Ki lakik jól Oroszországban
Ki lakik jól - Utolsó született.
Az egész vers: átitatva egyfajta elkerülhetetlen és gyors halált autokratikus rendszer alapján rabszolga kornosti. A támogatás a rendszer - a földesurak, ők ábrázolja a vers utolsó született, elavult. Hosszú ideje nem könnyű vad Shalashnikova, a nagy mester a korbácsolás. A szimbolikus jellege egy képet egy elhagyott kastélyban, hogy a tagok eltávolítása tégla a tégla szolgái (vezetője az NPP).
Nekrasov nézi a szemét a parasztok a földesurak. Így mutatjuk például Obolt-Obolduev (amely az egyik utolsó név!):
Néhány kövér úriember;
A sigarochkoy száját.
Hagyományos népköltészetben és szeretetteljes becézésben itt felerősítik hang ironikus történet, hangsúlyozzák inszignifikanciája rendezett ember.
A paraszti beszéd gyakran hangzik megcsúfolása rúd:
Mi kényszermunka rózsa
Az ormány a földbirtokos.
Szó pofa világosan beszél a hozzáállása a várat, hogy a gazdája.
A diadal felhívja Nekrasov lezuhant ideális boldogság az utolsó fejű. Mélyebb értelme van annak neve is.
Előttünk szenilis rabszolgatartó, és kevés emberi maradványok, még a megjelenése:
Orr csőr, mint egy sólyom,
Szürke bajusz, hosszú
És - más szemmel:
Egy egészséges - Fények
A bal - felhős, felhős,
Mivel az ón penny!
Vlas összehasonlítja azt a barmot: Hogyan fenevad rohant a sebesülteket.
És mégis az utolsó inkább vicces, mint ijesztő. Elvégre ő megfosztott egykori hatalmat a paraszti lelket. A falusiak hozzájárult, hogy csak a vár, amíg meghalt last-. Jogi inappeasable srác Aran Petrov nyitotta Prince kacsa az igazság:
Last te! Kegyelméből mi paraszti butaság nachalstvuesh Ma, holnap az utolsó Pink - és befejezve a labdát!
Felszabadulás az emberek vallási rabságból. Megijedt a bizalmat, a parasztok és a vallás, illetve minisztereinek - prédikátorok engedelmesség és alázat. Pop, aki először írt idegenek a saját kérdését, és kérte az embereket:
Amit te
Gazdálkodók testhelyzetek I Lixia,
Silent - csendes és pop.
Pop látja, hogy a világon minden változékony, hogy esik a szokásos normák az élet és a boldogság, a béke, a jólét, a becsület, elérhetetlen. A szíve a pap küzd ütköző érzéseit. Vágyik, hogy a kihalt földesurak: ők függött Popovski jólétét. De a paraszt pap szimpatizál őszintén. Egyébként úgy tűnik számunkra, Ivan pap (fejezet Demush-ka) - alattomos feladó hatóságoknak. Azt kifogásolja fenevad lyutomu- válik: Van ember egész koldusok annyira részeg.
A pop - forrás idegenek - fájdalommal javasolja az emberek a szegénység;
A gazda szüksége maga
És szívesen ad, de semmi
A költő elfogott itt az egyik jellegzetessége a társadalmi élet abban az időben. Breaking alapjait önkény, a jobbágyság, ortodoxia rendezetlen és sok pap, különösen a vidéki területeken. Ők a parasztok éltek a parasztok körében, és néha képesek voltak szimpatizálnak az emberek képmutatás fájdalmát. Ilyen az ősz hajú pap beszélt a sorsa az Er-édes Kirin.
És a parasztok körében a vallási tudat, amíg szolgált a bélés, ahogy egyre felrobban belülről nyomása alatt osztály gyűlölet. Humble sáska ion Lyapushkin, a kedvenc a gazdák, mondja a legenda, és a két nagy bűnösök, egy vallási forma, ahol van egy fellebbezés nem a megbocsátás, és a lázadás, az igaznak Nemesis Úr ugnetenio és az embertelenség. Rogue Kudeyar- hőse ennek a legendának - megkapta a bűnök bocsánatára, amikor szíven szúrták Pan Glukhovski mchitelyu Narol.
Az a tény, hogy a paródia mohón figyel igazság keresők, mint Jónás, a költő lát egy nagy jele a lelki felszabadulás a bélés:
Ki látott, mint hallgatni,
Elmentem a zarándokok
Megérteni, hogy nem végeztek azon
Sem az örök gond,
Sem hosszú rabszolgaság járma,
Sem a kocsma maga
Egy másik orosz emberek
A korlátokat nem állította be:
Előtte egy módja.