Baba nevek - felhasználói Marianne (kontakt310) a közösség az iszlám 5. kategóriába
Wa Alaikum Assalam wa Rahmatullah.
K: nevezhetjük a fia Mikail?
Sokkal jobb, ha az Ön által választott fia jó név, melyről nem értenek egyet, mint például Abdullah عبد الله. Abdurrahman عبد الرحمن. Abdurrahim عبد الرحيم. Ahmad أحمد. Muhammad محمد stb
Shaykh al-Uthaymeen رحمه الله azt mondta: „Egy ember kell hívni a fia vagy lánya egy jó név, és a legkedveltebb nevek Allah - عبد الله Abdullah Abdurrahman és عبد الرحمن. Bármilyen nevet, ahol az „Abd” egészül ki a nevét Allah - ez jobb, mint a többi nevek, mint például a Abd عبدالله. Abdurrahman عبد الرحمن. Abdurrahim عبد الرحيم. Abdulaziz عبد العزيز. Abdulvahhab عبد الوهاب. AbdulKarim عبد الكريم. Abdulmannan عبد المنان stb "(" Al-Shagra Lika Al „2 \ 171).
Ami elnevezési gyerekek neveit angyalok, a tudósok többsége lehetővé tette, míg mások nem tartják kívánatosnak (makruh).
Al-Nawawi mondta رحمه الله „al-Madzhmu”, 8 \ 417: „A madhhab és madhhab Cumhur (a legtöbb tudós) - megengedhetőségével narekat gyerekek neveit próféták és az angyalok, hogy Ő betartja mindnyájokon a béke és áldás Allah ... Ez volt a narrátora al Harith bin Miskin, hogy úgy gondolta, hogy nem kívánatos, hogy hívja az angyalokat nevek ... tól Malik nemkívánatos továbbított hívás neve Jibril جبريل ».
Az „al-al-Fiqh Mausua” 11 \ 334-335, azt mondja: „A legtöbb tudós egyetértettek abban, hogy az elnevezés a nevét angyalok Jibril és Mikail, nem kifogásolható. Malik is figyelembe nevezik ezeket a neveket nem kívánatos. Ashhab azt mondta: „Malik kérte, hogy hívja Jibril, s úgy vélte, hogy nem kívánatos, és nem tetszett neki.”
Abdurrazzak idézett „al-Musannaf”, 11 \ 40, Moammer mondta: Megkérdeztem Hammad bin Abi Sulaiman: „Mit mondanak a férfi, akinek a neve Jibril és Mikail” Azt mondta: „Ebben nincs semmi baj.”
Mindenesetre, akkor jobb, hogy hagyjon fel a névadási gyerekek neveit angyalok, és válasszon egy jó név, amiről nincs véleménykülönbség a tudósok között.
Shaykh Ibn „Uthaymeen mondta: "Ha valaki azt akarja, hogy hívja a nevét az angyalok, azt mondjuk neki:" Ne hívjon így " például, ha egy személy fogja hívni Jibril, Mikail és Israfil"( "Lika al-Bab al-maftuh", 14 \ 67).
Ami a hadíszt
تسموا بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة
„Miután a nevét a próféták és az angyalok nem hívják a nevét”, ez nagyon gyenge hadísz, amint azt az „da'eef al-Dzhami” 3283.
Ami a szavakat, hogy közvetíteni körülbelül Umar رضي الله عنه, hallotta az ember, aki azt mondta: „Ó Dhul-Karneyn»és«Umar azt mondta:” Allahumma, sajnálom, akkor nem elég, hogy hívja a próféták nevét, akkor is hívja a nevét az angyalok? "akkor ezek a szavak nem megbízhatóak, és Muhammad ibn Jarir al-Tabari (18 \ 104) vezette őket a Khalid bin Midana származó Umar és Khalid nem elkapni Umar رضي الله عنه között, valamint a haláluk volt 80 éves (lásd." Tagzib kísérletre tagzib „3 \ 102).
Ez olyasmi, ami érinti hukm hívás fiúk nevű angyalok. Ami a lányok nevek említése angyalok, meg van tiltva (Haram), mint Ez tartalmaz egy utánzata a mushrikeen akik tekinthető az angyalok a nők Allah azt mondja:
وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون
Tettek az angyalok, akik a rabszolgákat a jótékony, nőstények. Vajon tanúja legyen a teremtés? A vallomását rögzítésre kerül, és akkor megkérdőjelezhető (Szúra „Al-Zuhruf”, 19).
Shaykh Bakr Abdullah Abu Zeid رحمه الله azt mondta: „Ami az elnevezés a női nevek az angyalok, egyértelműen, hogy tilos, mert Ez tartalmaz egy utánzata a mushrikeen, aki úgy gondolta, az angyalok lányai Allah.
Közel ilyen nevek a lányok - imenaMalyak ملاك, Malyaka ملكة és Malaki ملك »(« Mudzham al-al-managi lyafziya „oldalon 565.).
A Tanács kérte -, hogy nem volt hajlandó megnevezni Mikail mellett egy másik nevet, ami jobb.
És Allah tudja a legjobban.