Ofiya felvilágosodás specificitás és iránya
Francia filozófus HU111 az. Ez az úgynevezett filozófia a felvilágosodás. Egy ilyen cím megkapta kapcsolatban az a tény, hogy tagjai elpusztította a megállapított fogalmakat Istenről, a világ és az ember, nyíltan támogatta ötlet a feltörekvő polgárság, és végső soron ideológiailag elő a nagy francia forradalom 1789-1794.
1. deizmusról (Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Condillac.) - kritizálta a panteizmus (azonosítás Isten és a természet), elutasította annak lehetőségét, Isten beavatkozzanak a természet és az emberi dolgok - csak Isten megteremti a világot, és több az életében nem vesz részt.
2. ateista materialista (Meslier, La Mettrie, Diderot, Helvetius, Holbach.) - elutasította az ötletet maga Isten létének minden formája, magyarázza eredetét a világ és az ember materialista pozíciót kérdésekben tudás helyzetű gyakorlatáról.
Az összes filozófusok a felvilágosodás jellemzi az ötlet újjáépítésének élet racionális elveket. Abban reménykedtek, a pozitív tudás terjedése között művelt emberek, főleg a vezetők, ami végre kell hajtania ésszerű elveket a mindennapi életben a saját országukban.
Man szerint a felvilágosodás - része a természet. teljesen testi anyagtól. Nem baj, vagy pedig azonosították érzések (Helvetius), vagy annak tekintik, mint egyfajta általános érzés (Diderot). Harmóniában élni a természettel és az értelem - élni, elkerülve a szenvedés és élvezi, mint lehetséges. Az ember nem gonosz természetű. Így teszi társadalom tökéletlensége PR és helytelen nevelést. Az egyik következtetés: meg kell változtatni a társadalom és az oktatási rendszer! A jól képzett, azaz felvilágosult emberek elfoglalták a racionális egoizmus, az elv, amely - „élni és élni hagyni”. Ezen elv szerint a művelet, hogy biztosítsa a törvény előtti egyenlőség, valamennyi polgár, függetlenül attól, kaszt, etnikai, vallási különbség van köztük.
Egy ilyen rendszer lehetővé teszi, hogy az egyes ellátások (legalább a szenvedés, maximális élvezet) sérelme nélkül, a személyes érdekek a többit. Ha Helvetius véljük, hogy a természet az ember morálisan semleges válik ésszerű egoista csak az oktatás, a Diderot, az ember jó természetű, és megfelelő nevelés fejleszti és erősíti ezt a természetes erkölcsi hajlam.
Zh.Zh.Russo látott Isten akarata és az egyetemes oka, gondolta, kérdés, és uncreatable cél mindig ott van, és az ember áll egy halandó test és a halhatatlan lélek. Szemközti vallás, mint olyan, a kereszténység ellen, hanem azért, mert a félelem, abban az esetben, eltűnésének vallás esik modor, és eltűnik az anyag korlátai, azt javasolta, hogy hozzon létre egy valláshelyettesítő - „civil vallás”, „a kultusz a nagy Isten teremtményei)”, „a kultusz a világ” stb Ennek fő oka az ellentmondásokat a társadalom tekinthető magántulajdon. Ő ismertette a jobb az emberek lázadni (depresszió, megvonása a tulajdonosi és a többség joga megdönteni az uralkodó és parazita kisebbség és egy olyan társadalom létrehozása, saját belátása szerint). A tisztességes, az ideális társadalom egyenlő jogokkal rendelkeznek, és a magántulajdont, hogy egyenletesen oszlik között polgárainak szükséges összegeket az élet, de nem a dúsítást. Kell gyakorolnia nem a parlamentben. és közvetlenül a lakosságot - találkozók és összejövetelek. A jövőben az állam alapvetően egy új rendszer az oktatás a gyermekek fel kell használni azokat el kell szigetelni a külvilágtól a speciális iskolákban, ahol oktat az emberek az új társadalom - az elképzelések a személyes szabadság, a kölcsönös tisztelet, a tolerancia vallása és önkény, a tulajdonában a szakma és jól tudomány .
Egy ilyen társadalomban (kommunista) építhető csak egy erőszakos forradalom a szegények a gazdagok ellen és kemény forradalmi érdekében. Babeuf lett az első filosofom- kommunista, aki megpróbálta végrehajtani elképzeléseiket a gyakorlatban. Ő teremtett forradalmi szervezet „Összeesküvés a neve egyenlőség”, hogy felkészüljön egy fegyveres felkelés, ez volt a kiáltvány és a program a jövő forradalmi kormány. Azonban 1797-ben a telek került napvilágra, és Babeuf és néhány tagját kivégezték.
Főbb fogalmak és szavak. racionalizmus, empirizmus, indukciós, levonás, anyag, velünk született eszmék, Monád dualizmus, a civil társadalom, a „bálványok a barlang”, „bálványok a barlang”, „Bálványok fajta”, „bálványok a terület”, és a „bálványok a színház», causa sui, az elme az igazság a valós tények, Leviathan.
Ellenőrzési feladatok és kérdések:
1. Mi az újdonság és jellemzői a filozófia a modern idők?
2. Magyarázza értelmében a „empirizmus” és a „racionalizmus”.
Mi egyesíti ezeket áramok filozófiai gondolkodás HU11.?
3. Ismertesse a kifejezést Descartes «Cogito ergo sum».
4. Hasonlítsd össze a tanítás anyag B.Spinozy és G. Leibniz.
5. Ismertesse a tanítás Francis Bacon „bálványok” tudás.
6. Mik a főbb jellemzői a felvilágosodás filozófiája
ELŐADÁS 5. német klasszikus filozófia és a marxizmus.
A fő előadás kérdéseket:
1. Német klasszikus filozófia. Kant tana és F.Gegelya.
2. dialektikus és történelmi materializmus Marx és
1. Német klasszikus filozófia.
Végére a klasszikus német filozófia HU111-H1H században. közé Kant, I.Fihte, F.Shelling, G.Gegel és Feuerbach. ezek mind nagyon különböző filozófusok, de a munka általában becsült egészére. Ezek egyesültek közös módszertani elveknek filozófiai tudás: racionalizmus, dialektika historizmus.
Immanuel Kant ( „A tiszta ész kritikája”) - az alapító német klasszikus filozófia. Művében kiosztott két időszakban: 1) „szubkritikus” - zárt területen az érdeklődés aggályok ontológiákhoz kozmológia természettudományos kutatás; 2) A „kritikus” - előtérbe a probléma ismeretelmélet: a kognitív képességek egy személy, a határokat a tudományos ismeretek, gondolkodási struktúra. Úgy dönt, ezeket a kérdéseket a helyzetben agnoszticizmus.
A pre-kantiánus ismeretelmélet megismerés nehéz meghatározni az objektum által a tudás - a külvilág, amely végtelen számú megoldatlan rejtélyek. Kant úgy véli, hogy ennek az az oka nehézség maga az ember és a lelke (azaz, a téma a tudás), ahelyett, hogy a külvilág felé. Kognitív képességek az emberi elme korlátozott (az elme nem minden!). Az elme folyamatosan találkozik oldhatatlan ellentmondások a megismerés folyamata (antinómia). Segítségével az elme ugyanakkor bizonyítani tudja mind ellenkező irányba antinómiában (például „már csak egyszerű elemeket, és hogy áll az egyszerű” és a „semmi sem egyszerű”). Az elme leáll. A jelenléte antinómiái - bizonyíték határait kognitív képességek az elme.
Azonban az elme találkozik nemcsak a belső határokon - oldhatatlan ellentmondások, hanem a külső - a dolgok lényegét alapvetően megismerhetetlen. Az egész világ van osztva, Kant szerint, tudni, hogy a világ „jelenség”, és a világ a „dolgokat magukat”, megtestesítve a lényege jelenség - nem kérhető az emberi elme számára.
G.Gegel ( "Encyclopedia of Philosophy") - a tetején a német idealizmus, az első felében a 1 században. Az alapgondolat Hegel - a World Spirit vagy abszolút eszme, amelyben meghatározza objektív, személytelen, tökéletes kezdet, az alapozás és a fejlesztés tárgya a világ, hogy. Az egész világ - a nagy történelmi folyamat a világ az elme, vagy a telepítési abszolút ötlet. Minden, ami létezik (élő és élettelen természet, ember) - ez egy másik megtestesülése a szellem világ. „Ez igazán ésszerű, minden ésszerű - igazán.”
A fejlesztési folyamat a világ az ész megy keresztül három szakaszból áll:
2) a szint a természet - a külső anyag héj ötleteket. ellenkező, „másság”; ebben a szakaszban, és van egy személy - a befejezése a természet legyőzése vele testi, lelki tevékenység;
3) szintjén a lélek - a történet az ember szellemi élete is, amely továbbra is a fejlődés az abszolút eszme, amely összesen filozófia. megnyitja a titokzatos forrása a globális fejlődés, azaz abszolút ötlet. Globális szem előtt visszatér a filozófia maga tudja magát. Ez az értelme az önálló fejlesztés a World Mind - az önismeret.
Hegel létrehozza a dialektikus módszert. kulcsfogalma az ő - egy ellentmondás - „a gyökere minden mozgás és vitalitás: csak azért, mert valami önmagában ellentmondás, ami mozog.”
A fejlesztés által elvégzett egy bizonyos szabály: jóváhagyás (tézis) - annak tagadásával (antitézis) - a tagadás tagadása (szintézis eltávolítása ellentétek). „Eltávolítása” azt jelenti, hogy az első két fejlődési szakaszban vannak legyőzni, hanem a mentett játszott ismét egy új módon. Abszolút szellem, valamint a világon minden, zajlik ezen a hármas a fejlesztési - tézis, antitézis, szintézis. első tisztán logikai egységek, majd a természet, és végül az emberi szellem és annak megnyilvánulása az Egyetemes Elme az emberi történelem egy világos célt - a szabadság. „A világ történelem előrelépés a tudat szabadságát.” Ennek megfelelően a kritériumnak, Hegel különbözteti négy fő időszakok világtörténelem: a keleti világ (Kína, India, Egyiptom), a görög világban, a római világ, a germán világban. East nem tudom szabadság, tudják, hogy a szabad ember, és ő egy zsarnok.
A görögök már emelte a megvalósításához az emberi szabadság, de erősen korlátozott - ingyen csak néhány azok, akik rabságban. Római világban problémáját veti fel, szabadság keretében a jogviszony. De csak a germán népek a végén teljesen tisztában van azzal, hogy a szabadság egy alapvető tulajdonsága az emberi természet, elidegeníthetetlen joga minden ember. Növekszik a szabadságfok az egymást követő történelmi időszakok azt sugallja, hogy a szellem mozog folyamatosan felé a cél inkarnálódása felváltva egy bizonyos „szellem” egy nép, amely a karakter, a politikai rendszer, a művészet, vallás, filozófia képes nagyobb mértékben jelen van, hogy kifejezze a világ szellemét igényeket.
2.Dialektichesky és a történelmi materializmus Marx és Engels.
Marxista filozófia hoztak létre közösen két német tudós Marx és Engels közepén 1 században.
1. dialektikus módszer tekinthető szoros összefüggésben a materialista elvet;
2. A történelmi folyamat értetődik materialista helyzetben, mint a természetes, logikus és progresszív folyamat;
3. A világ nem csak magyarázható, hanem a fejlett általános módszertani alapjait ő átalakítás.
Marxista filozófia két részből áll: a dialektikus materializmus és a történelmi materializmus.
Szerint a dialektikus materializmus. alapvető kérdés a filozófia megoldódott javára lenni (mivel az elsődleges, másodlagos tudat); tudat nem létezik önálló valóság, ez egy tulajdonság az anyag tükrözi is (Isten létezését tagadja); Az anyag állandó mozgásban és az önálló fejlődés, örök és végtelen; A fejlesztés történik, törvényei szerint a dialektika - egységét és a harc az ellentétek, az átmenetet a mennyiségi és minőségi változásához, a tagadás tagadása.
A történelmi materializmus a legfontosabb fogalmak a gazdasági alap és politikai felépítmény. Alapján - egy sor termelési viszonyok (kapcsolatok a termelés, elosztás és a csere az anyagi javak). Felépítmény - ez az ideológiai kapcsolatos kérdéseket, nézetek és elméletek, valamint a szervezet (kormányzati, pártok, stb.) Felépítmény erősíti és támogatja az érdekeit az uralkodó osztály a társadalomban.
A gazdasági alap határozza meg a felépítményt, ugyanabban az időben, ez is egy nagy hatással volt rá. A Társaság a fejlődő természetes és logikus utat az egyik társadalmi-gazdasági formáció a másikra. A CEF alapul egy bizonyos szintű termelőerők (a termelési eszközök + fő) és az ipari kapcsolatok. Szintjének növekedése termelőerők megváltozásához vezet a termelési viszonyok és a változó társadalmi-gazdasági rendszerek, valamint a társadalmi és politikai rend (a forradalom). Marx megkülönbözteti öt társadalmi-gazdasági formációk:
ősközösségi - nagyon alacsony szintű termelőerők, szolga - alapuló gazdaság rabszolgaság,
feudális - a gazdaság alapja a nagy földtulajdon és a munkaerő-függő parasztok,
tőkés - az ipari termelés alapján a munkaerő szabad, de nem a tulajdonosok termelési eszközök bérmunkások
Kommunista - a jövő társadalmának alapját a szabad munkaerő ember egyenlő az állami (köz) tulajdonjoga a termelési eszközök.
Ellenőrző kérdések és feladatok:
1. Mit jelent a fogalom kanti „dolog önmagában”, és miért
„A filozófia lehetetlen”, Kant szerint?
3. Mutassa az utat, hogy a világ szelleme, törekvés
önismeret, az G.Gegelya fogalom.
4. Fogalmazza alapelveit dialektikus
gondolkodás, földelt Hegel.
6. Mi a lényege a dialektikus materializmus?
ELŐADÁS 6. A poszt-klasszikus nyugati filozófia végén 1 huszadik században.
A fő előadás kérdéseket:
1. A főbb jellemzői és tendenciái utáni klasszikus filozófia.
2. életfilozófiája: A. Schopenhauer. Friedrich Nietzsche, Henri Bergson
3. A fő filozófiai irányzatok a huszadik században. pozitivizmus