Kivonat énekek ortodox istentisztelet és a szabadság
Idő és örökkévalóság
Yako tysyascha év előtt ochima
Te, Uram, a nap tegnap.
Egy ember a középkorban a világ két szinten, melyek közül az egyik - a Föld, az ideiglenes és csalóka - csak egy hozzávetőleges képére és hasonlatosságára másik - egy mennyei, örökkévaló, isteni világ. Emiatt konkrét történelmi eseményeket nem kell szó szerint, mint valami önálló; úgy korrelál a Providence Isten felruházott providentially-eszkatológikus értelme. Földi élet, hogy egy teremtés, tartalmazta a szent titka az Isteni Bölcsesség. Ez elérhetetlen és kimondhatatlan misztérium tudott közelebb, és felfedi a rejtett értelmét a földiekkel, állandóan ismétlődő beszédében. Ezért az idő a megértése középkori ember ment teljesen más, mint most, érzékeljük ő mozog.
Tapasztaljuk idő halad előre - a múltból a jövőbe - és minden pillanatot ebben a patak eltűnik, át teljesen, és soha nem ismétlődő. Nem így volt az idő a középkorban. Azt gondolták, mintha szegmenseiből áll ciklus ismétlődik újra és újra. Így az idő afféle mindig ismétlődő körökben.
Lehet, hogy született meg a megértése az élet maga, és a természet, ahol valaha ismételt éjjel és nappal, télen és nyáron, a Hold és a napenergia ciklusok, és a ciklus az emberi tevékenységgel kapcsolatos változó évszakok. Ezúttal képez ciklus, amelyben mi volt és elment, jöjjön vissza később - a következő napon, a következő évben.
Az is épült, és az egyházi év, amely abból állt, a szabadság, állandóan visszatérő és alkotó egy zárt kör.
Ez a ciklus ideje tükröződik az egyházi naptárban. A 15 éves volt, az úgynevezett indiction - időszakban idő kiszámítására bevezetett 312 római császár Nagy Konstantin helyett a korábban használt pogány olimpiai játékok; által indiction által fogyasztott a Bizánci Birodalom, és ezzel együtt a kereszténység, jött Oroszországba.
A XII században Kirik Novgorod az ő „Tan általa Vedat az embernek minden évben” fogalmát a dedikált egy teljes fejezetet indiction.
A következő körben, amely egy hatalmas mennyiségű időt (532 év) illeszkedik a 19 éves holdciklusok a 28 - év szoláris (28h19 = 532) és az úgynevezett Nagy Indiction. Nagy Indiction összeállította bizánci írástudók, hogy meghatározzuk a húsvétot. Ősi paskhalisty gondoljuk, hogy 15-e után Nagy Indiction (532 évente) - azaz, 7890 év - az összes eredeti naptár és csillagászati adatok húsvéti ciklusban meg kell szereznie az eredeti értéket.
Ez a hatalmas ideig az úgynevezett Nagy Kör Mirotvornym. Azt hitték, hogy miután a Nagy Kör Mirotvornogo, az idő megáll, és ott lesz a Krisztus második eljövetele, véget, és ő fog uralkodni örökké.
Végén a XV. (1492) számított Bizáncban végződött Mirotvorny Great Circle (7980 évig javasolt időpontja a világ teremtése). Ebben az időben Oroszország nagyon erős eszkatologikus és apokaliptikus hangulat. Az esés a Bizánci Birodalom, ami történt 1453-ban úgy tűnt, hogy egy visszaigazolást a szoros a világ vége. De amikor a szörnyű év telt el, és semmi sem történt, a pap a Szent Szófia Székesegyház Novgorod Agathon, támogatója a híres érsek Gennagyij volt 1538-ban egy új, húsvéti „Circle Mirotvornogo”, és tette a számításokat a 15. Nagy Indiction, így tehát a leszámolás, amíg 7980 várost a „a világ teremtése”, vagy a 2472 Krisztus után. Erre a húsvéti Orosz Ortodox Egyház ma is él.
Nagy Kör Mirotvorny nem létezik a természetben, és még csak a gondolata a keresztény naptár, de mégis ő tényleg létezik a lény az egyház, megtestesült a vallási ünnepek. A központban az egyetemes idő kereke volt a húsvéti ünnepek - húsvét vasárnap. Húsvét - ez a központ, amelyhez minden időbeli körökben ortodoxia - a Nagy Indiction évente, hétköznapjai (hetente) és napi fordulót templom időben.
Cutochny ciklus szolgáltatások
1. Vigil
Az alapja a keresztény istentisztelet a kezdetektől volt az Eucharisztia (a görög. „Hálaadás”). Ez az első alkalom, hogy megtette Jézus Krisztus az utolsó vacsorán.
Este szolgáltatás előestéjén a nagy ünnep a húsvét és a karácsony tartott egész éjszaka reggelig. Az ilyen szolgáltatások születtek egész éjjel virrasztás (emelt). A modern gyakorlatban az orosz ortodox egyház előzi Vigil liturgia. Ez halasztották este, térfogata csökken, hogy a szabadság alatt és vasárnap.
Vigil három részből áll - az este, reggel és az első órában a szolgáltatást.
Vesperás nyit ünnepélyesebb kántálás „Proemial zsoltár.” Szövege veszik az Ószövetség a Zsoltárok könyve, Dávid király - ez 103. zsoltár.
Ez az ének dicsőíti Istent a teremtő, és a szépség, a teremtett világ. Úgy beszél az egész teremtés - az ember, az állatvilág, természet. Mint egy hatalmas vászonra bontakozik fenséges szépsége a teremtett világ - itt minden: a csillagok és a Nap és a Hold, és a szépség, a föld, a hegyek, a tenger mélysége. De ez nem csak a nagy és hatalmas alkotásait mutatja be a zsoltár - a zsoltáros Dávid megáll a tekintetét a kicsi: a madarak, a kis állatok, bujkál a sziklák között. Végtére is, még a legkisebb tele nagy csoda a világon: „Minden bölcsességben te teremtettél!” - kiált fel a kórus a végső versszak himnuszokat.
Miután „Proemial zsoltár” hívja a pap „béke imádkozzunk” megnyitja Nagy Litánia (Gr. „Petíció”). A Nagy Litánia 11 petíciós. Ez az imádság a „béke az egész világ”, „az unió minden” az egyházról, az ő hazájában, a békebeli, stb Minden kérés nevében az emberek a kórus válaszol: „Uram, irgalmazz”. Litániákat, mint a mag, behatolnak minden istentisztelet - ők folyamatosan ismételni az ének és az olvasás. Amellett, hogy a Nagy Litánia, Litánia a kiegészített (speciális megerősített), háromszor, amikor a kórus válaszol: „Uram, könyörülj,” van egy litániát temetés - a halott, valamint a litániát beadvány. Litániákat jelen vannak nemcsak a Vigil, hanem az összes többi istentiszteleteken.
Következő vesperás himnusz „Boldog az az ember”, ahogy énekelt dalszövegek „Zsolt.” Úgy beszél az igaznak, aki él a „törvény az Úr”, és nem vesz részt az ügyek a gonoszok bűnös emberek. Az ilyen ember lesz szerencsés minden földi ügyekben.
Aztán, miután ének stichera - különleges himnuszokat szentelt a fesztivál, vagy egy szent - a legrégebbi keresztény himnusz - „Esti dal” - „gyenge fény”. Túlélte a korszak a keresztények üldözését. Szenteltem ezt a himnuszt Jézus Krisztus. Krisztus, mint itt a csendes fényében beállítás V Ez a kép azt mondta, hogy Krisztus fényében istenségét váltaná földi nap jött létre, és ő lesz a hervadhatatlan Fény Isten népének. Ez a himnusz zenéjét, és gyakran lírai és ünnepélyes.
És végül éneket vesperás - „Nunc dimittis”. Ez alapján az evangélium Ima öreg Simeon, aki először találkozott a kis Jézus a templomban, és azt mondta róla nyilvánosan, mint egy prófécia Isten, ami felfedi a jövőben, és a jövőben az Izrael népének és minden nemzet a földön. Ez a himnusz szól, egy új korszak - a korszak Krisztus.
A második rész a Vigil - Matins. Az ókorban szolgált csak hajnal előtt. Ahogy vesperás, Matins kezdődik Nagy Litánia, majd az énekes vers is: „Isten az Úr, és kinyilatkoztatta magát nekünk: Áldott, aki jön az Úr nevét.” Ez a vers énekli az egyik a nyolc hangok és azt jelenti, hogy Isten megjelent az ember a Jézus Krisztus személyében. Aztán jön a betetőzése vesperás - „Polyelaion”, ami azt jelenti, a görög „mnogomaslie” vagy „bővelkedik a megbocsátásban.” Ez a név származik az ismétlés ebben a részében az imádat szó: „mint a kor jóságáról”, és gyújtós idején (olaj) egy petróleumlámpa a templomban.
Az egész templom tele van fény - és ezért „egy csomó olaj” is jelenti, „sok a fény.” A hangok a szertartási énekek „Dicsérjétek az az Úr nevét” felvonulása papok ünnepi köntöst gyertyákkal megy a közepén a templom - az emberek. Chant, hangzó ezen a ponton, - hálaének Isten felől mélység éjszaka - fény lámpák sziget égő, égő hit és boldog emberi szíveket. Ez volt az a pont a szolgáltató - a Polyelaion - olvasható az evangéliumot, amelyet ünnepélyesen végzett a központja a templom, és hallgatta a hívők Krisztus szavait magát. Olvasás az evangélium előzi kántálás „Az én ifjúság.” Ez sír a lélek, hogy szenved a világon, terhelt bűnök és segítséget kér az Úrtól.
További Matins folytatja az olvasást és az ének speciális kánon, amely feltárta a jelentését a nyaralás. Ezen a ponton kezd kenetnek olaját hívők - kenet. Különleges aromás olaj pap egy kis ecsettel helyezi a homlokán (homlok) használható az embereket, hogy neki a keresztet.
Ez a szokás nyúlik vissza az ősi időkben, amikor a kenetnek olaját olvasás imát nyújtott emberi egészség testi és lelki. Ez az értelme a kenetnek tartósított ma.
Egy másik fontos ének Matins - „Ének a Boldogságos Szűz Mária.” Szavak dal, a legenda szerint, a legtöbb tartoznak az Istenanya, mely az öröm érezte magában verte az Isteni Infant, így kiáltott fel: „Magasztalja lelkem az Urat.”. Chorus énekek a „Több, mint a tisztelt Cherubim.” Nevében hívők dicsőítsék a Virgin.
És végződik Matins „Nagy himnuszon.” Ez az ünnepélyes monumentális himnuszt énekelték a régi időkben, amikor hajnalban az első sugarai a felkelő napot. Amint az ég világít az arany fénye a hajnal, a főpap, szemben a keleti, ünnepélyesen felkiáltott: „Dicsőség Néked, mert megmutatja nekünk a fény”, és a kórus azonnal megkezdte nagy dicséret Istennek, megköszönte a fény, az élet és a kezdete egy új nap.
És az utolsó harmadában a kis Vigil - az első órában. Az ókorban, az idő más volt, és az első órában a nap, összhangban a kora reggeli órákban. Szolgáltatás első óra, főleg az olvasás a zsoltárok. Az első óra végek kántálás „Téged a Champion Leader”. Ez éneket elkötelezett Isten Anyja, amely a védő az emberek a földön, és kéri, kormányzó, hogy vezesse a harcot a hívők ellen a gonosz erőivel.
2. Szent Liturgia
Szent Liturgia - a legfontosabb és legősibb keresztény istentisztelet. All-vigília, és egyéb szolgáltatások - ima, olvasás és éneklés - keletkeztek jóval később, és célja, hogy felkészítse az embereket a fő istentisztelet - az isteni liturgia. Liturgia mindig történik reggel vagy reggel - ebéd előtt, ezért is nevezik a elszegényedő emberek.
A „liturgia” a „közös ügy” és a „közszolgálati”. A központi pont ez az Eucharisztia szentségében, vagy hálaadás.
Miután találkozott utoljára a tanítványokkal, Jézus kezébe vette a kenyeret, megtörte, és odaadta nekik, mondván: „Itt az én testem, mely értetek adatik, ha megy, csináld az én emlékezetemre.” Aztán adott nekik egy pohár bort, és azt mondta: „Ez a kehely az új szövetség az én véremben, mely ti érettetek kiontatik.”
Mivel megállapítást nyert, a legfontosabb szolgáltatás - Szent Liturgia.
A liturgia három részből áll. Az első rész - Proskomedia, ami azt jelenti, „áldozatot”.
Abban az időben áldozata a templomban folyik az egész Egyház - azaz a szerelvény a hívők. Szintén láthatatlan jelenléte a Szent. Az elején a liturgia a korai keresztények hozta az ajándékokat, hogy Isten - a kenyér és a bor. hívők most pénzt adni a templomba, és ezáltal részt vegyenek a közös áldozat. A kenyér és a bor - jelképe földi életünk. Nem tudunk élni nélküle étel és ital, és így az ajándékainkat jelenti, hogy mi hozza Isten ajándéka az életünk. Alatt Proskomedia pap előkészíti az oltár kenyér és a bor közösség. Ekkor a templomban olvasható „Az órák” - különleges imák és zsoltárok az Ószövetség, aki előkészíti a hű maga a szolgáltatás. Ekkor énekel még.
A második rész a liturgia - a liturgia hitoktatás. Katekumenekről azok, akik arra készülnek, hogy lesz a keresztények és képzett, hogy csatlakozzon a Church ( „olvasás” vagy katekizmus).
Az elején a liturgia hitoktatás a pap ünnepélyesen teszi az oltárról az oldalajtón az északi és az evangélium, megy vissza az oltár át a királyi ajtó, hozza őt a trónon. Ez - Kis bejáratánál.
A kórus énekel, „In Thy Kingdom” - ez boldogság, hogy a boldogság, - a szabályok, hogy az élet adta Jézus Krisztust.
Miután a kis bejárat közepén a templom, és elhagyja az olvasó olvas „apostol” - részlet a Pál levele az első keresztények. A kórus énekli háromszor „Hallelujah” - ami azt jelenti: „Köszönöm, Istenem.” Ez az ünnepélyes ének megelőzi és előkészíti az olvasás az evangélium.
A harmadik rész a liturgia az úgynevezett liturgiája Hűséges. Úgy kezdődik a nagy bejárat. A kórus énekli a „Dominikánus Hymn”.
Ha figyelembe vesszük a liturgia, a zenei oldal (az éneklés), a „Dominikánus Hymn” egyfajta zenei központ, a teljes szolgáltatást. Ez a legszebb himnusz két részből áll, amelyek egymástól a Nagy bejárat. A Nagy bejárat, az Oltáriszentség (kenyér és bor) eltávolítják a oldalajtók az oltár. A pap megállt a Royal ajtók és imádkozik minden, emlékezve a prímás az egyház, a püspök és az összes keresztények. „Dominikánus Hymn” két részből áll. Az első rész - a nagy bemeneti és a második rész - Nagy bejelentkezés után. Az első rész, általában egy lassú, elhúzódó, és a második - ünnepélyes, triumfáns. Elkülönítve a két rész a felkiáltás: „Ámen”, ami azt jelenti: „igaz” - kórus válasz (vagy fő) az imákat a pap.
Miután a „Dominikánus Hymn” jeleként, hogy csak az emberek, hogy megkeresztelkedik, mindenki énekel „Creed” - egy ima, amit tanúságot hitünk Istenben, az egyház és a jövő élet.
Ezután kezdődik a legfontosabb dolog - adjekció (felemelt áldozatot) - a szív, a mag és a tetején a liturgia.
Úgy tűnik, hogy jelen legyen az utolsó vacsora - az utolsó étkezés Krisztus tanítványai, majd az ő szenvedését és halálát. A pap emlékeztetett arra, hogy Jézus Krisztus adta tanítványainak a kenyér és a bor, és megismétli szavait: „Vegyétek, egyétek, ez az én testem.” És „Igyál ebből csésze minden, ez az én vérem.”. Ekkor a pap azt mondja: „A te óh ajánlat Néked minden és mindenki számára”, és azért imádkozik, hogy a Szentlélek leszállt a kenyér és a bor. A kenyér és a bor, hogy mi hozott ajándékba az Isten, most a szentáldozás - a test és a Krisztus vére által. Bemutatják maga Jézus Krisztus, és Ő ad nekünk az életét.
A szentelés szentségének az oltáriszentség, melynek neve az eucharisztikus Canon, a kórus énekli a himnuszt „Mercy of Peace”. Ez az ének is, mintha két részből áll. Az első rész van osztva rövid jelek, amelyek választ a pap szavait. Ez az intenzív párbeszéd végén egy tüzes ima sír a kórus, „Szent, szent, szent az Úr, a Mindenható.” Ez a dal az angyali erők előtt az Isten trónja, hogy a dicséret és dicsőítsük Őt.
Továbbá, az emberek dicséretét, és hála Istennek, a világ teremtése és az ember, az áldozat az Isten Fia - Jézus Krisztus. A második rész - „Mi magasztaljalak” - hangzik a legfontosabb szempont - az idő süllyedés a Szentlélek a szentségben. A zene ezen részének tele van félelemmel.
Ezután azonnal a kórus énekli a himnuszt „Ez valóban megfelelnek”, ami dicsőíti az Istenanya.
Liturgiája Hűséges befejeződött, a hívők énekelni a Miatyánk „Mi Atyánk”. Ez a fő ima a keresztények, akik megtanították őket Jézus Krisztus.
Aztán ott van a közösség az Oltáriszentség, amely részesednek első papok az oltár, amely alatt a kórus énekel „Zaprichastny koncerten.” Ez más a szöveg a énekek a zsoltárok és a fő keresztény imákat. Ezután a tál az Oltáriszentség végzik az oltár, és a közösség a hívek. Úrvacsora minden tagjának közös tál csatlakozik a keresztények egyetlen misztikus Krisztus teste, és alkot egy templomot. Ebben az időben a kórus énekel, és az emberek, akik részt sv.Paskhi vers: „A Krisztus teste Vegyétek, egyétek halhatatlan forrás.”
A liturgia végén egy ima hálaadó, hogy énekli a kórus és a pap szól. A végén a pap megáldja és felszabadítja az embereket.
Abstracts szuper duper! Vegyünk egy kis szünetet, diák szórakozni: Prof a vizsgán: Itt korábban, mint egy fiatal ember, lyutovali - diákok töltötték fel csak egyet, de most idősebb, érlelt. Vegyük a nyilvántartó könyv, jöjjön Resit. By the way, az anekdota veszünk chatanekdotov.ru