Szubjektív valóság világ a lélek
Nem nehéz belátni, hogy ez az utolsó - mindenkinek megvan a sajátja. House of utat vagy, attól függően, hogy a kapcsolódó szervezetek, a pénz nem jelentős, vagy fontos az üzletember vagy remete (és sok szempontból jelentős a munkamániás, zsugori vagy Playboy). És így az életmódunk nem csak az objektív feltételek ( „Hitel”) - úgy határozott, hogy ez egy szubjektív egység (a domináns vágy kreativitás, teljesítmény, profit, öröm, stb ...). Fontos tehát, hogy nem csak ezt vagy azt, de azt is tudjuk, hogy mit jelent számunkra. „Egyetemes tervezés”, ami szükséges feltételek megteremtése az ideális társadalom, illetve a személyes boldogság jár szervező szubjektív, szimbolikus világ (kulturális értékek), és ennek alapján - a szervezet a végrehajtás feltételeit az adatok értékei (kultúra a külvilág). Az alany, egy útmutató a nyilvánosság számára a szlogen: „táplálják az emberek” (és a maga számára - „feed” a legnagyobb egy szeretett), természetesen, „túl elvont.” De a gondolkodás olvasó, remélem érthető.
Azonban ez egy közös megértése szubjektív valóság (szemben az ideális anyag) találkozik legalább két nehézségeket. Először is, ott van a kísértés, hogy tökéletes azonosító adatait. Tény, hogy a természet az ideális sokkal nehezebb - szubjektív valóság természete az információt, de nem korlátozódik rá. Másodszor, ami nyilvánvaló elég egy emberi lény, meg kell érteni, hogy a világ, hogy egy attribútum egészét (kiterjesztése a fogalom szubjektív valóság azon túl, hogy az egyén és a társadalom).
Az információ a külső megnyilvánulása szubjektív valóság, mint ideális; valamint hogy bizonyos határokon belül lehet értelmezni, mint egy objektív valóság, tárgyiasult: az a tény, hogy az információ nem anyag, nem jelenti azt, hogy nem lehet anyag. Saját belső mag egy ideális, nem információs jellegű. Az emberi szubjektív valóság, például pszichofiziológiai folyamatok informatív, de a zuhany alatt, amely meghatározza az irányt, az információ nem.
A szerkezet a mechanikai mozgás a retinára továbbítható a másik (fizikai jellegű) szerkezete - oszcilláció az elektromágneses hullámok.
A retina, ez a struktúra alakul át sorozata biokémiai reakciók.
Ezt a szekvenciát azután a megfelelő folyamatok, struktúra, továbbítására izgalmi idegpályákat közepén a vizuális kéreg. a megfelelő molekuláris átalakulások fordulnak elő a vizuális központban. Ezt a struktúrát összehasonlítva az összes a memóriában tárolt (thesaurus) referencia jármű módon, ami a felismerés.
Így az azonosító végzik különböző fizikai természetét kép struktúrák tekintetében a referencia szerkezeti elem priori információ a témát. Az a személy, aki még nem látott az autó, vagy pedig úgy értelmezi ezeket a jeleket (csoda szörny sárkány, és így tovább. N.)
Információ, mint ahogy ez a példa, nem egy dolog kívül helyezkedik el az ember, a retinán, vagy az agyában. Ez a lényege az arány, amelynél egy bizonyos felismerhető szerkezete (szervezése az elemek a készlet) jellegétől függetlenül annak hordozó jel struktúrák.
De ugyanez történik, ha amikor megtudjuk ugyanazt az információt, függetlenül attól, hogy milyen nyelven van kifejezve, és az információ átadásának módját (szóbeli, írásbeli, a Morse-kódot, és így tovább. D.)? Nem ugyanaz a dolog történik, ha a készüléket olvassa a vallomást, vagy abban az esetben, ha a genetikai kód, amikor a forgásérzékeiő a DNS szerkezete titkosított jeleit egy élő organizmus? Fontos megérteni (és a tanítási tapasztalat azt mutatja, hogy ez adott nem olyan egyszerű), a fizikai információ átviteli mód eltérő lehet, de a lényeg nem bennük, és a létesítmény közötti azonosság struktúrája tükrözi és reflektív rendszer, amely befolyásolja a későbbi viselkedést tükrözi rendszer, a csere a külső dolgokat jelző belső reprezentantov reprezentantov (út). A klasszikus filozófiai hagyomány, amely áll az eredete Hegel, az ilyen eljárásnak nevezik visszavonását.
Információkat, így az információk egy tisztán strukturális lény: „Mivel a határok”, hiszen azt mondta, MM Bahtyin. Ez azt jelenti, hogy a szubjektív valóság és az ideális egészére is tisztán strukturális jellegűek, és lehetnek olyan egyértelmű, hogy olvassa el, formalizált szöveget (strukturalista pozíció)? Nem, nem az. Visszatekintve a értelmében a vers F. Tyutchev „Silentium” (csend): „A gondolat kifejezett hazugság”, mert „mások hogyan érti meg?” - miután a „robbanás, a kulcsokat, hogy felkavarják”, ezért „enni, és lehet hallgatni.” Tekintettel az információt, amely eltárgyiasítás, ez nyilvánvalóan nem igaz. Sőt, ha mindketten tudjuk, hogy mi az autó, és az egyik azt mondja: „látok egy autó”, a másik megérti megfelelően és egyértelműen. De most, hogy megértsük, miért van különböző attitűdök a találmány civilizáció (azaz. E. behatolni a értékei a világon) sokkal nehezebb, és átélni az egyedi asszociációk, akik közülünk ezzel az autóval, nem valószínű, egyáltalán lehetséges (még a legtehetségesebb színész). Az általános szabály itt is: minél közelebb az állam a szubjektív valóság egyedülálló elején, a több szervezett azok tározó belső világ fedi a fenti Tiutchev vonalak.
A vak is magyarázható (tájékoztatás), mint a szín ingadozása elektromágneses hullámok különböző frekvenciájú, de ez nem lehet túlélni a színe, mint teszi az észlelt; és minden látó - mint egy tehetséges művész (festő és Kuindzhi mondjuk Aivazovsky vagy Manet művészek). Hasonlóképpen, egy személy nem látja ugyanazt a fluktuáció az elektromágneses hullámok, úgy, ahogy látja, mondjuk, a méh. Az új információs értelmezi át a priori (már meglévő) információ a mester-képeket. De ha nem értünk egyet azzal, hogy ha a szubjektivitás volt abszolút tabula rasa (t. E. A belső nem volt, már csak egy üres papírlapot, amelyen a külső egyedileg írja értelmezni a szöveget), hogy a szubjektív valóság tartalmaznia kell bizonyos doinformatsionnuyu alapján értelmezni. Ilyenek az alapvető alapja a tapasztalat.
State of tapasztal nem lehet csökkenteni az információs lánc - csak akkor lehet soperezhit olyan mértékben, hogy a tapasztalatok közös a különböző tárgyak (VA Lefebvre hívja ezt a jelenséget „reprodukciós feltételek”). De a hátsó mindig valami leírhatatlan, amelyek meghatározzák a különleges szándékkal él a világon. És ez a világ az élet nem csak az emberekre, hanem az állatokra, virág, kő. Persze, van egy minőségi különbség egy tökéletes kezdet emberi szinten (és figyelembe vesszük azt.) De hol lenne származik, ha az ember előtti világ nem lenne előfeltételei. Ismét fordulunk Tiutchev:
Nem, hogy gyűrje te, a természet.
Nem penész, nem szívtelen arcát.
Ez egy lélek, ez a szabadság,
Ez a szerelem, ez egy nyelvet.
Számomra ez nem egy „szabad stílusú metafora”, de a sarokköve a filozófia, amely előírja, ezen kívül az állami, hogy nem csak „ő”, de a „You”. És soha nem fogjuk megoldani a környezeti probléma nélkül újraértékelését.
Tehát az ideális az alapvető információk + tapasztalat, mint külön-külön megismételjük az információs lánc. Szintjén a szubjektív valóság minden létező hat képviselőjük egyebek értelmezése harmadik létezik, amelynek alapja egy egyedi lény magánvaló az utóbbi.
Visszavezethetetlenségét (visszavezethetetlensége) szubjektív és az objektív - az igazság szubjektív idealizmus. És ez igaz a mag szubjektív valóságban is, mint a materializmus jogok vonatkozásában az objektív valóság. „Mindenkinek megvan a saját világ” - ez igaz, de nem a teljes igazság. Elhagyja azt, akkor nem tartják tiszteletben a belső érték egymást. Elfogadó csak neki, látni fogjuk, és tiszteletben csupán önmagát - pontosabban, a hangulatok, nem tekinthető semmilyen szubjektivitás a másik, sem a tárgyilagosság. És a világ a „samovyrazhentsa” talán a szörnyű világban technokrata.
De mi az alapja, hogy a fentieken túl racionális érvek képesség, nem csak, hogy tartsák tiszteletben a törvényeket az objektív valóság, hanem azt is, hogy a belső értéke a lét önmagában-való-lét és-for-magának egy másik téma? - A hazai elismerése belső értéke a világ egészét: a lélek szervez számít, de ő gyökerezik a szellem.