filozófus Szókratész
Szókratész koncentrálódik a figyelmét a férfi és a viselkedés, figyelembe véve a problémák az élet és halál, a jó és a rossz, az erény és a próféták, joga és kötelessége, a szabadság és a társadalom felelőssége, hogy a legfontosabb a filozófia. Socrates - a fő ellenség a természet tanulmányozása. A munka az emberi elme ebben az irányban, úgy véli, istentelen és hiábavaló beavatkozás az ügyet az istenek.
A fő feladat a filozófia Szókratész elismerte a vallási és erkölcsi kilátások, ismerve a természet, természetes filozófia kérdése szükségtelen és istentelen. Hasonlóképpen, az istenek elküldte a szükséges fény emberek, hogy megtekinthesse az éjszakát az istenek szánt lakó emberek, a fény, a hold és a csillagok célja, hogy segítse egy bizonyos ideig. Az istenek vigyázni, hogy a föld az élelmiszer-termelés az emberre beírásával a megfelelő sorrendben az évszakok; Sőt, a nap mozgását történik olyan távolságra a földre, hogy az emberek nem szenvednek túl meleg vagy túl hideg, stb Az emberi érzékek szerint ez a tanítás, célja, hogy konkrét feladatok: A cél a szemét -, hogy, a fülek - hallgatni az orr - szag, stb
Így az alapvető filozófiai kérdés Socrates úgy dönt, mint egy idealista: az elsődleges számára a szellem, az elme, a természet ugyanaz - ez valami másodlagos, sőt jelentéktelen, nem érdemes a figyelmet a filozófus. A materialisták, tanul természet, jött a tagadása isteni értelem a világon, a szofisták megkérdőjelezték, és nevetségessé a régi nézetek - ezért szükséges szerint Szókratész, hogy forduljon az önismeret, az emberi szellem, és benne találni alapján a vallás és az erkölcs, a megértés, az igazságosság, a jog a törvény a jámborság, a jó és a rossz. A filozófiai tanítások Szókratész írásos nem öltözött, és terjedt át interjúkra formájában egyfajta módszertanilag irányítani egy konkrét cél a vita. Az igazság (feltétel - gyakorlat) és az erkölcs Socrates - a koncepció ugyanaz.
A három fő erénye Szókratész hitt
1. Moderálási (tudás, hogyan kell megfékezni a szenvedélyek).
2. Courage (tudás, hogyan kell legyőzni a veszélyt).
3. Justice (tudva, hogy ahhoz, hogy a törvények isteni és emberi).
Fair tettek és általában minden cselekvés alapja az erény, a szép és jó. Ezért az emberek, akik tudják, mik ezek a dolgok, nem akarja elkövetni bármilyen más jogszabály õ helyette, és az emberek, akik nem tudják, nem tud, és akkor is, ha megpróbál elkövetni, esik hiba. És hogy tisztességes, és minden szép és jó cselekedetek alapulnak erény, akkor ebből az következik, hogy az igazság, és minden más erény bölcsesség. Mi kell a társadalom épül teljes összhangban bölcsesség? Röviden, a polgárnak kell állnia egy szelíd, jámbor, engedelmes eszköz a kezében a „nemes úr”. Végül meg kell említeni, hogy Szókratész körvonalazódik a besorolás kormányzati formák alapján a rendelet alapvető etikai és politikai doktrína. Állami említett formákban Socrates, a következők: a monarchia, a zsarnokság, az arisztokrácia, a nagytőke és a demokráciát. Monarchia, a szempontból Socrates, annyira különbözik a zsarnokság, amely alapján a törvényes jogait, nem pedig az erőszakos hatalomátvételt, és ezért erkölcsi érték, távol a zsarnokság. Szókratész irányította a kritika ellen az ősi demokrácia elfogadhatatlan az ő véleménye szerint erkölcstelen formái államhatalmat. Arisztokrácia, macska. definiáljuk a hatalom néhány hozzáértő és erkölcsös emberek, Szókratész inkább minden más kormányzati formák. „A mezőgazdasági termelők és egyéb dolgozók nagyon messze nem képesek felismerni magukat. Elvégre ők tudják csak, mi vonatkozik a test és szolgálja őt. Csak a” nemes ember „azt állítják, hogy a tudás.
Szókratészi irónia viselkedik, mint egy csapda, amelynek révén a rendes, egészséges érzését kénytelen visszavonni minden fajta a csontosodás, és eléri az igazság. A legfontosabb, hogy ezt a belső fölénye az erők, hogy Szókratész maga sebezhetetlen. Tesztelés más bölcsesség, Szókratész maga nem állítja, a címe zsálya, ez az ő véleménye, illik egy isten. Ha egy férfi önelégülten azt hiszi, hogy ismeri az összes választ kész, akkor egy ilyen személy a filozófia az elhunyt. „Csak azt tudom, hogy nem tudok semmit.” Ez a hitvallása a szókratészi saját helyzetét.
Szókratész azt tanította:
1) fokozat absztrakciós amely hajlamos azt gondolták, hogy az abszolút és teljes, keverőeszköz dialektikus, hogy „ötlet per se”;
2) fekszik egy férfi gondolkodás erő, amely képes ezt a feladatot.
Ez az erő - psyuhe. Hogyan kezdjük el a tudást? Psyuhe érzések a vonzás ( „eros”) egy másik psyuhe és a „közösülés” vele a „logók” (szó), így egy sorozata gondolatok, macska. majd módszerekkel tisztíthatjuk dialektika.