A szimbolikus jelentését a vers „démon” - a történelem orosz irodalom első felében a 19. században
A történelem az orosz irodalom első felében a 19. században
A szimbolikus jelentését a vers "The Demon" (1841)
A telek a „The Demon” szolgált a legenda a bukott angyal, egykor a kíséret az Isten, hanem Zúgolódának hozzá, mert ha Isten megengedi a rossz és igazságtalan. A kép a démon vissza az ószövetségi próféciák a pusztítás Babilon, amely utal a bukott angyal, aki fellázadt Isten ellen. Miután távolodott Istentől, az angyal vált egy démon, a Sátán szolgálója, és Isten ellen fordult állítólag ki szereti az emberiséget, és azzal az elvárással, hogy az emberek elhagyják Istent. Erre megbüntették halhatatlanságot és örök száműzetés. Azonban bevetett gonosz démon nem teremhet jó gyümölcsöt. Ez és az is marad egy csapás az emberiség nem szűnik meg, és aminek következtében több bűnösöket. És amikor a démon csalódott volt a Sátán.
Úgy döntött, hogy békét Istennel. A telek legendák magában konfliktus óriás karakterek (Sátán Daemon) Istenhez. Ezért az a hely, cselekvés égig szféra, az asztrális térben. Az irodalmi hagyomány a misztériumok a telek hátsó értelmezése a vers Milton „Paradise Lost”.
Lermontov írt egy verset arról, hogy mi történt, miután a repülés az Isten angyala, és miután a démon Sátán frusztráció. Kérdések merültek fel a Lermontov verse hangzott valami ilyesmit: Lehetséges megváltást, a visszatérés a kebelére Istenem, ha a hős a vers - Demon - nem fogja feladni a régi hiedelmek? Lehetett egyeztetni az Isten az, aki nem fogadja el Isten világa, és akik továbbra is a maga útját járó, szemben áll a világ az „I”? Lehet egy bukott angyal, ismét keresi beleegyezése Isten, jót?
Ahhoz, hogy megoldja ezeket a művészi feladat, Lermontov alátámasztására két ötletet. Egyikük - egy romantikus elképzelés a szeretet, a magány és a megtakarítás száműzetésben. Feltételezzük, hogy a szerető földi nő, démon ismét csatlakozzanak a világ Isten. Föld nő szerelmét kell újraéleszteni egy hős, aki azon az úton, a jóság. A második gondolat, szemben az első, ha a földi szerelem kedvező a démon, a démon érezte, hogy a föld nő végzetesen. Ördögi szenvedély hordozza személy halála. Így a vers alapja a két inkompatibilis és tagadja egymás ötleteit, amelyek végrehajtása a romantikus konfliktus megszerzése mysterial jelleg - kibontakozó küzdelem a mennyben Istennel Demon.
Demon egyszer összeütközésbe került Isten és a világmindenség általa létrehozott. Hiedelme szerint a démon, a világegyetem rendezett rosszul. Mivel a Teremtő a világ - Isten, hogy ezért ő a hibás a tökéletlenség alkotása. Demon érzékeli a világot Isten teremtette okoz személyes sértésnek. Ez az alap látszólag Demon szeretnek az emberek. Ebből a szerelem és egyfajta harag Isten felé növekszik a felkelés, lázadás Demon néző ellen a Teremtő. Demon érti, mint egy csupán a bosszú a tökéletlenség a világ. Riot démon gonoszságot hajlam, egyrészt kiterjed a korlátokat a nagy világegyetem, és jön a teljes megtagadását minden, ami Isten által teremtett; Másrészt, egy lázadás szűkült frusztráció és tiltakozzanak minden egyén, elégedetlen a tökéletlenség a földi világban.
A vers „A démon” a központi karakter nem ellenségeskedés az Istennel, azt akarja elérni vele a béke, a harmónia, ismét úgy érzi, az érték a jóság és a szépség ( „Akarok Isten békét.
Azt akarom, hogy szeretlek, szeretnék imádkozni, szeretném azt hinni, a jó „). Úgy tűnik, hogy démon hibátlan emberi természet - ez örök. Mivel a „tiszta kerub” Demon
Tudtam rosszindulat, nem kétséges,
És ez nem veszélyezteti az elme
Évszázadok eredménytelen sorozat unalmas ...
Eternity nem volt teher neki. De a dolgok megváltoztak azóta, mint a démon esett el Istentől. lett egy hordozót és magvető gonosz az ő szerepe. Azóta a két érzés elnyomott Demon: uralkodott void talaj és miss:
Régóta kitaszított vándor
A világ sivatagi fedél nélkül ...
Uralkodik a föld érvénytelen - nem túl nagy megtiszteltetés végtelenül ambiciózus Demon. Ő „boldog elsőszülött teremtés”, úgy dönt, hogy visszatérjen Istenhez kísérete, hogy visszanyerje az angyali rendet. Azonban a démon még megveti a föld, a természet, az egész emberiség, az egész világ Isten által teremtett. Majestic, csodálatos és vad festmények hegyvidéki kaukázusi, kinyitotta a szemét, ne érintse meg.
Mindez azt jelenti, hogy a földi természet démon nem lehetett újjá egy új életet. A természet ereje, hogy inspirálja a Demon jó, ő nem változik sem a lelke nem a lelkét.
A fordulópont a Demon jön egy pillanat, amikor látta, Tamara. Ebben a játék az élet, a fiatalok, ő volt a gyerek tiszta, vidám és naiv természetesség felülmúlja a jellege:
És mosolyog,
gyermekek teljes szórakoztató ...
Itt, ezen a helyen, ez egy narrátor (a vers „The Demon” alcíme „keleti történet”) megtámadja a „keleti” stílust, közvetíteni a benyomás a Demon:
Éjfélre Star,
Ray a naplemente és a keleti ...
Ebben a pillanatban, a vágy, hogy újjászületett démon, és úgy gondolta, hogy ez a kísérlet is a végén a siker, ha a szerelem a föld nő, akivel lélegezni az önszeretetből, és ő fogja szeretni magát. Ezentúl szeretik Tamara és az ő kell hatni a szeretet magától kerül az egész lény a Demon, mert a szerelem a föld büszke szellemét nő abban a reményben, hogy újra megérinti a világ harmóniáját. Élő Beauty Tamara felhívta a démonok egyszer majd elvesztette megtalált boldogság. Ha ezek után az elveszett boldogság a lélek a Demon meghalt, ő lett pusztított és néma, ha az érzések nem mondtam neki semmit, ha ő „mell” volt „meddő”, kivéve rosszindulat, az irigység, a gyűlölet és megvetés, ha nem született - nincs hang, nincs szóval, most felébredt az ő szeretete a kreatív élet ( „benne egy érzés, hirtelen megszólalt egyszer anyanyelve”).
Tehát a szeretet töltötte be a lélek a Demon és kiszorította belőle, minden más vágyakat. Minden, ami a fény a nagy, erős és drága volt elhanyagolható előtt a szeretet Tamara. Földöntúli démon szenvedély tette költő, birtoklása földöntúli zene a beszéd.
Azonban az utat a szíve Tamara Demon találkozott egy akadály: a részmunkaidős szerető, akinek fogalma sincs arról, hogy a sors, - a menyasszony. Tamara csak most neki: „Egy gonosz démon” felháborodott vőlegénye Tamara „Alattomos Dream”, és hozzájárul annak megsemmisítését. Azonban ez a memória Tamara a vőlegény, továbbra is vigasztalhatatlan bánat. Demon akarja pusztítani őket azáltal, hogy a szeretet Tamara és zavaros lelkét kétségei vannak annak szükségességét, hogy hű marad kedvese, és az emléke ( „Ne sírj, gyermekem, ne sírj semmit!”).
Zavaró az élet Tamara, Demon elpusztítja egyenletes, naiv patriarchális világában teljességet. Az ő szeretete Tamara teljes önzés: szükség van a Demon saját újjászületés és a visszatérés az elveszett harmónia a világban. rendkívül fontos, hogy a design a Demon, hogy ne csak beleszeretett a Demon föld nő, hanem a földön nő beleszeretett egy földöntúli lény, éteri szellemét. Kegyetlenség Demon szándék az, hogy a Föld lelke Tamara és éteri lélek Demon összeférhetetlen. Tamara - testi lény. Demon - testetlen. Köztük nem lehet harmónia. Szerelem Tamara Daemon jelenti, valamint a szeretet Demon Tamara Tamara, vagy halál, vagy összeomlott a Demon reményeket. Néhány karakter, vagy mindkettőt esnek áldozatul szeretik, ha felébredt. Demon előleg ilyen áldozatot Tamar. ő nem akarja feláldozni semmit. Tamara csábító elfelejteni az elhunyt vőlegénye, aki ugyanazzal a megvetéssel, mint korábban, meggyőzi őt, hogy inszignifikanciája földi élet és megosztás jogokat. Aztán megnyílik előtte képet örök kozmikus élet ( „A levegő óceán kormánylapát nélkül és vitorlák nélkül csendesen lebeg a ködben Kórusok karcsú fény ...”). Ott, a határtalan, a hideg és az idegen Tamara világban, ahol a démon magával rántja Tamara és hol érzi magát ura és parancsolója, nincs öröm, sem bánat, nincs múlt, nincs jelen és nincs memória, nem felejtés, sem rossz, nem jó. Ez nem az a föld, nem egy igazi paradicsom - területe az ígért élőhely Tamara uralják száműzött paradicsom.
A jelenség a Demon, és beszéde Tamara elmerül az ismeretlen neki királyságot. Szavak és hangok ömlött a szájából is Tamara megüt a földöntúli új, soha nem látott, eddig soha nem hallott kifejezőkészség:
És ez a hang csodálatosan új,
Úgy rémlett neki, még mindig hangzott.
A hang a Demon nem értelmes és erőteljes zenei és költői varázsát. Ez a hang az a meggyőző mágikus és Tamara zavaros és sokkolt nemcsak értelmű szavak, mint veyuschey szavak és a beszéd Demon, a hangja zenei moschyu.Tamara nem tudja megmagyarázni, mit tartalmaz a szó démon, de úgy érzi, mintha lelke úgy tűnt, hogy hagyja el a testet és a földet, rohanó a tiszta szellemiség, a hegyvidéki magasságú és kívánó leküzdeni a gravitációs erő.
Feeling lappangó veszély ezeket a tapasztalatokat, ő könyörög az apja, hogy küldjön neki egy kolostorba. De van „egy gondolat bűncselekmény” kísért szívét, amelyet többé nem megengedhet magának „tiszta öröm”. Béke Tamara mostantól „visel sötét árnyék”
És minden kínozza őt ürügyet -
És reggel egy fénysugár a sötétség és az éjszaka.
A találkozón a Demon jelent Tamara elvesztése természetesség és merítés területén az ismeretek. Földi szerelem helyett egy erős, emberfeletti szenvedély, teljes belső világ ad egy repedés, amely bemutatja a konfrontáció a jó és rossz elvek, meghatalmazotti hű a régi szerelem, és egy homályos álom ( „minden hamisságát álmai szívében bilosya, mint korábban”). Ezentúl a lélek szakadt ellentmondások és Tamara gyötörték. Az íze, mintha a tudás fája és tanult kétségek. Azóta a hercegnő merített gondolatot. Lélek Tamara válik csatatér szokások, patriarchális és az új, „bűnös” érzések.
Tamara csábító, úgy tűnik, Demon szenved, aki beteg vagyok a gonosz, a tudás és a szabadság, a szeretet hiánya az ég és a föld, a kirekesztés, a hajléktalanság és a magány. Azt kéri a szeretet és együttérzés a szenvedés és lelki gyötrelem, mondván, hogy az első alkalommal beleszerettem a szerelem a föld, először ismerte a kín a szerelem. Tamara panaszkodott halhatatlanság az unalom, a magány, démon felfedi neki, hogy a szenvedés, akik nem ismerik karaktert. Demon ápolja a szenvedés, mert először is, eltér az emberi, másrészt a nagyságot és a reménytelenség nem lehet összehasonlítani a szenvedései emberek.
Tehát az egyik oldalon a skála - perc és egy örökkévalóság szenvedés Demon a másik - fájdalmas nélkülözések, munkájával és megpróbáltatásai az emberi generációk, ami előbb-utóbb eltűnik, mert az ember élete van megadva a kifejezést. Egyrészt, a földön nincs örök szépség, az örök szerelem, örök barátság, az örök életet, a másik - a földi szenvedés szintén nem örök. A démon akar örökre megőrzi a boldogság és megsemmisíti az összes szenvedésüket. Azonban földtulajdon és a Demon vannak elrendezve a különböző módon: a földön szomszédos szépség csúnyaság, a jó és a rossz, a szeretet a gyűlölet; a világon a Demon birodalma örök gonosz, az örök kérdés, az örök szorongás és örök megvetés. Csak a mennyben örökké virágzó szépsége, a diadalt a jó és a halhatatlan szerelem. Demon - és Tamara, megbánta, kész feláldozni magát, hogy adjon neki a szerelmét, és mozgassa a birtokában, ha ő ad sérthetetlen eskü megtagadása „a gonosz megszerzése” - ígéri neki, hogy bűnbánatot Isten előtt, és törli „jelek az égi tűz” napechatlennye a homlokán a kiutasítás paradicsom. Ő készen áll, hogy bánják meg a bűneiket, ha csak Tamara neki a szerelem, hogy Daemon - a pass a paradicsomba.
A démon sikerül fölénybe a föld felett nő, aki abban a hitben, varázslatosan vonzó, tele költői erő beszédek, mégpedig a szerelem ( „Sajnos, a gonosz szellem győzött! Halálos méreg csókjai most a mellében behatolt”, „két lélek egyetértve a csók”) . Áthatja a mély együttérzését a szenvedés a gonosz szellemek és remélve, hogy a megújulás, Tamara reagál rá szeretettel, és hozza az életét, mint egy áldozat a szeretet. A szerelmes Demon felébredt a költő szájából kifolyó mágikus beszédet. De földöntúli szeretik Demon végzetes földön nő: férfi csókja tele van halálos méreg. Kedvenc Demon nő meghal abban a pillanatban, amikor a gonosz lélek
Megérintette a forró száj
Remegő ajkát.
Bűnt követ el a lélek az elhunyt Tamara még mindig tele kétség cseppentve Demon.
A hatalom a Demon csábító Tamara menti angyal, könnyek lemosását a gonosz karakter a bűnös lélek. Kiderült, hogy Isten elküldte a „teszt” Tamara, aki legyőzte a szenvedés és feláldozzák magukat szerelmes a démon, hogy megfordult a jó. Más szóval, a Tamara próbált csatolni a Demon jó a szerelem, feláldozzák magukat, és mert csinál egy jó cselekedet. Érdemes a megbocsátás és jelentése szerint az angyal.
Demon szenvedés a harmonikus utópiák széllökések, hogy a szabadság, a szenvedélyes elleni tiltakozásul igazságtalan az élet, az aggódó quest nyugtalan lélek keresi az igazságot, nem hajtható végre, mert a harmónia ért el önálló akarata, segítségével a gonosz. Démoni, nem számít, milyen volt a „nagy” és „költői” mindig kegyetlen, értelmetlen és romboló. Ez az ellentmondás elkerülhetetlenül és individualista, mert lázadás van ítélve. De a kísérlet a konfliktus megoldására, és egy globális értéke nem értelmetlen: Lermontov kérdéseket tesz fel, majd a „tanító” és a „tanult” gondolkodni. Ő sürgette a karakterek - különösen Grigorij Pecsorin - bátran menjen végig ugyanazon az úton.