Vishnuism (vaisnavizmust)
Vishnuism (Vaisnavizmus).
Minden ágát vaisnavizmus megkülönböztetett elkötelezettség monoteizmus. Hiedelmek és gyakorlatok ez a hagyomány, különösen az olyan kulcsfontosságú fogalmak, mint a bhakti és bhakti-yoga. alapuló purânai szövegek, mint a „Bhagavad Gita”, „Vishnu Purâna”, „Padma Purâna” és „Bhagavata Purâna”
Ábra Vishnu része a védikus panteon elfoglaló ott kifelé jelentéktelen helyen. Azonban az, hogy egy társa Indra, Vishnu döntő szerepet játszik a terrorizmus elleni Vritra. Ő teszi a híres „háromlépcsős”, a jelentését, amelyet különbözőképpen értelmezték, de a leglényegesebb kozmogónikus értelmezése: értek egyfajta szintézisét az újonnan alakult tér, erősítve annak szerkezetét és integritását. Jellemző, hogy az adott funkció Vishnu tagjaként a hindu hármas Brahma -Vishnu -Shiva éppen a védelem, a világ fenntartása érdekében és az igazságosság. De ahhoz, hogy a helyüket ebben a hármas és légy a legfelsőbb isten, szinte éteri védikus Vishnu át kellett mennie egy hosszú és nehéz út a fejlődés, amely alatt a telítettségét a képet, és változatos mitológiai kultusz anyag.
A legfontosabb köztes alak ezen az úton volt Nárájanának, bennszülött isten, akinek imádata benne sok archaikus elemet is, így az emberáldozat és vezeklés és a jóga. Során az egyik áldozatot Narayana veszi az egész világon, és megállapítja a minőségi jelenvalóság. A folyamat során a kölcsönhatás a helyi vallások brahmanizmust lett jelölték a szerepe a legfőbb isten. A „Shatapatha bráhmin” és „Mahanarayana Upanisad” ő azonosult Prajâpati és Purusha és elismeri a Legfelsőbb Lény Brahman. Atman, az egyetemes isten. Fontos jelző, ami van felruházva Nárájanának - Bhagavad vagy Bhagavan ( „Birtokában részvények”, „kölcsönöz érdekek”), amely adta a nevét bhagavatizma flow (amely lehet tekinteni, mint egy lépést képző vaisnavizmus), rögzítse az imádata a legfelsőbb kozmikus top formában személyes isten, képes ajándékozni ügyes előnyök, illetve egyes sorsát.
A poslevediysky időszak fejlődése a mitológiai kép Vishnu jön két fő vonal: fokozott monoteista elején, és van ciklizálását különböző mítoszok alakulnak át egy mítosz-rituális összetett.
Vaisnava közösség nyitottak voltak minden, a lezárt kaszt tabuk, de a törlés során csak az év bizonyos rituális szertartások. Általában a széthúzás és izolálása közösségek hasonlította a kasztok. A XVII században. Vaisnava közösség kezdte megváltoztatni az oktatásban, ahol a hit egy személyes Istenben ráhelyezzük egy általánosan elfogadott szabvány a hindu. alkotó másik lehetőség hiedelmek megengedett határokon belül a hagyomány.
Eszméje vaisnava Isten ruház felszabadulás szamszárából kötvények. válaszol, hogy nem a rituális mozdulattal, és a hívás egy szerető és hűséges híve a szív. A következő szeretet és az egység az arcát az istenség, Vaisnavákkal találkozókat szervezett, ünnepélyes felvonulások, a kollektív látogatások templomok. A legmegfelelőbb és Istennek tetsző egy megnyilvánulási formája a vallásos érzés a dal, egy himnusz (kirtan és bhajanokat).
A vaisnavizmus, négy fő teológiai hagyomány az úgynevezett Sampradayajához. aki származnak egyik védikus személyiségek. Mindegyik sampradáyák saját filozófiai rendszert. ahol másképp értelmezni közötti kapcsolat jiva és Isten (Vishnu).
- Rudra Sampradaya (shuddhadvaita "tiszta monizmus") volt, az alapító Vallabhacarya.
- Brahma Sampradaya (Dwight "dualizmus") volt az alapító Madhavacharya. Dwight később megkapta annak továbbfejlesztése a filozófia Achintya Bheda Abheda „elképzelhetetlen egység és a különbözőség”, amelyet először vázolta az alapító a gaudija vaisnava Csaitanja Maháprabhu.
- Laksmi-Sampradaya (Vishishtadvaita-egy "különleges monizmus") alapítója volt Ramanuja
- Kumara Sampradaya (dvaitadvaita "monizmus-dualizmus") volt, az alapító Nimbarka
Szent Vaishnavites fekete kő - Salagrama (ammoniteszek folyami kavics, kagyló edzett); úgy kell tekinteni inkarnációja Vishnu.
Vaisnava templomok a legismertebb két templom - „Vishnu a kígyó Shesha” Tamil Nadu és Kerala. A legtöbb vaisnava templomot szentelt Krishna. Temple rituálék. üdülési és éves különböznek az egész országban nagy választékban.
A teljes száma támogatói vaisnavizmus 500 millió. Man. Vaishnavites elterjedt északi indiai államban (Uttar Pradesh, Uttar Pradesh, Gujarat, Andhra Pradesh et al.).