23 megértése kultúra a középkorban
Ha az alapja a megértés az ősi kultúra elismerése feküdt személytelen Abszolút, amelyben a szerepét „isteni rendet”, a középkori kultúra felismeri magát az állandó törekvés önfejlesztés és bavleniyu származó bűnössége. „Az ész a bizonytalanság - ez az, amit befolyásolta a szellemét és lelkét az emberek a középkorban, és meghatározza a viselkedésüket. Bizonytalanság a pénzügyi támogatást és lelki bizonytalanság. Ez az elrendezés az alapja minden bizonytalanságot hosszútávon a bizonytalanság a jövő élet, boldogság, ahol senki sem ígért biztosan nem garantálja teljes mértékben sem jó cselekedetek, sem körültekintő magatartást. Által elkövetett ördög veszélynek halál tűnt annyira sok, és az esélye az üdvösség annyira jelentéktelen, hogy a félelem elkerülhetetlenül túlsúlyban remény „(Jacques Le Goff). Antik férfi kihúzta a bizalom a szemlélődés a változhatatlan, örök kozmosz, és mindenek felett a természet. Ez ég és a csillagok, hegyek és folyók. Az istenek része volt az azonos jellegű. Ez megint ugyanaz ég és a csillagok, hegyek és folyók. Áhítatos elmélkedés nőtt benne, hogy „a semmiből semmi nem jön.” A összeomlása vetett bizalom erőssége társadalmi-természetes rendje dobni ezt az alapvető előfeltétele az ősi identitás és megerősíti azt az elvet a társ-teremtés a világ „a semmiből”, „szerint az isteni akarat.” Lik-
vidiruetsya panteisztikus elismerése egységét a természet és az Isten, kiderült, hogy alapvető különbség, a dualizmus Isten és a világ. Helyett kozmológia jön transcendentism és perszonalizmus.
Szembesülnek a végtelen világ, az emberek látták, hogy vannak törvények és rendeletek, amelyek kívül esnek ok ebben a világban, de a több öröm és a remény, rájött, hogy ott vannak a Legfelsőbb Elme és magasabb igazság. Kultúra újra megjelent a férfi előtt, mint az igény „termelés” a saját képességeit, beleértve az elme, de a „természetes értelem”, a természet érintetlen és kiegészített hit. Mielőtt a férfi kinyitotta a korábban láthatatlan világ: Isten egylényegű törődik vele, és szereti őt. Az üdvösség az ember küldte lisztre
ő Fia egylényegű (Alexander Men).
Mielőtt a férfi kinyitotta a másik terület a világ látás -Átmenő szeretet, szerelem felebaráti. A racionalitás nem a fő a férfi kinyitotta az ilyen mérések azt a hitet, a reményt, a szeretetet. Az ember kinyitja a gyengeség, gyenge volt és tehetetlen, méltó szánalom és a részvétel lény. Azonban az ő gyengesége egyik felfedezi a hatalmas erő. Ember, Istenben bízva, lehet mondani, hogy „igen” kaotikus és ijesztő világot. „És akkor a káosz, az abszurditás, a nagysága az élet, mint a nap a felhők, úgy nézne Isten szeme, az Isten, aki a személyiségéből, és a személyiség, megjelenik minden ember” (Alexander Men).
Most az ember megtanulja legyőzni magunkat, hogy elérje az elérhetetlen. Kultúra kezd valósítható nem a képzési intézkedés, a harmónia és rend, valamint legyőzésének korlátai, mivel a termesztés kimeríthetetlen, feneketlen személyiség, az ő állandó lelki tökéletesség.