Vaisnavizmus - vallástörténeti
Vaisnavizmus - az egyik két fő (együtt Shaivism) irányban a hinduizmus, amelynek alapja a kultikus Vishnu, és a kapcsolódó istenek (különösen Krishna és Rama).
Ábra Vishnu része a védikus panteon elfoglaló ott kifelé jelentéktelen helyen. Azonban az, hogy egy társa Indra, Vishnu fontos szerepet játszik a terrorizmus elleni Vritra. Ő teszi a híres három lépést, a jelentését, amelyet különbözőképpen értelmezték, de a leglényegesebb kozmogónikus értelmezése: értek egyfajta szintézisét az újonnan alakult tér, erősítve annak szerkezetét és integritását. Jellemző, hogy az adott funkció Vishnu, mint a hindu hármas tagja éppen a védelem, a világ fenntartása érdekében és az igazságosság. De ahhoz, hogy a helyüket ebben a hármas és légy a legfelsőbb isten, szinte éteri védikus Vishnu át kellett mennie egy hosszú és nehéz út a fejlődés, amely alatt a telítettségét a képet, és változatos mitológiai kultusz anyag. A legfontosabb köztes alak ezen az úton volt Narayana, az isten a bennszülött származású, akinek imádata benne sok archaikus elemet is, így az emberáldozat és vezeklés és a jóga. Során az egyik áldozatot Narayana veszi az egész világon, és megállapítja a minőségi jelenvalóság. A folyamat során a kölcsönhatás a helyi vallások brahmanizmust lett jelölték a szerepe a legfőbb isten. A „Shatapatha Brahmana” és „Mahanarayana Upanisad” ő azonosult Prajâpati és Purusha és elismeri a Legfelsőbb Lény Brahman, Atman, az egyetemes isten. Fontos jelző, ami van felruházva
Narayana - Bhagavad vagy Bhagavan (Birtokában részvények egyéni érdekek), amely adta a nevét bhagavatizma flow (amely lehet tekinteni, mint egy lépést képző vaisnavizmus), rögzítse az imádata a legfelsőbb kozmikus top formában személyes isten, képes ajándékozni a haszon egy ügyes vagy egy bizonyos sors.
Egy másik adat, amely jelentős szerepet játszott a kialakulásában kultusz Vishnu volt Vasudeva, az öt testvér, istenített hősök Kshatriya klán Vrsni. Nyomva az evolúció a kultusz az ő testvérei, ő lett a legfőbb isten Vrsni érkezett jelzőket Bhagavad Krishna (fekete). Az egyik testvér - Balaram, tartjuk szoros kapcsolatot Vasudeva, értelmezni, mint a kiviteli alak Sankarsana, őshonos istenség termékenységi kapcsolódó kultusz vízzel és kígyók. Ő járt Nárájanának, de később megtestesülő kép Sesha vagy Ananta, a világ kígyót, kialakítva az ágy Vishnu a közepén a világ óceánjainak. Role-Vasudeva Krishna, mint a mindenható Isten különösen nyilvánvaló a „Bhagavad”, a legfontosabb hindu szöveg, amely része az epikus „Mahábhárata”. Ez egy monológ Krishna néző hős Arjuna. Ebben azt többször hivatkozik magáról, hogy a lényeg, az Atman. Ő ábrázolják elnyelik az egész világon, mint Narayana (bár a szöveg nem így nevezték). Csak röviden említi a nevét Vishnu, bár tekintve vaisnavizmus, Krishna - megtestesülése.
Az egész folyamat vzaimootozhdestvleniya Vasudeva Krishna, Narayana és Vishnu hosszú volt, többlépcsős és nagyrészt világos számunkra. A végleges összeolvadását E kultuszok valószínűleg csak a második felében I. évezredben ami tükröződik a Purâna hindu tartalmazó szövegek mitológiai történetét a világ, a családfa az istenek történeteit tetteik, és több (például „Vishnu Purâna”, „Bhagavata Purâna”). Név Narayana vált az egyik a sok név Visnu.
Az epikus és a Purâna Vishnu van felruházva sok előnye van. Azt ábrázolja egy jóképű fiatalember lótusz szemek, sötét, kék árnyalat a szervezetben. Mellkasán egy nagy zafír Kaustubha a koronát a fejét. Színes ruhák sárga. Általában ő négykezes, ahol ő tartja a klub, egy lemezt (csakra), kagyló és lótusz. A jellemző testtartás Vishnu - inkumbensi a gyűrűk kígyó lebeg az óceán. Amikor Vishnu alszik, az univerzum benne; amikor felébred az a köldöke növekszik a lótusz a párta, amely ül Brahma, a kép, amely hangsúlyozza az állapota a legfőbb Vishnu, a termelő a teremtő isten. Tartók (vahana) Vishnu a mitikus sas Garuda.
Szerves részét képezi a kultusz Vishnu képezi tiszteletére felesége Lakshmi. Az ő képe is megy több forrásból, melyek közül az egyik - a védikus istennő a boldogság és a jó közérzet Sri. Ez kapcsolódik a natív hiedelmek, különösen a kultusz és a termékenység az állatok (beleértve az elefánt és a tehenek). A hinduizmusban Lakshmi imádunk és a saját (mint az istennő a szerencse és a jólét), és ezzel együtt a Vishnu (a szerető felesége).
Intenzív fejlődés vaisnavizmus kezdődik II. BC A sok támogatást adott neki a királyok a dinasztia Gupta (IV-V cc.), Aki magát inkarnációja Vishnu. A déli, a növekvő befolyása India vaisnavizmus Alvaro kapcsolódó tevékenységek - költők, akik tanítják az utat a személyes szolgáltatást Isten, az érzelmi tisztelet - bhakti. Ház költői szövegek által létrehozott őket VI-XI században. Ez képezte az alapját a filozófiai hagyomány, amely nőtt az anyaméhben halad filozófus Ramanuja. Ugyanakkor az egész hely kezdték építeni a nagy vishnuitskis templomokat. Jön a követőik tisztelt istene puja énekkel kiejtésével „ezer nevek” Vishnu. Universal vaisnava mantra, hogy hozza áldás és jólét - „Om Namo Narayana” ( „Om, dicsőség Narayana”), ami a jó szerencsét, és azok jeleit a csakrák és a héj, hogy vaisnava, amelyet a test (gyakran formájában tetoválás). Fejpánt szent vaisnava jele fehér „izhitsa” piros függőleges oszlopok belsejében.
Vaisnavizmus gyors növekedés a középkorban, hogy nagy mértékben kapcsolódik kivételes népszerűsége képek és Ráma Krisna. Ez utóbbi lett egy erős kultusza vseindiiskim felett, terjedését segítette a gondolatok a bhakti, az Isten szeretete, osztatlan hűséget neki.
Született Krishna a király Kshatriya klán Vrsni Vasudeva - viszonylag késői időben a fejlődés a mitológia. Egy korábbi szakaszában Vasudeva azonosították Krishna, és mielőtt tartatik legfőbb Isten Vrsni, és mint ilyen nevezték bhagavatah és Nárájanának. Kultusza nőtt kultikus hősök öt testvér, akik közül az egyik volt Vasudeva. Közül említésre méltó alak Baladevy testvérek (Balaram), aki később vált Krishna testvér. Ő volt a megtestesült egy ősi termékenységi istenség szerpentin lényege - Sankarsana.
Tovább vonal fejlesztése Krishnaism is nyúlik vissza a nagyon régi kultuszok kapcsolódó Krishna magát. Fekete (vagy inkább, sötétkék vagy sötétzöld színű, a test) jelzi a natív eredete a kultusz, és talán a démoni Isten természetét, ami a fejlett Krishnaism legyőzni, de néha még mindig kiemelkedik a részletek (például a közvetett Krishna kapcsolata az asura Canso). Krishna tisztelt között lelkipásztori törzsek, mint Yaksha (poludemonicheskoe is) - a szellem a hegyek, kövek, növények. Teljesen eltérő, és a naptár egyesület arculatát, tárul fel a kapcsolatot a „sötét” szezon esőzések.
Végül fontos Krishnaism szálak baby-Isten és fiúk, nyúlik vissza az ősi nem árja, különösen dravida kultuszok. Ezek a témák azonban vannak kialakítva a Krisna mítosz meglehetősen későn, a vaisnava Purâna után létrehozott „Mahábhárata”.
Különböző epizódjai az élet Krishna, a különböző eredetű, végül jön együtt alkotnak élettörténetét, melynek értéke Krishna mitológiai kánon. A teljes szöveg tartalmazza a 10. fejezetben a „Bhagavata Purâna” (IX-X században.), Amely mellett a „Bhagavad Gita” tartják a legfontosabb szent szöveg Krishnaism.
Krishna történet kezdődik az a tény, hogy a király a törzs Yadav Kansa Mathurában megjósoltuk halál a nyolcadik fia unokatestvére Devaki. Megöli őt hat gyermek, de a következő, Balarama és Krishna, akkor lehet menteni. Vasudeva, Krishna apja, titokban összpontosító őket Gokula, lelkipásztori falu Braja ahol azok fogadott gyermek a helyi király Nanda és felesége Yasoda. Csecsemőkorunktól Krishna nyilvánul csodálatos hatalom és folyamatosan menti pásztorok a különböző bajok, beleértve a démonokat. A mindennapi élet tele van csínyek Krishna és szórakoztató, és ha felnő, érzéki kedvtelése a tehénpásztor (gópik). Ő játszik őket a fuvola, tánc, ólom táncokat. Az egyik pásztorlányok kapott a fejlesztés során a mítosz Radha nevét, különösen, nagyon tetszett, de a felesége lett Rukmini király lánya Vidarbha. Ez történik után már Krishna nyer Kansu és a trónon ül Mathurában. Később telepedett Dwaraka, az új főváros a törzs Yadav, és részt vesz az események leírása a „Mahábhárata”. A győzelem után a Pandavas a királyságban Yadav indul viszályok, és meghal. Krsna véletlenül megöl egy vadász, tévedésből őt egy szarvas.
Mítoszok kapcsolódó gyermek- és serdülőkori Krishna, rendkívül népszerű Indiában. Ők jól korrelált a folyosón bhakti és követői egy jó lehetőség, hogy megjelenjen az Isten szeretete. Azonosulva más mítosz hősökre, akik szeretik Krishna, mint egy játékos fiú, fiú, testvér, barát, és végül egy szerető. A kapcsolat a Krishna és Radha az egyik leggyakoribb téma a költészet, a zene, a festészet, a szobrászat. Alapján epizód Krisna kedvtelései a tehénpásztor alakul krishnalila (vagy vágott), mysterial népi dráma Észak-Indiában. A szerelem témája a mítosz Krishna és vallási-filozófiai értelmezése: Rod pásztorlányok Krisna szimbolizálja a vágy, az egyéni lélek Istenhez.
A középkorban, valamint számos vishnuit Krisna közösség, élén a kiváló Prédikátor: Vallabhacarya (1478-1530), a közösség alapítója „Pushti-Marg” Chaithanya (1486-1533), amely kapcsolatban van az előfordulása flow „Gaudíja Vishnuism”, stb . Csaitanja Krishna hirdette az eksztatikus jellege tisztelet és rituális csak akkor tekinthető tömeges éneklő és táncoló menetet. Tevékenységek Vallabhacarya Csaitanja és vezetett a gyors virágzó Krishna bhakti, a vallási ébredés Braj, Mathura, Vrndávan - az a hely, ahol a legendák szerint töltötte gyermek- és serdülőkori Krishna. Csaitanja - az egyik legnagyobb ikonikus alakjai modern Hare Krishna, egyesül a „Krisna-tudat”, amely a fő tevékenység zajlik a Nyugat. Egyesítés e társaság is az orosz.
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter