Nagy víz az Úr keresztségéért
"Meghívtuk Önt a régi hívő templomba" - az első kísérlet az Öreg hívők között, hogy meséljenek nekünk az ősi vallás lelki alapjairól. A szekció az Ősi hívők hitéről, egyházáról, imádatáról, imádságáról és hagyományairól szóló cikkeket tartalmaz.
Helyesírás és kitöltés
Irina Kosyreva
Maxim Petukhov
fényképeket
Gleb Chistyakov
Irina Kosyreva
Az Epifánia ünnepe az egyik legtitokzatosabb a keresztény liturgiában, számos népi hagyományhoz és jelhez is kapcsolódik. A mai Isteni szolgálatok középpontjában a víz megszentelődése jelenti a Krisztus keresztségét. A keresztények napjainkban a templomokba kerülnek, hogy nem csak imádkozzanak Istennek, hanem azért is, hogy kapcsolatba kerüljenek a nagy szentélygel - a nagy szentelést szolgáló Epifán vízzel.
Mikor szenteltek az Epifán víz?
A szentesítés második foka az Epifánia napján szentelt víz. Ez a víz a következő évben tárolható és fogyasztható.
Tényleg "három fok" a vízszentesítés?
Hányszor van az Epiphany ünnepekre szentelt víz, és hogyan tartható fenn az év során?
Ennek a szokásnak az oka megtalálható a görög görög Szent Maxim magyarázatában, aki ezt mondja róla. Fotii görög pátriárka szerint a kereszténységnek, az egykori zsidóknak átalakult emberek szokása még mindig létezett. A hónap minden egyes napján tüzet álltak az udvaruk közelében és felugrották, mert egyesek a kereszténységhez való megtértekhez ragaszkodtak a pogány babonákhoz, és úgy vélték, hogy ez a ugrás megtisztítja az embert és egy hónapra egészségtisztít.
Ezért hibákat okoznak azok, akik nem tartják ezt a vizet csak azért, mert félnek az elárasztástól, vagy az ételeket. Sajnos, ez a bűnös és helytelen nézet létezik számos területen körében a keresztények, és ahelyett, hogy áhítattal tartani a szentély inkább szabadulj meg gond a biztonságáért, és inni a szent víz ugyanazon a napon. "
Az Epiphany vízzel való közösségben
Az a tény, hogy az ősi keresztény egyház a Vízkereszt vizet, Nagy Agiasmy keresztények részesedünk lelki vigaszt, nem ismerte a közösség St .. Ajándékok, mindenki tudja. A szent vizekre szentelt röpiratokban az olvasó biztosan találkozik a régi tipkónával: "Tochiyu agiasmu da piet".
Vagyis a bűnbánat idején az úrvacsora helyett a bűnbánó bűnösnek lehetőséget kapott az Epifán víz fogyasztására. Ez a rejtély magas szellemi, erkölcsi és egyházi jelentőséggel bír. Azok a személyek, akik bűnbánatot követtek el, és akik a szentségtől elszakadtak a Krisztus testétől és vérétől, és akik a lelki apja által elkövetett bűnbánat alatt voltak, mégsem esnek ki az egyházi közösségből. Hónapoktól vagy évektől fogva A lelkigyakorlást Szent Léleknek fogadták Epifán víz.
Ugyanakkor a rendszeres vezeklő bevallotta szellemi atyja, hogy javítsák az életüket, és megvalósítsa a hibás helyzetben dolgoznak teljes egyházi közösség Krisztusban - a közösség a Szent misztériumok.
Az egyházatyák, akik megalapították ezt a megmentési rituálét, megértették, hogy bármely szent dolog bűnbánó bűnösét megfosztja, aki kétségbeesésbe, csüggedésbe és még a templomba való elhulláshoz vezet. A csatlakozás szükségességéről Az Epifania víz az egyik nagy templom tanítója John Chrysostom. A Szent Epifán felszentelésének Chin Holy Communion egyik szerkesztőségéhez tartozik. John Chrysostom imája napjainkig leereszkedett. Az orosz egyház őket megfelelő egymásutánban elhelyezett doraskolnyh és óhitű izdaniyah.Priobschenie vezeklő szent Vízkereszt vizet széles körben elterjedt volt az ősi orosz egyház. Erről az ókori szerzetesi kéziratokban, liturgikus alapszabályokban, a 12. és 16. századi ősi parancsolatok további részeiben és más írásos forrásokban megtalálhatóak. Részletek a St. Az Epiphany víz a preparáció gyűjteményében található. Kirill Belozersky, az úgynevezett "Enciklopédia az orosz zsinagóga".
Ez a dokumentum egyértelműen és egyértelműen megmutatja az ókori ruszokban létező kanonikus normákat és egyházi szabályokat. Abban a fejezetben, közösségben, azt mondja: „yakozhe előtt prorechesya bűnök nem amelyben vannak olyan - igen kiközösített lesz vagy lehet egy nyáron, vagy 2 nyári, vagy 3, vagy 4 vagy 5 vagy 6 vagy 7 vagy ozmium - praschati meg ellentétes erő koezhdogo ... és Rozhdstvo Krisztus és a Vízkereszt, és Nagycsütörtökön és Velia szombaton, és a Húsvét - igen eszik agiasmu, a sündisznó a szent vizet, és a Szent Péter-nap, és a Nagyboldogasszony ... „(1) .
Így azok a keresztények, akik bűnbánat alatt állnak, Epifán víz nem csak időről időre, hanem rendszeresen - minden tizenkétnapos fesztivál, mint a többiek, tiszteletére Szent. ajándékokat. Ezen információk jelenléte a prep. Kirill Belozerskago különleges jelentőséggel bír számunkra. Ismeretes, hogy a Hegumen szerzetes lelkileg nem csak a szerzeteseket táplálta, hanem az akkori Rusnak is számos kiemelkedő laikusát. Ezért bizonyságtétele kétségtelenül közös egyházi gyakorlatot jelez.
Az Epifánia vízzel való közösség hagyományát a Szent Cyril kolostorban tartották az egyházi szakadékig. A pincemester obihodnike kolostor, kelt 1655 évben, azt látjuk: „Ha valaki tanácsára ő szellemi atyja méltatlan a test a szentség és a Krisztus vére, a mi Istenünk, s részese a szent víz a Vízkereszt és Szent Pászka és a Szent Péter-nap, és a Nagyboldogasszony és Krisztus születéséről és az Úr kétszülöttségéről "(2).
A XVII. Század egyházi szétszakadása után az ókori ortodox keresztények többsége megőrizte a szent Epifán víz ismeretének szokását. Furcsa módon, de az Epiphany víz fogyasztásának még nagyobb eloszlását a heves üldöztetések támogatták, amelyeket a régi hívők ellen emeltek. Sok templom és kolostor tönkrement és megalázott. A szentelt trónák és antiminok hiánya miatt néhány helyen az ókori papok évekig nem tudtak szolgálni. Liturgiát.
Azonban még a legnehezebb körülmények között is, minden évben meghozták a víz nagy megszentelődését. Kegyes emberek tartották a Nagy Agiosmumot az egész életen át, és ha nem volt képes Krisztus testének és vérének befogadására, nagy ünnepeken, betegségben és még halál előtt is vízhez kapcsolódtak.
Napjainkban a Nagy Agiosma lelki vigaszként való használatának szokása továbbra is létezik a régi hitben. Sajnálatos módon azonban nem gyakorolják olyan gyakran, mint az előforradalmi és a forradalom előtti vallásos egyházban. Egyes vallomások, akik a gyermekeiket a szentségből kiközösítik, vagy átmenetileg nem ismerik el őt, egyébként elveszítik õket minden más egyházi szentélybõl.
Ezt a szokást két okból nem lehet teljesen kegyesnek tekinteni.
Először is, ez nem felel meg az ókori keresztény és régi hívő gyakorlatoknak. Másodszor, az összes egyházi relikviából való kiközösítés a nyájat az egyházi kerítésből veszi. Maradt sok éven át anélkül svyaschennodeystvennogo közösségben az Egyház, nem érzi a hatását a Krisztus kegyelme, a keresztény ember kitéve súlyos tesztek és nehéz kísértések okozó törés a templomban.
Másrészt, a rendszeres gyónás és az áldozás a Vízkereszt vizet, persze, lenne fontos eleme a valódi keresztény bűnbánat, megbocsátás törekvések, a megszentelődés által a lelki regenerálódását ember. Csatlakozás a Vízkereszt vizet segíthet, és sok novoprishedshim keresztények, megkeresztelkedett, mint egy gyerek, de nem volt sok éve szoros kapcsolatban áll a templom, az újonnan megkereszteltek összekötve eretnek templomok.
Mindenki tudja, hogy sokan közülük nincs lelki és aszketikus élményben, nem ismerik a szükséges imákat, nem tudják fenntartani a megfelelő böjtöt és a bosszantást. Tilos ideiglenesen nem engedélyezni az ilyen embereket a titkok, vallomások azonban képesek az ilyen keresztényeket az egyházi kommunikációban tartani, rendszeresen megismertetik és beépítik az Epifán vízzel.