutalom lehet több, és ebből a szempontból, világossá válik, hogy amikor ellenfél vezetésével az ahl al-Bayt (béke legyen velük) egy félreértés a kérdést hirtelen elkezd kritizálni a síita hadísz, azt mondja: „Nézd! Ezek zyarat Arbain, zyarat Karbala ... jutalom neki több, mint a Hajj! „Természetesen a jutalom neki több, mint Hajj, de ez nem teszi eleve sokkal fontosabb, mint Hajj. Hajj - egy kötelező intézkedés zyarat karbalai - kívánatos. Annak ellenére, hogy a jutalom érte szerint a vélemények a ahl al-Bayt menedzsment (béke legyen velük) több, és a nézet természetesen alapul hadíszt az imámok (béke legyen velük).

Akkor megyünk akció, amely az úgynevezett „mubah”. Törvény, mintha nem kötelező, és nem kívánatos, nem tilos, és nem hibáztatom, és nem. Ez azt jelenti, hogy a lemondás a jelen kereset nem lesz büntetés vagy jutalom, és az ezen intézkedés végrehajtására lenne sem büntetést, sem jutalmat. Sőt, mi mindig végezze ezeket az intézkedéseket. Például, egy személy akar teát inni egy csésze, a másik az üvegről, és hogy nem számít, mit szeretne. Senki sem tudja megmondani, hogy Allah (Holy és tökéletes) fontos lesz, ha inkább egy üveg vagy pohár, és ő fog számítani, mint a jutalom a választ, és fordítva.

Következő fellépés - a „makruh”. Most, a „makrooh” a megértés, hogy van egy nagyon nagy probléma. Gyakran beszélnek az emberek, és sokan tudják, hogy mi a „makruh” nagyon nehéz. Úgy tűnik, mintha rossz, tetszik, és nem tiltott. Nem mondhatjuk, hogy van egy büntetés vagy jutalom ehhez a művelethez. És mi a különbség a „makrooh” és a „mubah”? És így ez egy finom pont, világossá kell tenni. Néhány ember úgy gondolja, hogy „makrooh” - ez iránti kereset, ahonnan kap jutalmat. Ez nem egészen jó ötlet. Talán, de megfelelhet valamit bizonyos esetekben, de egy általános képet a használat lehetetlen, mivel nem lesz hiba. Általában a „makrooh” - megengedhető, de Allah elítélendő cselekedetek. Ez azt jelenti, hogy a személy, amikor elkövetése „makrooh”, akkor veszít valamit.

Persze, ő nem kap valamilyen büntetést, de ha valaki buzgón ezeket az intézkedéseket, a végén ez vezet az a tény, hogy ő jön a tiltott. Buzgó az elmarasztaló intézkedéseket nem szükséges. De ha igazán belegondolunk, van 2 „makruh”. Az első - a „makrooh” istentiszteleti formák. Például, öblítsük ki a száját anélkül, nyelési víz, hogy lehűtse magát, ha meleg idején a poszt „makruh”. Ez azt jelenti, hogy a poszt nem sérül, a bűn, amit nem követett el, de a jutalom a post kissé csökken. Ez „makruh” istentiszteleti formák csökkenti a jutalom az ilyen istentisztelet. Ha van valami, az imádságban nemkívánatos, akkor, ha egy személy nem ez az ima alatt, az ő jutalma ez az ima kisebb lesz.

És a második „makrooh” kifejezés nem kívánt hatás istentisztelet. Például ivott egy forró italt, égő száj, vagy enni nagyon meleg étel - ez a „makruh”. Fajta, amit eszik, van egy jutalmat Allah, hanem azért, mert az a tény, hogy az élelmiszer égett, nem jelenti azt, hogy a jutalom ez a csökkenés, ez csak, mint valami rád hatással, a végén vezethet rossz Ön következményeit, ez főként az ebben az életben. Egyértelmű, hogy az, amit eszik meleg étel, a pokolban akkor nem kell küldeni.

És legújabban - a „Haram”. Mindenki tudja, hogy mi a „Haram”. Ez azt jelenti, „tiltott”. Tiltott a szempontból az Isten (Holy és teljes), azt mondta, ha csinálsz a tiltott - akkor kap büntetést ebben az életben, és a jövőben is, és ha nem követ el, nem kap semmit. Ez azt jelenti, hogy az alkohol, a lopás, gyilkosság, házasságtörés, stb

Még mindig van egy másik típusú osztály - 2 részből áll, „halal” és a „Haram”. Érdekes, hogy része a „halal” és a „Haram”. Mint tudjuk, a szétválás 5 részre, és mint tudjuk, az egyszerű felosztás „halal” és a „Haram”. Ez megengedett és tiltott. Ennek megfelelően minden, ami nem „Haram”, benne van a „halal”. Ez „makruh” kifejezés a „halál”, például, hogy öblítsük ki a száját vízzel, míg az éhgyomri, lehűlni a száj. A férfi mögött nem kap büntetést. Ő nem tett bűnt, egyszerűen csökkentik a díjat, vagy valami mást. Ezért baj, ha valaki azt mondja, hogy „makrooh” - ez a „Haram”. Van egy világos hadísz, Mohamed próféta (BLV) azt mondta, hogy a legrosszabb dolog, amit megengedett - a válás. Allah megengedett válás „halal”. De ez nagyon elítélendő cselekmény nagyon rossz „makruh”.

Egy fontos pont - nagyon gyakran vita van néhány intézkedés, és hadísz nem ... Lehet, vagy nem? És gyakran én személyesen jött kérdéseket ennek a követelménynek: „Hozd érv a megengedhetőségével valamit.” Tehát, ez egy értelmetlen kérdés, mert ez azt jelenti, hogy az emberek az iszlám saria nem érti az elvet. Ez az egyetlen, aki a kérés: „Bizonyítsd be, hogy ez lehetséges!” - az a személy, aki nem érti azt az elvet, hogy miként az iszlám jog. Remélem, hogy a Mindenható Allah (Holy és tökéletes) lesz mindenkinek lehetősége nyílik arra, hogy megértsük mindezt helyesen.

Ne feledje, egy egyértelmű szabályt: minden dolog, és minden intézkedést, amellyel találkozott először az életben „mubah”. Mars utazás, vagy részt vesz-e a választások. Mindezek a dolgok „mubah”. Ez nem tilos, és nem az előírt, sem jutalom, sem büntetés. Addig, amíg egy világos és egyértelmű érv saría források, a Korán, Sunnah, ijma és arra, hogy ez az intézkedés valami az egyik megmaradt aktusok - „wajib”, „makrooh” „Haram”, és stb Általában, minden cselekvés önmagában jogszerű, és nem kell keresni egy érv megengedett. Azaz, ha megfelel a fellépés, ez nem jelenti azt, hogy nem kell ellenőrizni. Te tanul saría megjelenés fatwa hadísz könyveket. És általában valahogy tudni bármilyen helyzetben. Hirtelen találkoztunk néhány akció, amiről nem rendelkezik valamilyen érv nem az, hogy ez a „Haram”, „makrooh”, „mustahabb”. És nincs ok rá, hogy nem kell. Minden cselekvés magukat „mubah”. Más szóval - mindent, ami nem tilos megengedett. Vannak, akik kérdeznek, mondván: „Hozd az az érv, hogy dovzoleno!”, De nekem mi az az érv, mert látom, hogy nincs tilalom. És ha azt szeretnénk, hogy tiltsák meg kell vitatkozni a tilalmat. Igen, ha azt akarom mondani, hogy kívánatos csinálni, akkor az érv van szükség rám. Ez azt jelenti, hogy bárki, aki azt akarja, hogy a cselekvés „mubah” a kívánt irányba, és a kötelező, vagy fordítva, kell mondanunk.

Most, hogy a „mubah” hirtelen valamilyen varázslatos lesz a kívánatos lépéseket. Kiderült, hogy ez lehetséges. Beszélnek róla, és a tudósok, és vannak hadiths. Minden attól függ, a szándékait illetően. Ha így teszünk, hogy a megfelelő szándék, akkor mindannyian jól megy. Például most tudok enni, nem tud enni. Egyrészt úgy tűnik, hogy sem az egyik, sem a másik. Ha nem énekelni - ez nem lesz nekem ártani nyilvánvaló, másrészt, ha énekelek, amíg én lesz ilyen gondolatok, hogy mit eszem kedvéért nekem, akkor nem lehet figyelmetlen, úgyhogy képes volt tanulni Islam, vegyenek az ajánlat minden olyan kedvezmény, hogy a társadalom, stb Ez nekem nem zavarják a gondolat, hogy az élelmiszer, úgyhogy énekelni jobb, és én majd fejét a tiszta, szabad, és én képes lesz elmélyülni bizonyos rítusok az istentisztelet. Itt, mint az élelmiszer, azzal a szándékkal, és azzal a gondolattal értelme, milyen célból, és miért csinálom, nem lesz tolódott el a kívánt hatást, mert ez történik kedvéért Allah (SWT).

És ez a kérdés elvileg keretében a különbségek a tudósok, hogy van, hogy minden jó, hogy csak imádják, vagy alkalmas az istentisztelet, amit a sorrendben érkeztek Allah (SWT), vagy mint egy ajánlást, hogy imádják . Egyes tudósok arra a következtetésre jutott, hogy ez csak útmutatást, és néhány - az ellenkezőjére. Elvileg most úgy válik egyre széles körben elterjedt nézetnek, hogy annak érdekében, hogy imádják, jó, minden olyan intézkedés, amit tehet, a kedvéért Allah. Egyértelmű, hogy az, hogy a tiltott kedvéért Allah nem lehet, csak lehet gondolni, de a valóságban ez nem működik kedvéért Allah, mint ő megtiltotta a műveletet. De ahhoz, hogy végre egy törvény, ami önmagában nem csinál semmit, hogy van, „mubah”, és te ezzel a kedvéért Allah, és ebben az esetben van némi hasznot húznak belőle -, akkor igen.

Arra kérünk Allah, hogy, és gyorsíthatja a jövő a mi Imam Mahdi (a). Tégy minket méltó egyes hívei. Adj nekünk a kegyelmet és a siker a tanulmány a vallás és a tanulmány minden kérdés elvileg. Ne gondolja, hogy a tanulmány csak az iszlám saría és hasznos segítséget, hogy tanulmányozza a fizika, matematika, tanulmány, elvileg bármelyik Sciences, Allah segítsen nekünk. Ó Allah, nekünk hasznos tudást és vezet minket a maga módján az ahl al-Bayt (béke legyen velük), és vegye fel velünk a vezető mások, és rámutat arra, hogy ezek az emberek néztek, és látták, hogy valóban a helyes utat ezzel elérkeztünk így ahl al-Bayt (béke legyen velük).

És béke legyen vele, és áldás a Mohamed prófétát (BLV) és a túlzott tiszta a család, és a felséges Isten átka minden ellenségeiket elejétől amíg az Ítélet Napján!

Jogairól és másolás

Béke legyen veled! Síita imam-ali.ru oktatási projekt - a hangját a Próféta család (ok) az orosz nyelvű interneten.
Fő célunk a termelés érdekes anyagok, melyek jelzik az igazi iszlám - ahogyan Mohamed és családja (béke legyen velük!), Valamint ezt az információt az érdeklődők. Ebben a tekintetben, akkor minden joguk megvan másolása és terjesztése minden, ami ott van, és ahol úgy érzi, megfelelő. Ha azt szeretnénk, hogy előadás vagy cikk önmagában - nyugodtan csinálni, akkor nem kell kérni az engedélyünk, mert adta előre.

Még ha nem adnak meg ezt a linket nekünk - nem fogunk megsértődött, mert bármilyen meghosszabbítása küldetésünket. Természetesen egy linket nekünk minden esetben, úgy tűnik, egy jó ötlet, mert az emberek képesek lesznek megtalálni itt néhány hasznos információt. Mindenesetre, a választás a tiéd.
Kövesse a helyes út, és hívja az embereket, és a Mindenható fizesse meg a legjobb jutalom!