iszlám hitvallás
V E R O V W T E S E F A M A C A
Harmadik „világ” a vallás az iszlám. Islam származott Arábiában a VII században. Eredete világosabb, mint a kereszténység eredetét és a buddhizmus, szinte az elejétől világít írott források. A „iszlám” kifejezés benyújtását. Szerint a muszlim hagyomány, az alapító az iszlám Isten Mohamed próféta, az arab, aki élt Mecca; állítólag Istentől kapott egy sor „kinyilatkoztatások” írt a szent könyv, a Korán, és odaadta az embereknek. Fő Muhammad - szigorú ellenőrzésének követelménye csak egyetlen Allah, és teljes mértékben engedelmeskedni az akaratának. Muszlimok hisznek egy Istenben, aki teremtette a világot.
Isten nagyságát - Isten - kifejezett sok képletek, amelyek jól ismertek minden muszlim, és gyakran ismételt őket egy beszéd, ima, otthon, sírás és folyamatosan előforduló kecses szilfa arab betűkkel a műemlékek muszlim építészet Ázsiában, Afrikában, Európában és Amerikában " Allahu Akbar "-" Allah a legnagyobb! " és t. d.
Alapvető hiedelmek iszlám meghatározott fő „szent” könyv - a Koránt. Muszlimok úgy a Korán (al „Kuran.” - olvasható), a legnagyobb és legteljesebb a meglévő írásokat. Muszlim papok tanítják, hogy Allah letelt
Az iszlám az alábbi alapvető tételei, amelyeket elismert igazság és feltétlen végrehajtása kötelező minden muszlim:
- Hit Allah. Minden sura a Korán (kivéve 9.) kezdődik dicsérete: „A neve Allah, a Könyörületes, az Irgalmas ...” Isten teremtett mindent, ami létezik. Ő mindenható, mindentudó és mindenütt jelen van, abszolút ura a világon, amely szabályozza a természet és a társadalom. A Korán kijelenti, hogy Isten iránti odaadás az engedelmesség. Ezzel szemben a keresztény tanítás az isteni Szentháromság, az iszlám azt állítja, hogy az Isten egy. Az iszlám monoteizmus elviekben következetesebben, mint más vallások.
- A hit az angyalokban és a démonok. A képviselete muszlimok testetlen lények, hogy nem a Allah akarata. Ezek közé tartozik a Gabriel, Mikail, Asfrail, Azrael. Muszlimok is hisznek a angyalok létezését a halál - Nakir és Munkar, paradicsom őrök - Ridwan, őr pokol - Malik. Az iszlám verucheniyu minden muzulmán élete során két angyal, aki rögzíti a jó és a rossz (bűnös) cselekedetek, amelyek meghatározzák a jövő élet a paradicsomban és a pokol.
- A hit szentsége a Korán. Úgy tartották, az Isten Igéje, az isteni kinyilatkoztatás, hogy Allah közvetített formájában víziók Muhammad 22 éve, azaz végéig az életét. Ezért a muszlim teológia elfogadta a dogma, a teremtett, örök Korán.
- Hit a próféták és a kinevezés útján Mohamed. A Korán, van egy sor bibliai karakterek Ádámtól Jézus Krisztus. A nevét a próféták :. Ibrahim (Ábrahám), Musa (Mózes), Isa (Jézus), Nuh (Noah), stb között az összes próféták, előnyben részesítik a „Allah küldötte”, „próféták pecsétje” Mohamed.
- A hit menny és pokol. Muszlimok szigorúan betartja az összes vallási előírások és követelmények, az iszlám ígér örök boldogság a paradicsom, a rossz és eltérő elvek a Hittani - a kín a pokolban. Muszlimok képviselnek ég, mint egy csodálatos hely, ahol minden bőséges: a nagy élelmiszer, friss, tiszta víz, folyók tej, méz és a bor, mindenféle örömök, stb Hell - a végtelen kínzás és gyötrelem.
- Hit isteni predesztináció. Ez az egyik legfontosabb alapelve, amely szerint nincs semmi, ami nem függ a Allah akarata. Minden a köz- és magánéletben zajlik az isten a sors.
- A hit a lélek halhatatlansága elhagyja a testet a halál és a feltámadás a halálból az ítélet napján.
Az iszlám épül öt „pillére a hit” (IDN al-Arkan), rámutatva, hogy a legfontosabb feladata egy muszlim
Az első kötelezettség - a hitvallás, azaz szavalat shahadát ( „Nincs más isten, csak Allah, és Mohamed - Allah”) hangosan, hogy értik a jelentését ennek a képletnek a tanítás, őszinte hit igazságát.
A második adó - ima (saláta). Muzulmánok ima áll számos íjak, majd ejti a különböző vallási képleteket. Muszlim előírt napi ötszöri ima; megvalósítja lehetnek otthon vagy a mecsetben, és ezen a területen. Ima előzi meg rituális fürdő. Péntek az a nap az egyetemes ima, amikor a muszlimok kell gyűjteni a közös ima a fő mecset a város, falu, kerület.
Harmadik rituális adó egy muzulmán böjt (Saum). Muszlim böjt tartózkodik az élelmiszer-, ital-és szórakoztató. Minden időt kell fordítani az elvet az ember Istenhez, elfoglalva ima, olvassa a Koránt és a vallási írások, jámbor gondolatok. .. A legfontosabb és kötelező minden, kivéve a betegeket, utazók és így böjt a ramadán hónap; Ezen kívül ott van a dátum, amely kívánatos gyors. Hónap végén a ramadán hónap utáni és ennek megfelelően jelölt szünet a gyors ünnep, a második érték a szabadság az iszlámban.
Eid al-Fitr (vagy Eid al-Fitr) - ünnep szünet a gyors, a végén a poszt - megküzdési első napján Shawwal következő Ramadan hónapban. Ez alatt az ünnep hívő szerint a szabályokat az iszlám, a jelentés az előző bejegyzést, indítsa büntetésének letöltését az ő megsértése és fizessen egy úgynevezett „holiday szünet tisztogatás” - Fitr-Sadaqah.
A nap áldozati ünnep (fogantyúk 70 nap lejárta után uraza áldozati ünnep feláldozni irtani a legjobb szarvasmarha ebben nyaralás szerint Sharia, a juh és kecske rögzíthetők bűneiért egy ember, egy tehén vagy egy bika -. Hét és egy teve - a ten, az áldozat kell Odnoletkov.
Áldozatot hozni, az iszlám szerint, akkor meg kell, hogy a mennybe. Szerint a muszlim tudósok, akkor oda csak miután elhaladtak a sirat a feláldozott állatok. A sirat - egy mítosz a muzulmán híd dobott át a pokol; Egy nő haja vékonyabb, élesebb penge kard és egy forró láng. A bejáratnál a sirat lesz teve, szarvasmarha, juh, tűzött hívők áldozati ünnep. Úgy de azok áthaladnak a sirat. Azok, akik nem ölte áldozatok, anélkül, hogy mozgatni, mint ezen a hídon nem marad rajta, és ebbe a pokol!
Amellett, hogy a korlátozások kapcsolódó bejegyzést az iszlámban sok korlátozás, hogy szabályozzák a különböző aspektusait az élet egy muzulmán. Egy muszlim tilos inni alkoholt, esznek sertéshúst, a szerencsejáték. Az iszlám tiltja az uzsorát - riba. Természetesen nem minden ilyen és más szabályokat szigorúan érvényesíteni, de időről időre, különösen a hetvenes e század különböző muzulmán országokban vezérlés növeli a betartását a vallási szabályokat, mint például a Ramadan böjtje.
Negyedik kötelessége minden muszlim (azzal a kikötéssel, - amennyiben rendelkezik a fizikai és anyagi lehetőség) van Hajj - a mekkai zarándoklat, főleg a Kába, a fő szentély az iszlám. Kába - egy kis épület délnyugati sarkában, amely beágyazott „fekete kő” (ősi itt tárolt meteorit) - a legenda szerint küldte Allah az embereknek az ég jeleként erejét és kegyelmét.
Zarándoklat zajlik a hónap Dhul - Hijjah, ami Ramadan, egy hónap a Hold naptár, és így számolja különböző évszakokban. Zarándokok viselt speciális fehér ruhát, és átadta ünnepség rituális fürdés elkövetni gála elkerülő A Kába, ivóvíz egy közeli szent Zamzam. Ezt követi az ünnepélyes felvonulás és imát a dombok és völgyek körül Mecca kapcsolódó legenda a tartózkodás helyének mi atyánk Ábrahám, az első prédikátor a monoteizmus.
Hajj végződik Eid al - Adha, amelynek során a memóriában az áldozat által tett Ibrahim Allah levágása áldozati állatok. Vége Hajj jelentős muzulmán ünnep, amely ünnepelt imákkal és áldozatokkal az egész muszlim világban. Emberek, akik végre Hajj, tiszteletbeli becenév Hajj vagy hadzsi és köztiszteletben álló család anyanyelvükön helyen.
Ötödik a felelőssége a muszlim zakat - kötelező ingatlanadó és a jövedelem, hogy megy az elmélet a közösség igényei szerint, és szétosztották a szegények és a rászorulók. Ezen kívül minden muzulmán írják egyre Sadaqah - adományból.
Ezen követelmények, annak ellenére, hogy ők maguk nem túl megterhelő és nem valósítható meg, akkor az engedélyezett mentességeket és megkönnyítve a nehéz eseteket. Víz mosás esetén távollétében helyettesíteni lehet homok, por; böjt nem szükséges a betegek számára az utazás, akkor lehet és kell otpostitsya után a megfelelő számú nap; Muszlim gyors, ellentétben a keresztény, az önmegtartóztatás minden étel és ital napkeltétől napnyugtáig, de a többi nap enni és inni semmit, és belemerül minden örömeit.
Néha a „pillére az iszlám” Dzsihád rangot. Szó azt jelenti, a teljes ellátás a muzulmán erők, képességek, az idő, és ha szükséges, az élet a győzelme a vallásuk. A legtöbb esetben a középkorban, ez jött le, hogy vegyenek részt a fegyveres harc a „hitetlenek”, és a kifejezés jelentését - a koncepció szerint a „szent háború”, és a megértés hagyományossá vált az európaiak számára. Tény, hogy a koncepció a dzsihád sokkal szélesebb, és ez ebben a tágabb értelemben használják ma a muszlim világban, különösen a határozatok és döntések a különböző általános muzulmán konferencián.
Temetkezési szokások a hónap Muharram, az úgynevezett tizedik nap (Ashura) vagy Shakhs BÚTORVIASZT, a közelmúltban kísérte véres önostorozás. Ezek a napok a gyász társított imádják az iszlám az arab kalifa, Ali és az ő fiai Hasan és Husayn. Szerint a muzulmán írások, Shakhs BÚTORVIASZT telepített memória a vértanúság Mohamed próféta unokája Husszein Imám síita kezéből a gyilkosok által küldött törvény idején Omajjád kalifa jezidik.
Szerint Shariah, a fő muzulmán ünnepek ünnepét "Id al-Adha" - a nagy ünnepén Sacrifice (Turk "áldozati ünnep.") És a "Eid al-Fitr" - egy kis nyaralás Fitr (Turk "áldozati ünnep."). Vannak is Mavlud (Mohamed születésnapja), Mi'raj (felemelkedés Mohamed a mennybe), és pénteken (nap nyilvános ima). Ezen kívül, minden nemzet a régióban, a hagyományos iszlám terjedése ott, és át egyik generációról a konkrét rítusok és rituálék, valamint a pre-iszlám szertartások és ünnepek.
Egy ember válik muszlim után fölötte korán végezni a szertartás a körülmetélés. A házasságot zajlik jelenlétében a papság, az általuk rögzített és biztonságos olvasására a szent szövegek a Korán. Válás a muszlim férfiak viszonylag egyszerű a nő bonyolult, de lehetséges is. Az iszlám lehetővé teszi, hogy az ember akár négy felesége, ha tudja tartani őket egyformán jól. Jelenleg a gyakorlatban a többnejűséget viszonylag ritka, és néhány muszlim országban némileg tiltott. Temetési szertartás is magában olvas bizonyos a Korán. Bury általában a halála napján; teste feküdt a sírban csomagolva egy lepel nélkül koporsó, fej Mekkába. Az iszlám eszmék, mind a halottak feltámadnak az ítélet napján, hogy jelenjen meg Allah, és válaszoljon a tetteikért és szándékait.
Men - muzulmánoknak, hogy fedezze a fejüket. Erre vannak a különböző típusú kalapok skullcaps, valamint a különböző típusú turbánt - egy sál. különösen kötődik a fej körül. A nők ki kell terjednie az arc és a test úgy néz ki a furcsa férfiak. A hagyományos muszlim öltözet széles és kényelmes viselet azokban az országokban, főleg délen, ahol a legtöbb muzulmán. A szokásos attribútuma a jámbor muszlim rózsafüzért gyöngyök 99 vagy 33, tisztviselők számlálására dicséretét Allah. Az iszlámban Allah, dicséret és több ismétlődését ő kilenczvenkilenczet „szép nevek” tekinthető jámbor kötelessége.
A saría, például, azt mondják, hogy kell az ágyból, és imádkozom, mosás, enni és viselkednek más családtagok, közeli foglalkozik, és megöl préda vadászat közben. Ez a cél más „megjelenései a bölcs” (vagy jámbor, „Adab al-Salikhin”) és más vallási művek, próbálják meghatározni a viselkedését a hívek. Ezekben a munkákban nem felejtik el, nincs intim szempontból az emberi élet, még jelezték, hogyan kell elvégezni a családi feladatokat, hogyan kell küldeni természetes igényeit, stb
Az etikai iszlám egészen elemi. Előírt hogy tisztességes, hogy tegyék jó jó, a gonosz gonosz, hogy nagylelkű, hogy segítse a szegény, stb Kivitelezhetetlen erkölcsi parancsok az iszlám ott.
A család és az erkölcs, a kilátás az iszlám nemi viszonyok tükröződnek a fogalom patriarchális nemzetségi szervezet. A nő - egy alárendelt lény, Isten által teremtett, hogy kérjük a férfiak. Azonban a Korán elismert emberi és polgári jogok nők: elítélte a túlzott merevsége a férj vonatkozásában felesége tárgyalja női tulajdonjogok - a jogot, hogy a hozományt, öröklés. Korán enyhíteni néhány a nők helyzetének képest patriarchális szokásjog az arabok.
Az iszlám helyébe az istentisztelet az istenek az ősi vallás az arabok, irániak, afgánok, berberek és más népek Ázsia és Afrika, valamint a szentek kultusza. Kultuszok a régi „pogány” istenek iszlám, új értelmezések kaptak; ezek az istenek fokozatosan felváltották a muszlim szentek.
Asszimilációja iszlám előtti kultusz az istenek és istennők elején kezdődött iszlám befolyásolta az idősebb, zsidó és keresztény, a próféták tanításait. A Közép-Ázsia és Kazahsztán, például az iszlám asszimilálódott általa előtt imádata helyi kultuszok nem csak néhány, a hegyek, források, fák, kövek, és hasonló fétisek, hanem számos régi pártfogója istenség. Így védőszentje istenség állatállomány áttért az iszlám a neve Chupan-Ata és Zangi-Ata.
Megjelentek az iszlám és szent -. Védnökök selyemhernyó (Sheikh Mukhtar a Khoresm), halászat (Toqmaq-ata száj Amudarya és szigetek az Aral), a mezőgazdaság (Bobo mezőgazdasági termelők) tenyésztése (Kambar-ata) stb tartósítva a túlélő formák és a hit, a szeszes italok, a jó és rossz.
„Szent” kövek, valamint a csont, szarv, transzparensek jak farok és így tovább. Gyakran az egyik fő emlékek tisztelték sírok, templomok. Tehát, néhány évvel ezelőtt, egy ilyen „csoda” kő a Mazar a mecset Khoja Abdi Darun Szamarkandban használt rituális célokra. Úgy gondoljuk, hogy egy muszlim, felemelték és körülötte obnesshaya nehéz kő lesz képes ellátni a gyermekek. A csecsenek között, és Ingus, aki már régóta nagy erővel a patriarchális törzsi kapcsolatok, ő tartotta a hit, mint a csontok őseik, amint a földön, esõt.
Imák eső végeztünk, és küld le máshol, és mint általában, ők voltak lényeges eleme rítusok és a hit értékét egy adott ősök imádata.
A tisztelet szentek régóta szolgált, hogy csapdába nők kezdeményezéseket. Még a Korán zajlott le, mint isteni intézmény viselő nők ünnepi függönyök és a női magány. Volt egy szokás, amely a muszlimok nem is vesz részt a temetési menet, nem meggyalázzák a sírba. De a szentek között az iszlám régóta amelynek különleges kultusza nők védelme. Például, a kultusz fatimai és Bibi Seshanbe összekötő szövés és feldolgozása pamutfonal, a kultusz a Bibi-Mushkil Kusho ( „Lady romboló nehézségek”).
Ezek a példák azt mutatják, hogy a kultusz muzulmán szentek, valamint az iszlám általában örökölt egy csomó ősi hiedelmek és úgy, ahogy azok az emberek megérint a rossz kilátások a világ körülöttünk. A kultusz a szentek az iszlám annyi szándékosan mesterséges, mint a kultusz-szerű más vallások.
A jellemző a muzulmán vallás, amely erősen beavatkozik minden szempontból az emberi élet. És a személyes és családi élet muszlim hívők, és az egész társadalmi élet, a politika, a jogviszony, bírósági, kulturális életmód - mindezt alá kell teljes egészében a vallási törvényeket.