vers stb
(Problémás, különösen műfaj, romantikus hős)
Középpontjában a Byron esztétika jogok oktatási előtti képviselete az elme. Kedvenc költő Byron - a legnagyobb képviselője angol klasszicizmus Alexander Pope. 1821-ben, Byron írta: „A legerősebb oldala a pápa - hogy etikus-ég költő, és véleményem szerint az ilyen költészet - SEASON-A legrövidebb formája a költészet általában, mert a versben eléri, hogy a legnagyobb zsenik (.) kívánta megvalósítani prózában ".” Azonban ezek a gondolatok nem engedélyezi Byron romantikusok, mivel mind az ész és az etikai elv járnak, mint egy kifejeződése az aktív jelenlétét a művészet a művész. Ő ac-tive szerepet megtestesülő a költő nemcsak a hatalom a lírai elején, de az univerzalizmus (azaz. E. Az egyéni, és az egyetemes emberi sors az élet a világegyetemben, ami nagyszabású, olykor titáni képek), a maximalizmus (t . e. egy megalkuvást nem ismerő etikai programot na amelyek alapján a tagadása valóság válik az összes általános jellegű). Ezek a tulajdonságok teszik Byron romantikus. Ro-Mantic az értelemben a tragikus inkompatibilis-sti ideális és a valóság, az ellenzék a természet (mint a megtestesült szépség és a nagy egész) elrontotta a világot az emberek, az individualizmus (t. E szerint a humán ellenzék, meghatalmazotti egyszeri, egyedi jelenség, mindent, ami az övé, úgy viselkedik, mint egy tömeg, egy csomó nyomtatás nélkül szingularitás).
Mindazonáltal már az első szavakat az olvasók úgy érzi, valami teljesen új, zavaró, különleges. Úgy csapott a zarándok kép Harold, nem rendelkeztek semmilyen erény, élesen különbözik a „valódi” hős”. NY Dyakonova con-Byron kötődik innováció bevezetésével egy új hős és Proto vorechaschey hagyományos epikus lírában.
Ez az újítás kell konkrétan elemezni labor elmondható, hogy a fény a gondolatok hang vers.
„A fő gondolata a vers - apoteózisa a népszerű felháborodás a zsarnokság elleni törvényeket a forradalmi cselekvés a tömegek”, az ötlet, a központi probléma összefügg make-CIÓ - a probléma a szabadság.
Másodszor, Byron utal, hogy a probléma a szabadság az osztály távú identitását. Az első szakasz szabad egyedi megvalósításában kapcsolatos con-utas Childe Harold, amely az első variáció az egész irodalmi típus, az úgynevezett „byroni hős”. Összehasonlítás Harold Corso rum, a hitetlenek, Cain, Manfred és más hősök Byron verseit és drámáit lehetővé teszi, hogy azonosítsa a jellemzője az ilyen típusú irodalomban. „Byroni hős” korai jóllaktak élet, tele volt a legmélyebb „melankolikus»betegség a szem előtt.« Ő elvesztette a kapcsolatot a külvilággal, egy szörnyű érzés ODI-nochestva lett szokásos neki. Hajtott a szélsőséges önközpontúság vezet az a tény, hogy a hős megszűnik érezni a lelkiismeret-furdalás, vállalva rossz cselekedetek, soha nem ítélték el, önmagát adja mindig úgy érzi, jobb. Így a szabadság-CIÓ társadalom boldogtalan hős, de a függetlenség, hogy Roger-rest, a kényelem, a boldogságot. „Byroni hős” beskompromis-szen, a képmutatás idegen neki, mint a kapcsolat a közösség, amelyben a képmutatás egy életforma, elpusztult. Csak egy emberi kapcsolat, ezért lehetséges, hogy ismerjék el ingyen, képmutatás nélkül, és egy magányos hős-érzés-Scheu szerelem fájdalma, belenő egy mindent felemésztő szenvedély.
A kompozíció a vers alapja egy új, romantikus Prien tsipah. Tiszta pin elveszett, nem az események az élet a hős, és a mozgás a térben, mozgó egyik országból a másikba ( „zarándoklat”) határozza meg a különbséget az alkatrészek, mozgások a hős hiánya dinamika; Soha nem késő, pici egy jelenség nem veszi fel, pi az egyik országban a függetlenségi harc egyáltalán nem zavarja őt, hogy ő maradt, és vett az italt rész (ebben megáll, és hatással lenne az igazi dinamikája - a dinamika a belső világ a hős, ami jellemző a műfaj romantikus vers) De akkor ki kell tartoznia a hívásokat:
Fegyverbe, a spanyolok! Bosszú, bosszú! (1. dal)
Oh, Görögország! Kelj fel a harcot!
Servant kellene magát ingyen! (2. dal)
Néhány évvel később Byron írt folytatást a vers: A harmadik dal (1816, Svájc) és a negyedik (1818, in Ita-Leah).
De éltem, és én még nem élt hiába!
Egy példaértékű óravázlat
I.Istoriya létre egy verset Byron „Childe Harold zarándoklata”.
II. Koncepcionális értelmében a vers. A probléma a szabadság a munkálatok Byron, valamint annak megvalósításának a vers.
III. Jellegzetessége a művészeti műfaj, és a termék szerkezete.
1. „Childe Harold zarándoklata”, mint a lírai-epikus romantikus verset.
2. A kapcsolat a epikus és lírai rétegek viselkedését-csípett.
3. „zarándoklat” túra a szervező elv a szabad vers romantikus kompozíció.
IV. A probléma a romantikus hős a vers.
1. „byroni hős”, vonásait, ő képe tükröződik a tipikus gondolkodásmód a kor.
3. A hős és a harci emberek.
V. A kép a természet és a romantikus táj a vers, annak funkcióit.
VI. „Byronism”, „byroni hős” és a munka-nek orosz költők.
Angol irodalomtörténet. M. 1953 Vol. 2, no. 1 (kb Byron - 199-305.).
Elistratova AA Byron. M. 1956.
Dubashinsky IA Vers J. G. Byron "Zarándoklat Chayld Harold." Riga 1975.
Dyakonova NY Angol romantika. esztétikai problémák. M. 1978. 111-112.
Zhirmunsky VM Byron és Puskin. L. 1978.
Gyakorlati leckét a témáról: