Szociális Filozófia t
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
Diák Francis Bacon, Thomas Hobbes (1588-1679) középpontjában a figyelmet a szerepe érzékszervi észlelés az építőiparban megbízható tudás. Ez az érzéseket kap jeleket kívülről.
Ő különös figyelmet fordítottak a mechanizmus a jelátviteli és megadta neki közel materialista értelmezése mozgásának finom anyag.
Hobbes azt a közös név egy külső forrásból a tudás - jelek -, és létrehozta az első besorolás: a természet a jelek előforduló jelenségek, a hangok, hogy azokat az intézkedéseket, ezeket használják, és az állatok, címkék emberek használnak a kommunikáció, a szavak hétköznapi nyelv, speciális kódok, mint tudományos nyelv, nem értik sokan, és egyetemes.
Az igény, hogy ezeket vegye figyelembe vezetett Hobbes fejleszteni racionalista pillanatok az egyes eljárás Francis Bacon.
Szociológiai kilátást Hobbes kapcsolódik a filozófia a természet és az ember. World, Hobbes szerint a gyűjtemény igazi anyag - tel. Az ember játszik köztes helyzetben a természetes és mesterséges szervek: ez egy természetes test, hanem mint állampolgár részt vesz a teremtés mesterséges szerv - az állam, „Isten halála”, „Leviathan”.
A természetes, t. E. Pre-államok, az emberek egyenlő egymással fizikailag és mentálisan. Egyenlő képes vágy és elfog ugyanazokat a dolgokat vezet egy állandó harc.
Ezért természetes állapot - ez a háború „mindenki mindenki ellen”, mert akkor is, ha nincs harc, „nyilvánvalóan befolyásolja az akarat, hogy harcot a csatát” (Leviatán XIII ..).
Úgy működik, természetes joga, amely Hobbes kezeli, mint a szabadságot, hogy tegyen meg mindent az önfenntartás, a Vol. H., és sérti valaki másnak az életét. De antropológiai egyenlőség nem biztosítja a tökéletes fölény és nem ad biztonsági garanciákat.
Ez lenne érvényesíteni a szabályozás a természetes ok, vagy természeti törvény, az általános szabály, amely „, hogy az ember a békéért, hiszen a remény, hogy elérje őt, de ha nem sikerül, akkor használja mindenféle eszközzel így előnye háború „(Leviafan. Ch. XIV).
Ebből következik egy sor természeti törvények által, amely a békét a világban ésszerű, hogy menjen a kölcsönös jogok korlátozását minden ember. szociológiai Hobbes állam
Hobbes szerint az állam előzi meg az úgynevezett természetes állapotú, az állam abszolút, korlátlan szabadságot az emberek egyenlő jogait és képességeit. Az emberek egymás között egyenlő és szeretnék uralni, ugyanazokkal a jogokkal rendelkezik. Ezért a természetes állapotban Hobbes van a teljes értelemben a „hadiállapot mindenki mindenki ellen”.
Az abszolút szabadság az egyén - a vágy anarchia, a káosz, a folyamatos küzdelem, amelyben az indokolt és a gyilkos az ember az ember. Ebben a helyzetben, a természetes és szükséges kimenet nyit korlátozza, hogy korlátozzák a teljes szabadságot a jó minden, és minden rendben. Az emberek kölcsönösen korlátozzák a szabadságát, hogy létezik egy állam a társadalmi békét. Egyetértenek egymást ezt a korlátozást. Ez a kölcsönös önuralom nevezzük társadalmi szerződést.
Korlátozásával természetes szabadság, az emberek ugyanabban az adási teljesítmény fenntartása érdekében, és betartásának ellenőrzésére a szerződés egy adott csoport vagy egyén. Tehát van egy olyan állam, melynek teljesítménye szuverén, azaz. E. minden külső vagy belső erők. Teljesítmény az állam, véleménye szerint Hobbes, legyen az abszolút, az állam joga van az érdeke a társadalom egészének, hogy minden olyan kényszerítő intézkedések a saját állampolgárai. Ezért az ideális állapot Hobbes az abszolút monarchia, az abszolút hatalom bizonyos társadalomban.
Állami Hobbes tekintetében, mint az eredménye közötti szerződés az emberek, vessen véget a természetes előtti állapota „háború mindenki mindenki ellen.” Ő csatlakozott az egyenlőség elvét az eredeti emberek. Magánszemélyek önként korlátozta a jogok és a szabadság mellett az állam, amelynek feladata -, hogy biztosítsa a békét és a biztonságot. Hobbes magasztalja az állam szerepe, amely felismeri az abszolút uralkodó.
Az ügyben a formák állam szimpátia Hobbes - oldalán a monarchia. Védekezés az igény alárendelése az egyház az állam, szükségesnek tartják, hogy megőrizzék a vallás eszközeivel államhatalom, hogy megfékezze a nemzet. Thomas Hobbes etikai származik az azonos érzéki „emberi természet”.
Az alapja az erkölcs Hobbes tekintik a „természeti törvény” - a vágy az önfenntartás és az igényeket. Erény okozott érthető az, ami segít, és mi akadálya az jó.
Elméletalkotóként politikai abszolutizmus támogatta a korlátlan hatalmat az állam mint olyan, Hobbes nem sok figyelmet fordít a problémát az állami formák. Az ő véleménye szerint „a hatalom, kivéve ha kellően rutinos, hogy képes legyen védelmet nyújtanak a tárgyak, ugyanaz minden formáját.”
Thomas Hobbes - angol filozófus és politikai teoretikus, hogy az első tudatos törekvés, hogy a „tudomány” a civil társadalom alapján az elsődleges elvekkel származó ötlet, hogy mi lenne,
Ahhoz, hogy megértsük, hogyan működik, meg kell elképzelni szét, lebontva a legegyszerűbb elemeket, majd újra hajtogatott törvényei szerint a mozgás az alkatrészek. Hobbes megkülönböztetni a mesterséges (ember által) és a természetes (uralkodó fizikai) világban. Egy személy csak egy bizonyos tudás, hogy az emberek hoztak létre. Például, a tudás, a geometria, mert ez - a teremtés az emberek. Ez a megközelítés elfogadható, és a civil társadalom, a beépített emberek.
A lényege a politikai gondolkodás Hobbes tartalmazza a „De Cive” ( „Citizen”) és a „Leviathan” (1651).
A velük, igyekezett bizonyítani, hogy a természetes állapota az embernek, ahol nem volt minden hatalom, és amelyben élvezte a természetes jog minden, ami segített az önfenntartás, ez egy soha véget nem érő küzdelem, mert nem védi meg kívánja védelmet.
Mivel az ember egy elme, hogy adjon neki a lehetőséget, hogy megtanulják az oka a dolgok, ő képes volt felfedezni a viselkedés elvei, amelyek körültekintő volt, hogy kövesse a saját biztonságuk érdekében.
Hobbes következtetések szerint a monarchiát, de mindig óvatos, amikor megérintette a téma, használja a kifejezést „egy ember, vagy az összeszerelés az emberek.” Azokban a napokban - a polgárháború Angliában és annak következményei - ez volt körültekintő, hogy ne érjen hozzá a királypárti sem a parlamenti fájó pontokat.
Helyezni Allbest.ru