Szláv isten radogost
Radogost (több hű változata Radegast vagy Radogast) - ősi szláv istene a vendéglátás, a termékenység, aratás és a kereskedelem. Valójában, az egyik kiviteli alakja Svetovita. Különösen tisztelt nyugati szláv törzsek (különösen a törzsi bodrichey Union).
Ez az első alkalom a német krónikás írta Radogoste Thietmar Merseburg. Ezután az információ e isten jelenik meg Adam Bréma, valamint a híres Gelmolda származó Holstein „Szláv krónikákban.” Azonban egy részletes leírást a kultusz Radogosta nem találunk egyik legrégebbi kutatási intézmények a nyugati kutatók.
Köztudott, hogy Radogost tűnt őseink, mint egy fiatal, félmeztelen férfi a sas a fején, a bika fejét a bal kezében, és egy fejszét (néha - a lándzsa) a jobb. Néhány kép a hozzáadott Radogostu rongykorong vörös haj, szakáll és egy meglehetősen hosszadalmas katonai attribútumokat. Ez a tény mellett szól a változat, hogy ez az Isten imádták harcosok és volt egy meglehetősen széles körű funkciók, ami nemcsak a békés élet és a lét.
Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy Radogost egy kedves isten személyesítik jó szándék. Ő pártfogásába kereskedelmi és diplomáciai megállapodások, és imádták, mint egy isten, képes pozitívan befolyásolni a szüret. Is, akkor valószínű, hogy Radogost név származik a kifejezés „kedves vendégek”. Ebből kiindulva verzió, akkor beszélhetünk egy másik Radogosta funkció, amely azonban jóval belül a koncepció, amit látott távoli őseink, mint allegóriája kedvesség és nyitottság.
Ezért logikus feltételezni, hogy Radogost - a apoteózisa őszinte és bizalmi kapcsolatot, amely véleménye szerint őseink minden területén az emberi élet alapvető fogalmakat. Sajnos, jelenleg ez a kulturális koncepció teljesen elvesztette a kapcsolatot.
Szintén érdemes megemlíteni, a legendás templom Radogosta, ami volt található a szláv erődítmény város retro, akiknek tartózkodási még mindig rejtély (feltehetően valahol a szája a Oder). Ha vesszük alapul a munka krónikás Gelmolda háttér Bosa, akkor újra kellően részletes leírását a város. És ha figyelembe veszi a munkálatok Thietmar Merzerburgskogo, majd egy magas fokú bizalom lehet azzal érvelni, hogy a retro nem volt erőd város, ez volt a templomi várat. Thietmar azt írja, hogy „a város nem volt más, bonyolult szerkezetet a templom.” Nyilvánvaló, hogy egy ilyen szerkezet nem fér be a „város”.
Úgy tűnik, a templom Radogosta (vagy ahogy ő nevezi Thietmar, Ridegosta) található egy sziget a közepén egy mély tó. Vette körül magas, fából készült várfal (talán ez a kerítést), és kilenc kapuk, de a fahíd vezetett csak az egyiket. A fal mögött a közepén a nyílt tér volt az egyetlen épület - egy hatalmas fa kupolás épület, szolgáló templomban is. Az alapítvány az épület szolgált a szarvak a különböző állatok, és falait díszítik gazdagon faragott jellegzetes napenergia szimbólumok és stilizált arcok az istenek. Bent a templomban, előtte az áldozati tűz, amelyek hozták lopni található bálványai istenek (hogy pontosan mennyi - nem ismert), amelyek közül a legfontosabb idol ítélték Radogosta. Minden idol páncélt visel, és faragott, bemutatva azok sajátosságait és esetleg neveket. Radogosta idol szerint Thietmar állt színaranyból és helyezzük ágyon lila. Retro tartották rendkívüli vallási komplexum. Írja csak joga volt, hogy a legfelsőbb varázslók és rendkívül fontos kérdések. Azt hitték, hogy a jóslás egy templomban készült segítségével egy ló. Az állatok mellett két ragadt a föld keresztben lándzsák és valahogy a végén értelmezze a válasz az istenek. Azonban említést erről a rituális, amely jelen van a Thietmar, egyes kutatók hajlamosak azt hinni, hogy hamis. Thietmar keresztény volt, és valószínűleg úgy vélte, hogy az ő feladata a képviselők lejáratása gyűlölködő kultúra, amit tévesen (vagy tudatlanság) kifejezés bálványimádás.
Azt is feltételezzük, hogy a templomok Radogostu tudott állni Akron, Arkaim és Radogosche - a három legnagyobb vallási központja ősszlávokról. Ezek a városok mind (kivéve Radogoschi) bizonyos körülmények között, már elpusztult keresztények.
Vásárolja varázsa itt lehet:
