A nemes ember "
Egy különleges szerepét a társadalomban rendel Konfuciusz „nemes emberei” (chun-ce), amelyek megtestesítik a legjobb tulajdonságokkal rendelkezik egy személy, és példakép mások számára. „Nemes ember” - elsősorban a vonalzó, zsálya, mintahordozón, a szabványok és magatartási szabályokat, amelyek már telepítve ősök. Ő az alapvető tulajdonságokat, mint a jóindulat (ek), az oktatás (wen), igazság (és), az erény (de), döntéshozói függetlenségét (He), stb A fő jellemzője a „nemes férjet.” - jóindulat (ek) kel. Mester azt mondta: „Ha egy nemes ember elvesztette jen, milyen jogon nem is kell viselni ilyen magas név?”. 1. Mi az a „Ren”, mint Konfuciusz megértette a „emberiség”, mi az értelme befektetni ezt a kifejezést? Először az egész emberiség - a kiváló minőségű, amely elegendő, hogy ellenőrizzék a nép. Ez nyilvánul meg a „áldás”, „kegyelem”, hogy az emberek a „gazdaság” és a „takarékosság” velük kapcsolatban. „A költségek csökkentése, mint az emberek” - mondta Konfuciusz. 2 «Jótékonysági» vonalzó abból a tényből fakad, hogy megadja az embereknek a lehetőséget, hogy élőben egy „természetes” az élet, ami által meghatározott akarata az ég, a változó évszakok. Így az „emberiség” kifejezés neve embereknek a jogot, hogy szabadon élnek megfelelően a ritmust a természetben, az uralkodó nem avatkozás a folyamatot. Bölcsesség a tökéletes uralkodó jelenik meg a „nem-cselekvés” kikapcsolódás, amikor a folyamatok „természetes”, „magukat.”
Konfutsy példaértékű ideális uralkodók vezet uralkodók ókor Yao és Shun uralkodott „a nem-cselekvés.” „A tanár azt mondta:” Ez nem volt Shun, aki uralkodott a nem-cselekvés? Mit csinált? Az fordult egyenesen déli oldalán, ő tartotta magát, és csak!”. 2. „nemes ember”, az ideális uralkodó foglalt, különösen a javítása magad. Javítja magunkat, megtaláljuk a minőségi emberiség, az igazságosság, stb Vonalzó biztosítja a nép jólétét.
Számos nyilatkozatok Konfuciusz ad egy meglehetősen részletes leírását a „nemes ember”. „Egy nemes ember azt hiszi ... hogyan tisztán látni; hogyan kell hallgatni is; az a tény, hogy az arca barátságos; Az a tény, hogy tettei voltak tiszteletben; az a tény, hogy beszéde őszinte volt; Az a tény, hogy tettei voltak óvatosak, annak szükségességét, hogy tartsa szem előtt az igazságosság, ha ott van a lehetőség, hogy hasznot. " 3 A nyilatkozatok Konfuciusz „nemes” (chun-ce) gyakran szembe „alacsony ember” (Xiao ek), aki nem aggódik az igazságosság és a haszon. „Szegény ember” indulatos, arrogáns, nem tud harmóniában élni másokkal, hogy van, ez a kép koncentrálódik minden negatív tulajdonságai a személy. Így Konfuciusz ad mintha egy kétpólusú modell az ember, ha a pozitív tulajdonságait koncentrálódnak a „nemes férj” - chun-tzu, és negatív - a „kis ember” - Xiao ren.
A „Xiao ren” gyakran fordítva „kis ember” számos Konfuciusz mondása azt jelenti, „közember”, az a személy, aki azt hiszi, hogyan lehet a legjobban, hogy rendezze, kérjen jólét és a profit, megfeledkezve a „magatartási szabályok” és az „igazságosság ”. Mintegy „igazságosság”, és fontos ez a fogalom a Konfuciusz tanításait azt mondta. Justice kerül bemutatásra, mint nyomon sorsa Way. Ezért a „Xiao ren”, először is, az egyetlen, aki nem követi az út, mert a „nem gondolt igazság.” „Csün-ce” és a „Xiao ren” - a pozitív és a negatív pólus, tájékozódási pont a kínai kultúrát. Nem mindenki válhat „nemes ember”, de az ember közel kerülni hozzá a minőség, ha elindult azon az úton az önfejlesztés, az asszimiláció kultúra (wen), készségek és viselkedési szabályok, szertartások által létrehozott ősök. „Anélkül, hogy a rituális látvány nélkül hagyják el a rituális nem vett részt semmit, anélkül, hogy a rituális szavak nem azt mondják, anélkül, hogy a rituális nem csinál semmit” - mondja Konfucius, elmagyarázza a diákoknak, amit az emberiség (jen), a legfontosabb tulajdonság, nemes férjet. „Mivel humánus eszközökkel meghódítani magát, és visszatér a szertartást.” 1 kérték Konfuciusz normál működését, a „minta”, hogy mindenki versenyez, a fejlődő „őszinteség, odaadás”, „kegyeleti”, „emberiség”, stb „Ahhoz, hogy viselkedjen tisztelettel ház áhítattal kezeli az ügyet tisztességesen és kezeljük mások. Ebből nem lehet feladni, akkor is, ha megy a barbárok „- mondta Konfuciusz. 2