Ortodox ikonográfia a Szűz Mária - Home Moms
Ortodox ikonográfia a Szűz
Bár az ikonográfia Miasszonyunk nagyon változatos, főleg csak három: a Orans, védnöknő és ragaszkodás. Éppen ezek a lehetőségek a képeket, vagy inkább azok „protograph” (korai hasonlóság) fordul elő műemlékei művészet az első századok keresztény, különösen a föld alatti temetők a római katakombák. Eltitkolása kereszténység szentek ikonikus kép okozta üldözés hit azokban a napokban. Amíg a korszak uralkodásának Konstantin és Helen.
„Oranta” azt jelenti, „imádkozó”. A Virgin ábrázolja ima a felemelt kezét, hogy van, kifejezi a kép keresztény szentség, fáradhatatlan ima kezelést.
„Hodegetria” görögül „Putevoditelnitsa”. Szeplőtelen Szűz ábrázolja a gyermek Jézussal. A gesztus áldás gyermek Krisztus valamennyi, a hű és a nagyon Istenanya, megszemélyesített Church. Rendeletek a Szűz Mária a Megváltó, mint a Way of Life - ebben az értelemben ez Putevoditelnitsey. Krisztus azt mondta önmagáról az evangéliumban: „Én vagyok az út, az igazság és az élet” (Jn 14, 6).
Oroszországban a kép a Virgin Hodegetria volt az egyik leggyakoribb. Ő ismert különböző ikonográfiai „recensions”. Ez az ikon Miasszonyunk Szmolenszk és Tikhvin, ikonográfia kapcsolatos legnagyobb szentélyek a kereszténység.
Az ikon a Szmolenszk Isten Anyja megismétli a régi képet a cár grad Odigitrii, amelyek listáját importálták Görögország és felesége Nagy Vlagyimir - Anna -, majd később fel Vladimir Monomakh Szmolenszk katedrális. A Szűz Tikhvin és hasonló ikonok Liddskaya és római ikonográfia tükrözi a csodálatos kép a Virgin, megemlékezett az oszlop a templom Lydda élettartama során a Szabadító apostolai. Nagyon tisztelt Oroszországban és az Athosz Iver, amelyek jegyzékét megbízásából 1648-ban cár Alekszej Mihajlovics majd ágyazott Novodevichy kolostor.
A Boldogságos Szűz ábrázolja támaszkodva a gyermek. Ami a Krisztus arcát lángálló Virgin. Ez ikonográfiai recenziót kapott a görög hagyomány az úgynevezett „Glikofilussy” vagy Istenanya „Sladkolobzayuschey”. Bár a pontos képeket nem ismert a korai keresztény művészet, a kép érzelmi értelmében ezek létezett az első században. Például a római katakombákban szent Priscilla tartósított Szűz Mária hajlamos csecsemők és idősek mell His (III c.).
Ikon Miasszonyunk Tenderness kifejezi nem csak az ötlet a szeretet, hanem az ötlet szenvedés. A keleti keresztény liturgikus hagyomány van párhuzamot Karácsony és szenvedélyes eseményeket. Epifánius az Ige Szent szombat, összehasonlítva a karácsonyt a temetés a Megváltó, mondja, hogy Krisztus megszületett, és Entombed egy kő barlang, reclines a jászolban, mint a sír, felkent mirha a temetésen, figyelembe, mint egy ajándék a mágusok karácsonykor.
Aranyszájú Szent János felhívja az oltár, amely készült a vértelen áldozat a tömege „lelki bölcsője”. Így a megható csók, ami a Virgin Fiát, kifejezi az öröm, a Megváltó karácsony, és ugyanabban az időben, egy prófétai szomorúság a jövő szenvedély az Úr Jézus.
Maga az ötlet az emberi születés és a halál összefonódik, ami az egyik alapelve a kereszténység. Megszületett a fizikai test egy teszt, egyfajta kezdete a „feltámadás” a lelki fejlődés. fizikai test halálát a felszabadulás, születés egy új fejlődési szakaszában - a Legfelsőbb Bíróság - a lélek.
Alapelemei ikonográfia Virgin
1. Nimbus, eltérően halogénatom Szabadító nem tartalmaz kereszt feliratos.
2. mafory (a görög -. Cape) - felsőruházat házas nők.
Mivel a férjes asszony, tiszta színes borítója, húzza lefelé a váll, szokás szerint a zsidó nők abban az időben. Ez fátyol vagy köpeny, az úgynevezett görög mafory. Mafory általában írt piros (jelképe a szenvedés és emlékezés királyi származású). Az alsó ruhanemű általában írt kék (mennyei jele tisztaság legtökéletesebb ember).
Mafory Virgin 474 éve van a Blachernae templom Miasszonyunk Konstantinápoly.
3. Zenekarok - része a miseruha; Az ikonográfia a Szűzanya - a jelképe concelebration az egész Egyház az arcát Szűz a mennyben püspök - Jézus.
4. csillagot mafory két jelentése van:
* Ez a tisztaság jelképe valaha „karácsony előtt, a karácsonyi és a karácsony”
* Szimbólum a Szentháromság.
Sok ikonok a szám a csecsemő Isten bezárja az egyik csillag jelképezi, a megtestesülés, a második személy a Szentháromság - Isten Fia.
5. A felirat MR OU - összehúzódása a „Szűzanya”, és az IC XC - rövidített elnevezése a Megváltó.
Szűz orosz ikonok mindig szomorúság, de a szomorúság, ez más: a szomorú, a fény, de mindig tele lelki tisztaság, bölcsesség és nagy lelki erőt, a Virgin is ünnepélyesen „a” Baby világ finoman nyomja meg a fiát, hogy ő, vagy egyszerűen ő támogatás - Meg mindig tele van félelemmel, istentisztelet, és isteni Infant szelíden lemondott az elkerülhetetlen áldozat. Líraiság, világosság és leválás - ezek a fő jellemzői jellemző kép a Virgin.
Az ortodox egyházi naptár legtöbb napján az év beszámolóját, tisztelegve a csodálatos ikont Miasszonyunk - mintegy 260 tisztelték és csodálatos ikont a Szűz. Mindent egybevetve, a ikonok van körülbelül 860. Ez azt bizonyítja, nem csak a különleges tisztelet a Szűz, ő különleges szerepét az Advocate az Úrnak az árva és furcsa, és a gyászolók Obidimo, hanem bizonyíték a fajta az Istenanya ikonográfia.
De, mint az ikonográfia a Szabadító azt is kiemeli a fő típusa van:
1. "Az imádkozó" ( "Oranta", "Panagiya", "Sign")
2. "Putevoditelnitsa" ( "Hodegetria")
3. "Tenderness" ( "kegykép Eleousza")
4. "az irgalmas" ( "panachranta")
5. "patrónája" ( "Agiosortissa")
1. "Az imádkozó" ( "Oranta", "Panagiya", "Sign")
Virgin Orans Nagy Panagia.
Az ikonográfiai típusa „Imádkozó” ( „Oranta”, „Panagia”, „The Omen”) egyik fő típusai a Szűzanya kép képviselő felemelt és széttárt karokkal az oldalán, nyitott tenyérrel kifelé, vagyis a hagyományos gesztus a közbenjáró ima. Az ilyen testtartás ima ismert, hiszen a bibliai (OT) alkalommal. Az első kép Bogoroditsy- „Oranta” (imádkozó) (kivéve csecsemők) már megtalálható a római katakombákban. A legszélesebb körben használt, ez az ikonográfiai program megkapja a post-tabudöntögető időszakban.
Az Istenanya látható az ikonra elölről, általában egy öv, kézzel emelt szintre, a fej, elmozdulnak egymástól behajlított könyök. (A régi időkben ez a gesztus jelentése imádságos fellebbezést az Isten). A keblére, a háttérben egy kerek gömb - Christ Emmanuel.
Ikonok az ilyen típusú is nevezik „Panagia” (Gr. „All-szent”).
„O csodák csodája! Mivel a száraz fa könnyezni? A királyné!
Adsz nekünk a jele, hogy a SIM mielőtt imádkozni szabadulásért Fiad jégeső. "
Ihlette novgorodiain visszaverték a suzdal ezred.
Az ortodox templom képek az ilyen típusú hagyományosan tetejére helyezzük az oltárra.
Az alapvető jelentése a Sign ikon elmozdult a közvetítő közbenjáró ima a Szűz Orans Krisztus megtestesülése. A jel - ez bizonyos értelemben, a kép az Angyali üdvözlet és a Születés ómen, majd az evangélium események a második eljövetel.
A Szófia székesegyház Kijev (XI c.) Az egyik legismertebb képek mozaicheskih Oranty (ábra 5 m magasság 45 cm). Az egyik jelzőket rendelt kép - „elpusztíthatatlan Wall”.
Más ikonográfiai típusú képeket Szűz Oranta megkülönböztetett nagyságát és monumentalitás, a testtartás rendkívül statikus, szimmetrikus kompozíció, amely megfelel a tervei falfestmények és mozaikok, dekoratív és iparművészeti, ikonográfiailag önálló kép a Virgin Oranta nélkül Child használt rendkívül ritkán fordul elő. Ez a kép egy része a komplex kompozíciók, például, a ikonográfiáját vagy szabadság felemelkedés fátyol.
A bizánci és régi orosz egyházi művészet népszerű volt kép a Virgin Orans a Csecsemő Krisztus ikonográfia Emmanuel (Hebrew - Velünk az Isten. - az egyik prófétai neve a Fiú Isten, a használata Ésaiás jövendölése (Ézsaiás VII, 14) van-Krisztus szolgája). Jellemzően Krisztus ábrázolja egy kör alakú medál, vagy kevés látható (átlátszó) szintjén van az anya.
Az ikonok a ikonográfia a regisztrációval Virgin jeleníthető mind a növekedés és a derekát.
Fejlesztési ikonográfia Jelek acél összetétele olyan, ikonok, kimeríthetetlen tálba.
2. "Putevoditelnitsa" ( "Hodegetria")
Miasszonyunk Szmolenszk. Az elején a XVI században.
Ikonográfiai típus „Putevoditelnitsa” ( „Hodegetria”) Ebben az ikont látjuk az Istenanya, kinek a jobb keze pontot az Isteni Csecsemő Krisztus ül a bal kezén. A fényképek szigorú pryamolichnye, Krisztus feje és a Boldogságos Szűz ne érjenek egymáshoz.
Isten Anyja úgy tűnik, hogy azt mondja az egész emberi faj, hogy ösvény - az út a Krisztus. Ezen ikon jelenik meg putevoditelnitsey, hogy Isten és az örök üdvösséget. Ez is az egyik legrégebbi típusú kép a Virgin, amelyről feltételezik, hogy nyúlnak vissza az első ikonfestő - a szent apostol Luke.
Egy dogmatikus szempontból alapvető értelmében ezt a képet - a jelenség a világon a Mennyei Király és Bíró, imádják a királyi csecsemő.
A különbség egy meglehetősen hasonló típusú Eleusa egy kölcsönös kapcsolat az anya és a Fiú: az ikon már nem fejezte feltétel nélküli szeretet, a központja a készítmény Krisztus intézett a közelgő (a közönség), a Virgin is látható elölről (vagy enyhe lejtése a fej) mutatja a kezét a gyermek.
Miasszonyunk Tolga. Mintegy 1327g.
Az ikonográfiai típusa „Tenderness” ( „kegykép Eleousza”) az ikonra „Tenderness” látjuk a gyermek Jézussal, leborult a bal arcán a jobb arcát a Szűz. Ikon közvetíti érzékenység teljes közösség az anya és a Fiút.
Mivel a Szűz szimbolizálja Krisztus Egyháza, az ikon mutatja az összes egész szeretet Isten és ember között - a teljességet, ami csak akkor lehetséges a kebelén Anyaszentegyház. Szerelem egyesíti az ikon ég és föld között, az isteni és az emberi: a vegyület által kifejtett érintkező felületei és udvarokat ragozás.
Az Istenszülő gondolta, szorongatva fia: Ő felkészülés a Kálvária, tudja, mi a szenvedés vár rá.
Az ikonok az ilyen típusú használja a legmagasabb tisztelet Vladimir ikon az Istenanya.
Valószínűleg nem véletlen, hogy ez az ikon vált az egyik legnagyobb szentélyek. Sok oka van: az ősi eredetű, borított nevét Luke; és események átruházásával kapcsolatos belőle Kijev Vladimir, majd Moszkvában; és ismételt részvétel a megváltás Moszkva a szörnyű razziák a tatárok. Azonban a Szűzanya „Tenderness” a nagyon típusú kép, úgy tűnik, van egy egyedi visszhang a szív, az ötlet áldozati szolgálat az emberek közel volt és tiszta, és a nagy bánat a Szűz, így az ő Fiát a világra, a kegyetlenség és a szenvedés, a fájdalom Összhangban az érzéseit ortodox keresztények.
4. "az irgalmas" ( "panachranta", "Vsetsaritsa")
Ikonográfiai típus „Vsetsaritsa” ikonok ilyen típusú egy közös vonás: az Istenanya ábrázolt ül egy trónon. Körben ő tartja a gyermek Jézussal. Throne szimbolizálja a királyi dicsőség a Szűz Mária, a legtökéletesebb az összes ember született a földön.
Az ikonok az ilyen típusú Oroszországban a legnagyobb ismert - a „uralkodó” és „Vsetsaritsa”.
Ikonográfiai típus „patrónája” ( „Agiosortissa”) az ilyen típusú Virgin ikonok ábrázolt teljes magasságú, anélkül, hogy a gyermek felé jobbra néha kezében egy tekercset.
Megdicsőült nevét a Szűz
Anyja Szent Oroszország, Mediatrix szabadulás Istenszülő-Putevoditelnitsa, Predstatelnitsa, anyja Szent ortodoxia, új Éva, makulátlan elején, anya patrónája, anya szabadulás hogy felülről jön, Lady menny Konstantinápoly, a királynő az ég és a föld, regnáló, a Béke Királynője, anyánk és Lady, az anya egy új élet, Maria győzelem Hodataitsa, Soiskupitelnitsa, Raspredelitelnitsa kegyes kedvezmények és ajándékok Pervoigumeniya, főpapnője Melhisedekova, nesekomaya Mountain, Dávid-torony, az élő élet könyvéből, misztikus Rose, színtartó színes, kertész Garden of Eden, a Queen of Gd Jeruzsálemben, Mary - Ark of Salvation mostanában, anya az evangélium a szeretet, Mistress az apostolok és a tanárok Martyrs erősítése, győztes csata, élő egyház, Bush Burning, Ognezrachny See Istenség, tabernákulum utolsó nap, nő az Apokalipszis, a menyasszony Lamb. "
A Szent Oroszország kiderült körülbelül 500 csodálatos ikonok Szűz - egy nagy végrendelet, hogy neki élő szüntelen jelenlétét az országban az ő örökségét. Munka ikonok - megnyilvánulásai, a kiáradása a Szűzanya a Szeretet és Fény. Jelentkezzen ellenállhatatlan fedél és a legjobb oktatás (spekuláció, teológiát festékek, sokféle jelenségek és kinyilatkoztatások a Virgin kapott ikonok segítségével), és fenyegető expozíció gonosz elsősorban a „keresztény” farizeusok és az írástudók. (Lásd. Pl. "Legend of the csodás ikonok Bogmateri and Her kegyelem az emberiség").