Nirvana elérése Nirvana, múló nirvánába
otthon
Elérése Nirvana, és halad a nirvánába
Nirvana - vitathatatlan a végső cél az emberi suschestvovaniya.Nir - ez a tagadás, Wang kifejezés olyan vegyületet vagy a szomjúság és az az erő, amely lehetővé teszi a átmenet az egyik életből a másikba. Következésképpen Nirvana - megléte, mentes a kötvények a ciklus az élet és halál következtében a bomlás a vágy.
Három módja van a Nirvana:
- Samma-Sambuddha: Így él a világ tanár.
- Független fejlesztés a Tökéletesség (paramitákat) bódhiszattva, törekvő kapacitások fejlesztését elérni a megvilágosodást segítsége nélkül mások javára minden lény. Ugyanakkor, nincs több, mint egy-Samma Sambuddha.
- Pratyeka Buddha: Buddha néma útját.
Nirvana kell elérni az élet során, nem egy állam elért a halál után. Nirvana, ami tökéletes, vidám és áldott, két aspektusa van:
- Felvilágosult állam ebben az életben, amikor a folyamatok, amelyek alakja a létünk is jelen van.
- Nirvana halál után (Mahaparinirvana), amely elvesztette öt kötések kapcsolócsoportok.
Nirvana nem hiányában minden, csak azért, mert nem vagyunk képesek érzékelni. Van egy jó történet, illusztrálva. Egyszer volt egy teknős, én barátok a halat, hogy visszatérése után a tengerfenéken barátom megkérdezte, hol van. Amikor azt válaszolta, hogy ő volt a földön, a hal tudni akarja, mi a földre, de nem tudta megérteni, hogy valami nehéz lehet, hogy mit lehet, mert ő soha nem ismert mást, mint a környező vizek.
Ki éri el a megvilágosodást, és nirvána?
Nincs olyan dolog, mint „én” vagy a lélek, elérve a megvilágosodást. Sokkal fontosabb, hogy megszabaduljon az illúziót „I”, mint megszabadulni a szenvedést. A kötvények a ciklus a születés és halál - Tűz ugrani egy kanóc a másikra. Ébredés, mint a tűz kialvása. A tűz itt volt, de hol van most, nem tudjuk megmondani.
Nirvana nem tartalmazza a „vallási állam”, a teremtő. Ez a feltétel nélküli szabadságot összes függőség. Felvilágosodás - magasabb boldogság, boldogság, és ezt el lehet érni az egyes férfi vagy nő.
Bár a kifejezés jelentését (nirvana) kifejezés a szakirodalomban nem egyértelmű, és néha utal a tiszta szubjektivitás, és néha tartalmaz súnjata könnyebb, úgy tűnik, hogy korlátozza az első érték. Nirvana, ezért úgy tűnik, szemben a cél a tudat, hanem része súnjata, amely felöleli az objektív és szubjektív lehetőségei. Nirvana lehet tekinteni a tudat objektum nélkül, de a Tárgy, mivel súnjata tudat nélkül egy objektumot, és szubjektum nélkül. Mindkettő alaktalan abban az értelemben, a tartalom. Ez utóbbi tény szolgáltatja az alapot egyesítené a két állam a „kihalt” - a szó jelentése a Nirvana. De ez zavart okoz, mint a különbség a tiszta szubjektivitás és súnjata olyan nagy, mint a különbség tisztán szubjektív és objektív tudat. Persze, sem egyik, sem a másik feltétel lehetetlen elképzelni, hogy a relatív tudat, de jelentős pontosítást úgy érjük el, ami néhány elképzelhető logikai modell.
Nirvana, és Liberation
Mi lehet tekinteni Nirvana például a kibocsátás és súnjata a Insight. Nem Nirvana, súnjata és «summum bonum». Okunk van azt hinni, hogy a Nyugat megtalálható az Insight elfogadhatóbbnak Mentesség. Bár szubjektív Mentesség különösen szoros indiai vallási érzés, ez nem olyan fontos, hogy az aktívabb személy nyugati tudat. És Illumination veszi a semleges helyzetben a kettő között. Mivel a fő hangsúly a Buddha nem volt felszabadító, nem betekintést, Ő a leghitelesebb lelki tanítómester, a világ ismert történelmi időkben. Shankar beszélt az indiánokkal, pontosabban - a közösség brahmanok, míg Jézus által vezérelt objektívebb a nyugati szellem. Így egyikük sem egy mester Világ szintézist. Inkább nézd szakemberek. Hinduizmus semmilyen esetben nem lehet átültetett nyugati talajba, és a kereszténység soha nem lesz igazán hatékony erő Indiában vagy Kínában. De a Buddha és Buddha Dharma általános közös alap az emberi szubjektív és objektív jellegét. Így, bár a Sankara Advaita Vedanta egyrészt csak kismértékben eltér a buddhizmus, a másik - sok nyugati diákok a buddhizmus, hogy úgy hangzik, mint a saját ötlete. És mégis mindvégig van egy észrevehető különbség Vedanta és a szellem a nyugati tudomány. Ismétlem - a Buddha - az egyetlen Világtanító ismert.
A végső cél a végrehajtás a buddhista ideális. Csillapítás. Felmondás. A Jain kifejezést értelmezi a felszabadulás lelkek karmikus anyag. A buddhizmusban Nirvana - az állam, hogy az időn kívül és a külső megítélés és a tudatosság magukat, mint a rendszer környezetben. Szó szerint "nyer-wa" azt jelenti, "csapás", "nirvana" - "kihalt". Más értékek: gondoskodás az állam legfőbb boldogság, a legnagyobb öröm (mahasukha paramasukha.?) A Superbeing (parabhava?), „Átkelés a másik oldalon."
Buddha a nirvána, mint a sziget, amely a beavatott tudja elérni a tökéletességet és a felszabadulást szenvedés, öregség, halál és újjászületés. Belemerült a magasabb tudatállapotok, majd visszatért az aktív élet, ami a közösség (szangha), utazás és az olvasás egy prédikációt.
Nirvana tekinthető sem, mint egy folyamat, vagy a „helyhez kötött anyag maradékot.” Ezzel szemben a felvilágosodás, ez kerül bemutatásra, mint a végén az út, tele önmegvalósítás. Dharma nirvánáról kondicionált (asanskrita) Dharma. State of nirvana, mint a kibocsátás az új születés, ki szféra empirikus transzcendencia nem kimondott, leírt nyelvén profán létezését. A harmadik nemes igazság Buddha a nirvána jelölték ki felszabadulás szenvedés és a magasabb tudatállapot. A negyedik nemes igazság és a tanítást a nyolcszoros Ösvény? kinyitotta a mód, ahogyan a személy képes, hogy ne csak mentességet kap, mint a kegyelem, kegyelem, hanem elérni, hogy a tetején a saját tökéletesség. A buddhista iskolák megkülönböztetni bizonyos nirvána. Ha nirvana érjük élet a test lehet visszafordítható, így a beavatott számára továbbra is él az emberek között, így ez az úgynevezett teljes nirvana maradékos (upadhishesha nirvána). Ezt követően a végleges test elhalálozás, a végső NIRVANA nincs maradék, a teljes irreverzíbilis nirvana (anupadhishesha Nirvana, nirodha Nirvana, nirupadhishesha Nirvana).
magasabb Nirvana
Supreme nirvána. ahol elhagyta Sákjamuni Buddha, az úgynevezett Parinirvana. Jelzőket nirvana :. Immortal (Amato, Amaral) örök (Nitya, nichcha), ingatlan, megváltoztathatatlan (Acala) és más szentek (arhatot, bódhiszattva) késleltetheti az átmenetet a nirvánába, hogy segítsen másoknak, hogy közelebb, hogy kiadja. Az ilyen altruisztikus hiányos nirvana nevezett a felfüggesztett (apratishtha Nirvana). A Mahayana Buddhizmus felhalmozódott sok tapasztalat, hogy elérjék a magasabb tudatállapotok eredményeként a különböző gyakorlatok gazdagítják a tapasztalat nem-buddhista iskola vagy jobb buddhista tanítók, India, Tibet, Kína, Japán, stb Van egy csomó szempontból, szinonimák nirvána és tükrözve a dominanciája bármilyen szempontból :. moksa, az állami abszolút, önmagában, buddha-természet, saját lényegét, az igazi lényege buddhaság a végső valóság, tathatá, tathattva, dharmakaya, Tathágatagarba Anuttara-Samyak-Szambódhi, Shun Yata, Adibuddha, Samadhi, sarvadzhnyata, Pradzsnyápáramita, svabhava, Dharmata, Dharmadhatu et al.
Nirvana (. Szanszkrit nirvana Pali nibbána - gyengülés, gyengült, kiszáradás, nyugtatás) - szerint minden iskola a buddhizmus, a végső cél az emberi lét, a végrehajtás, amely egyenértékű a végső pusztulás szenvedés, kimerültség mellékfolyók affektív tudat megszűnése lélekvándorlás (szamszára) és a hatásmechanizmusa a „törvény karma. " A buddhista szövegek eltérnek Nirvana és Parinirvana - Teljes Nirvana végzik csak az utolsó leszerelés. Ha az eredeti és az ortodox buddhizmus Nirvana csak úgy lehet elérni, amely elnyerte a legmagasabb tökéletessége szerzetes és a kereső, hogy menjen az egész hosszú utat kell megtenni a saját, a Mahayana (ahol Nirvana kap abszolút állapot) - bármely személy, hogy erőt meríteni, hogy elérjék azt felhalmozódása miatt az érdemek és a közvetlen segítséget nyújt a Buddha és Bodhiszattva.
Home | rész
Nirvana elérése Nirvana, múló nirvánába