A lelki ember lényege (1) - elméleti, 2. oldal
Az emberi küldetés lesz jobb egyesíti az erkölcsi és esztétikai. Ahogy találóan megfigyelt Karl Liebknecht, „esztétikai tökéletesség követelmény óhatatlanul az a követelmény, az etikai tökéletesség.” A „belső lelki szépség személy” egyaránt vonatkozik a világ etikai és esztétikai értékek. A belső világ a személy lelkileg gazdag, amennyiben ez szép és csodálatos, amennyiben igen gazdag. Oktatás, intelligencia, a gazdagság, a jó modor és ízlés elveszítik értéküket, átalakítják az ellenkezőjét, amint felfedi a erkölcstelenség. Erkölcsi hiba csúnya, adathordozótól, tanult vagy tudatlan, kifelé szép vagy csúnya. Még mindig megbetegszik erkölcsileg egészséges ember.
Egységét az ember kapcsolatát a külvilággal, és mély magától értetődő az esztétikai területen. Vágy szépség a világon, kivéve, ha ez jelen tevékenység ébred rá, és a vágy, a belső tökéletesség, elfordul a csúnya gondolatok, akciók, viselkedését. „Erkölcsi tisztogatás” a belső világ logikailag is ugyanabban az időben, az elutasítás és megszüntetése nem csak erkölcstelen önmagában, hanem esztétikailag csúnya, undorító, közönséges, piszkos.
Tökéletes egy mágnes. Ez növeli a motivációt az erkölcsi tisztaság, erősíti a vágyat az erkölcsi és magasztos és nemes, segít a személy, hogy mozgósítsa a belső energia legyőzni egy gonosz hajlamok.
Ez a tudatosság, és a mély élményt az ő csúnya lesz része a kezdeti lökést samoperevospitaniya személyiség. És ez nem elég azoknak, akik egyszer elindult azon az úton, erkölcsi hiba, alsó és alsó esik az ősszel. Mivel szükség van az ilyen esetekben az ember tekintetét magára éppen időben naipolneyshego megaláztatás méltóságát! És csak nézd meg a szög értékelési tapasztalatok és aljasság és közönségesség a cselekmény, ami felkeltette benne, és megrázta a erkölcsi tudat, ami egy undort érzett magának, amely szolgál majd egy erős inger önkorrekció.
Hangsúlyozni kell, és egy másik fontos szempont az önálló - etikus. Minden területén való viszonyát a valósághoz, a társadalom, a csapat, az emberek (közeli és távoli „férfi) vezérli az erkölcsi elvek, normák, ideálok becsléseket. Ez segít neki, hogy dolgozzon ki egy sajátos módja kapcsolat a világon, legfeljebb intézkedéseit a különböző helyzetekben, hogy megtalálják a szilárd útmutatást az értékelési tevékenységek és társadalmi jelenségek jó és a rossz szempontból, erkölcsös és erkölcstelen, erény és bűn.
A teljes erkölcsi életét az egyén nem elég csak orientáló erkölcsi tudat kívül. Szüksége van egy véleményt, értékeli és a változás maga szerint bizonyos erkölcsi követelményeknek, a társadalomban - összhangban elvek és normák a demokratikus erkölcs. Más szóval, szükség van etikai kapcsolatban is. Természetüknél fogva az, hogy egy bizonyos mértékig, ugyanaz, mint az etikai viszony az ember, hogy a világ, az ugyanaz, mint a fő, a trend, mint a használata ugyanolyan állami etikai értékek alapú megközelítés magát az azonos „mérce”, amellyel a társadalom jön egy értékelést más emberek és a személy is.
Különösen káros a lelki fejlődés az ember számára élvhajhászás a követelmények a maga számára. Hajlama a megbocsátás, folyamatos gyengülését a „belső gyeplőt, élvhajhászás, ürügy a tendencia, hogy a belső árnyék, agyatlan szórakozás, pihenés, akarat hiánya a végén vezet a megsemmisítése a morális leépülése az egyéni tudat. És megtalálja indoklás szufizmusban mint „mások nem jobb, mint”, „self-elemzés - erkölcsi samoedstvo” stb ...
Hozzáállás a világ feltételezi a szerves egységét viszonyulnak a világon, és az önálló. Az etikai szempontból ez fejeződik ki az egységet a követelményeket a személy mások és maga céljaival összhangban az épület egy új társadalmat. És talán az első helyen magának. Ha engedékenység és a tolerancia mások felé azokban az esetekben, amikor ez nem érinti a közügyekkel fontosságát, ideológiai és erkölcsi elv sérelme nélkül, az erkölcsi növekedés a személy, hanem arról tanúskodik, hogy az emberiség és a nagylelkűség, az elnézés a gyenge pontok korai vagy újabb veszteséget okoz az integritás, és, végső soron, lehet lebomlását eredményezheti a lelki szempont a személyiség.
Kialakulása az ember kapcsolatát a társadalom ugyanakkor, és megalakult az önálló. Ezért a valódi kapcsolat létrehozása önmagában csak akkor, ha az általunk használt ábrás nyilatkozat VASuhomlinskogo „mindenki - szó szerint mindenki - a személy lesz ura saját akciók, mint egy szigorú bíró minden lesz a saját lelkiismerete, amikor egy férfi lenne szégyellni előtte sokkal több, mint korábban mások”. A generál egy ilyen hatalmas önálló szükséges oktatási és samovospitatelnaya munkát. Nem kell csak néhány filozófiai, politikai, esztétikai, etikai tudás, hanem a képesség, hogy alkalmazzák azokat az életükben, munkájukban, hogy tudják magukat, maguknak kell értékelniük, kritikusan, szigorúan megkövetelik magam rendelkeznek saját belső erők tudják kezelni a belső növekedés összhangban van a követelményeknek társadalomban. Fontos, hogy a mester művészetét nem csak a „morálisan viselkedni”, hanem a „emelni magát.” De az utóbbi - a művészet magasabb rendű.
Mint látható, az önfejlesztés nem csak egy „oldal”, „rész”, „folytatta”, „kívül” az oktatás. Ez elsősorban lényeges eleme az emberi világképet, és maga a téma aktív transzformáló aktivitását. Mirootnoshenie kilátások és kilátások oldalait magában foglalja mind az önálló megértése és az önálló ember. Világnézet hiányos, hibás, anélkül, önértelmezés, mert nem az egyik erőssége - a néző maga az ember. Ugyanígy van ez az mirootnoshenie.
A függőség az egyén spiritualitás eladásából származó ösztönei
Hegel rámutatott arra, hogy a kialakulását az egyén vágya az önképzésre, a személyes fejlődés ugyanolyan elkerülhetetlen, mint a fejlődés azt a képességét, hogy állni, járni, beszélni. ”. Az a képesség, hogy megértse a saját „én” egy nagyon fontos pillanat a szellemi fejlődését a gyermek; attól a pillanattól kezdve ő. Ez képes gondolkodás is. De a legfontosabb dolog az, hogy felébredjen őket (gyermek) úgy érzik, hogy nem az, amit kell, és élénk vágy, hogy ugyanaz lesz, mint a felnőttek, akik között élnek. Ez a saját vágy gyermekek oktatáshoz immanens pillanata minden oktatás. "
A folyamat önképzés, önfejlesztés az egyes személyiség fejlődésére elkerülhetetlenül magától elkezdi serdülőkorban. Ebben a korban a személy akut figyelmet, hogy a lelki világban, van egy vágy, és fokozza a keresési lehetőségeket az önkifejezésre és önérvényesítés, különösen érdekli önismeret, önvizsgálat. Valójában, kezdve a gyors folyamat önképzés, amely lefedi a lelki élet az egyén. Ez ró bélyeget serdülők attitűd mások és önmaga. Tanulmány, olvasás, munka, barátság, önképzés, hozzáállása a szülők, a tanárok, kortársak - minden zajlik a hatása alatt ezt a folyamatot. A folyamat önérvényesítés, önképzés „kell egy tinédzser a lényege az életét” - írja VASuhomlinskogo.
Kezdve a serdülőkorban, a személyiség fejlesztése, az önálló oktatási folyamat, úgy tűnik, nem mindenki éri el a magasabb fejlődés válik rendszeres. Néhány marad az élet abban a szakaszban, a pszichológiai terminológia „szituációs önképzés”. De különben is, miután felmerült, önképzés egyik vagy másik kísérő személy egész életében. A tényállás, amikor az egyén meggondolatlan élet, legyen az esemény a személyes fejlődés, nem mond ellent ennek, és azt mondják, hogy csak a kialakulását a személyiség patológiája jelenség, sűrű tudatlanság, sőt ördögi énje.
Writer Mikhail Zoshchenko mondja egy tanulságos eset ebben a tekintetben. Farmer tartozó őrült gyűlölet követte el a gyilkosságot. Úgy ítélték halálbüntetést. Míg a kamrában, ez félig írástudatlan emberek olvasni, és ezek közül is találkozott az „Ifjúság Restaurált” könyv írója. Miután elolvasta, rájött, hogy az ember lehet és kell kormányozni magukat. „Struck ez az egyszerű ötlet - mondja Zoshchenko - elkövető írt nekem egy levelet, hogy ha tudta volna róla - ő nem követett volna el tettét.” Egy olyan társadalomban, ahol ez kötelező általános középfokú oktatás, persze, nehéz, hogy megfeleljen a személy teljesen tudatlan a tudás a külvilággal. De a megértés az egyszerű ötlet, hogy egy személy, hogy vezesse őket, hogy ura saját személy, aki köteles ésszerűen építeni az életüket, hogy folyamatosan javítsuk, és gazdagítják magukat lelkileg, ma is találunk, sajnos, mivel a sűrű tudatlan tárgyak, valamint az írástudatlanok farmer.
Ez lehetővé teszi számunkra, kivéve az elem az irracionalitás, az alábbiak szerint: megfogalmazni a koncepció spiritualitás: A lelkiség a szerves kombinációja állampolgárok és a társadalom ilyen adottságok (jelenlegi képességek), mint az őszinteség, a szeretet, az őszinteség, őszinteség, kedvesség és jóindulat, önzetlenség, együttérzés, a kemény munka, a természet szeretete és a gyermekek, hogy a nők, és az idős kor, az egységet (mint szükséges attribútuma kialakulásának megelőzésében közötti konfliktus a közösség tagjai), valamint a hívők és a hit.
Azonban spiritualitás - nem az egyetlen feltétel. Ez is egy folyamat harmonikus fejlődését a mentális képességek az ember, és folyamatos fenntartása megfelelő szinten, hogy a kritikus élet döntések.
A valóság azonban az, hogy ezeknek az összetevőknek a lelki, erkölcsi találkozik megfelelő tartalommal, de ellenkezőleg vannak tájolva, antipodális inspirituality komponenst. Ha megpróbáljuk felsorolni őket ugyanabban a sorrendben, akkor: a félrevezetés, a gyűlölet, szigetelés, bigottság, kapzsiság, rosszindulat, kapzsiság, kegyetlenség, gyakorlatias hozzáállás, hogy a természet és a források, a közömbösség a gyermekek, elhanyagolása nő, és az idős kor, önközpontúság, mint a magasztos érdekeit az „I” a lakosság és az ateizmus, mint egy harcos a hitetlenség és a legtöbb esetben, hitetlenség passzív, anélkül, hogy a benne rejlő ateizmus agresszió ellen, akik hisznek.
Nyilvánvaló, hogy a valós társadalmi, mint a legtöbb képviselői, mindig vannak, és más alkatrészek, és bizonyos helyzetekben és időbeli határokat érvényesülnek, illetve elemei lelkiség, vagy - hiánya spiritualitás.