Levelek kőbe vésett
A címe ez a fejezet, „Behukotay” azt jelenti: „In My törvények.” A „telephely” kifejezés általában a jogszabályok Gd, de itt van egy kicsit mást jelent. Fejezet ezekkel a szavakkal kezdődik: „Ha alapszabály Az én fog csinálni, és az én parancsolataimat megtartják ...” Rasi hozza értelmezése a bölcs, hogy a „telephely” ebben az esetben nem szabad úgy értelmezni, mint szinonimát „parancsolat”, mert a parancsolatok, majd néhány szót: " ... és az én parancsolataimat megtartják ... „Mit jelent a szó:” ... az én alapszabályban ... fog csinálni? " - „Te nehéz lesz, tanulmányozza a Tórát.”
Az a tény, hogy a tanulmány a Tóra az úgynevezett „létrehozott” igényel magyarázatot. Úgy tűnhet, hogy a két fogalom között, a tanulmány a Tóra és a létesítmény Gd, egy nagy különbség. Chukim szó - „létesítmény” - kijelölt irracionális előírásait. Ez egy megbízás, amelyre nem kell gondolni és csinálni. A szó, az első pillantásra, nem felel meg a vizsgálat a Tóra, amelynek értelmében nem feltétlen engedelmesség és ésszerű megértés és logikus megértést. Hogyan az „alapszabály nem” azt jelenti, „dolgozni, tanulmányozza a Tórát”?
Rabbi Shneur Zalman a Ladi azt mondja, hogy a szó hoc ( „létesítmény”) van egy közös eredete az azonos gyökér szót is Haqiqa ( „knock-out kő”). Így a Tóra ad nekünk egy csipetnyi, amit egy személy dolgozik a tanulmány a Tóra úgy, hogy a kapcsolat a Tóra ugyanaz volt, mint, hogy a betűk között faragott kő és kő.
A leveleket, papírra írt, úgy tűnik, szilárdan össze van kötve a papírt. Pedig a levél két dolog - a tinta és a papír. A leveleket is, faragott kő, alkotnak egy teljesen egybeépített a kő, nem lehet őket osztani. Ezek valójában része a kő, nem képvisel semmit külön.
Abban a vizsgálatban, semmi anyag vizsgálat alatt lehet valami idegen férfi, kevéssé érdekes, és nem nem kötelező érvényű. Talán egy másik módja: a tudás megszerzésére csatlakozik az emberi elme, és még befolyásolja a viselkedését. De Tóra tanulmányozása, még ezen a szinten nem elég. Ő olyan, mint a forma, a betűk a pergamen: annak ellenére, hogy a vizsgált tárgy és az emberi elme kapcsolatban állnak, két külön entitás. Egy zsidó köteles Tóra ismerete volt a természete, mintha, attól elválaszthatatlan részévé vált. Ez a szint jelenik betűkkel kőbe vésett.
Egy példa ennek az egységnek a Tóra Rabbi Shimon Bar Yochai (Rashbi), a halál napja ünneplik a nyaralás Lág báómer előtt vagy röviddel a fejét a szombati „Behukotay”. A Talmud azt ő mondta: „Láttam a magas emberek (igazak), néhány közülük ... Ha a ketten, én és a fiam, ha valaki, én vagyok.” Hogyan lehetne egy ilyen igaz és alázatos ember, valamint dicsérni magát?
De valójában ez Rashbi és mondhatni magáról, amint elmerül a Tórában és a G-dliness annyira abszolút, hogy ő maga nem tekinthető valami független, és úgy érezte, mintha csak egy eszköz a kezében a Teremtő. Ezért azt mondhatjuk, hogy csak arról tény.
Mindebből világos, hogy miért a tanulmány a Tóra az úgynevezett „letelepedett”. Igen, meg kell tanulni a szellemi merítés, de a legfontosabb dolog - a teljes kikapcsolódás az isteni bölcsesség. Meg kell próbálnunk megérteni a Tóra, mert Gd azt akarja, hogy megértsék, és nem csak, hogy többet, nem tér el az önérdek. És így kötjük össze a Tórát vájt a kő leveleket.