Nap pozíciók - a imakönyv

Hogyan gyors szerdán és pénteken

A hozzászólás mentett az ortodox egyház, szerdán meg emlékezés hagyománya a mi Urunk Jézus Krisztus által Júdás a szenvedés és a halál, és pénteken - emlékezetére magukat a szenvedés és a halálát.

Szent Athanasius Nagy azt mondta: „ehet húst Lent szerdán és pénteken, ez az ember keresztre feszít az Úr.” Szerdán és pénteken a böjt ugyanolyan fontos, mint a többi hozzászólás. Sok bűn, akik nem a gyors szerdán és pénteken, mondta St. szeráfjai Sarov. Az éhomi szerdán és pénteken is ugyanolyan fontos az ortodox egyház, valamint más pozíciókban. Ez megköveteli, hogy szigorúan betartják ezeket a gyors napok és elítélte megsértése önkényes. Az 69-ik apostoli Canon: „Ha valaki püspök vagy presbiter, diakónus vagy, vagy subdeacon vagy olvasó, vagy énekes, nem gyors nagyböjt húsvét előtt, vagy szerdán, vagy sarka mellett akadályok gyengeség telesnyya Legyen leváltották. Ashche, mint a laikus, hadd kiközösíthettek. "

De bár a poszt szerdán és pénteken, valamint összehasonlítjuk a poszt Nagyböjt, kevésbé szigorú böjti. Szerdán és pénteken, hagyjuk főtt étel olajjal.

Nyáron és ősszel ragadozók (időszakok közötti Petrov és a Nagyboldogasszony Gyors és az oszlopokhoz a Nagyboldogasszony és Christmas) szerdán és pénteken - a nap szigorú böjt. Télen és tavasszal ragadozók (karácsonytól nagyböjt és húsvét pünkösd) Charter engedélyezi szerdán és pénteken hal. Fish szerdán és pénteken, valamint megengedett, ha ezekben a napokban esik ünnepei bemutatása az Úrnak, Urunk színeváltozása, Születés Nagyboldogasszony Szűz templom a Nagyboldogasszony a Boldogságos Szűz Mária, Szent János, Péter és Pál, Szent János teológus. Ha az ünnepek a karácsony és vízkereszt esik szerdán és pénteken, a poszt manapság törlődik. A virrasztás (Éva, szenteste) Karácsony (általában a nap szigorú böjt), lezajlott szombaton vagy vasárnap, hagyjuk az ételt növényi olajat.

Solid Week (Hét úgynevezett hét - hétfőtől vasárnapig) azt jelzi, hogy a böjt szerdán és pénteken.

Church beállítani, mint a megkönnyebbülés, hogy sok nap éhezés vagy pihenés után következő szilárd Hét:

Böjt napján Felmagasztalása a Szent Kereszt

Életadó kereszt az Úr emlékeztet bennünket önkéntes megtakarítási számunkra a szenvedély és a halál a mi Urunk Jézus Krisztus által. Ezen a napon az egyház is, így a gondolatok a szomorú esemény a Kálvária, inspiráló számunkra, hogy aktívan részt vegyenek a szenvedés és a halál megfeszített Urunk és Megváltónk, kialakult helyzetben, situating minket bűnbánatra és bizonyságot a mi élő részvétele a szenvedés és a halál az Úr.

Ünnepén a Felmagasztalása Szent Kereszt kéne enni zöldséget és növényi olaj. „Sajt és tojás, valamint a halak nikakozhe mer touch” - írták a Charta az egyház.

Gyors napján a lefejezése St. János

Tisztelet a posta, a szenvedés és a halál az Úr és az Ő szentjei, az egyház létrehozta a postai napján lefejezése Szent János Forerunner és baptista, a nagy Postnikov, enni a sivatagban sáska és erdei méz. „Méltó minket a gyásznap szomorú egyedül lenni, nem chrevougozhdenie van, a kedvéért az életét szent vozderzhatelnago és skvernoubeystvennogo vérontás őt Heródes. Fejezet Predtecheva csonka volt az ünnepen, ami plyasanie bludnyya plyasavitsy és falánkság, és vágás, és a vér a különböző állatok, és mi ezért nem kell megenni az egységes ezekből az állatokból, amelyek a vér kiárad, az alábbiakban a halat, mert a vér Ezek, bár a vízben élő, és tvaey állatok, de nem yavimsya bűntársai Heródes falánkság. Hogyan tudjuk tiszteletben a tisztességes lefejezés Krestitelevo? Együnk húst vagy más különböző brashna? Élt a sivatagban, és víztelen beztravnoy nincs kenyér nem evett, vagy volt egy étkezés nem! Bor-e Pius? Soha nem fog inni bort iszik Inagi világi! Ezért, testvéreim, hadd tiszteletére ez a nap nehéz az imádság és a böjt. "

Böjt napján a lefejezése Keresztelő Szent János kell állnia az egyház rendeletek, önmegtartóztatás nem csak eszik húst és sajtot, hanem a halak, és ezért olyan „oszlopában az olaj, zöldségek, vagy azt, hogy Isten ruház azokat.”

A böjt a virrasztást a Vízkereszt

A böjt a virrasztás ünnepén a Vízkereszt, valamint a virrasztást a Születésének ünnepén Krisztus, az ősi kapcsolat, így a szabadság egy nap, más néven karácsony vagy sochevnikom, és ezért van egy nagyon ősi keresztény üzenet. A 4. századtól említik a szent írásokat Filistary elhunyt 387 és Theophilus alexandriai 385 -412. By povsyudnomu eredete és elterjedése ezt a bejegyzést is szolgálhat drevle keresztség katekumenekről a virrasztást a Vízkereszt és a közösség, az újonnan megkereszteltek e nagy ünnep. A készítmény a keresztények, hogy a szentségek a keresztség és a közösség mindig kíséri az ima és a böjt. Azáltal, hogy az üzenet a virrasztást a Vízkereszt ősidők óta szintén arra ösztönzi a keresztényeket jámbor elvárás szent vizet evés előtt, amely az ortodox keresztények, séta az ősi szent hagyomány és a szabályok az egyház jóváhagyta ezt a hagyományt, nem íz az étel „, dondezhe, ahogy azt mondja a jogszabály, megszentelt vízzel permetezés és közösségben, azaz pitiem”.

Eve egy vízkereszt előestéjén, amikor eszik kell készülni a közösség a kommunikáció. Víz van előírva, valamint a előestéjén a karácsony másnapján, miután az étkezés utáni isteni liturgia. Ünnepén az egyházi előírások, megállapodtak abban, hogy enni „és olajjal. Sajt, illetve hasonló, és a halak nikakozhe yasti mer.”

Az éhomi szerdán és pénteken

A hozzászólás mentett az ortodox egyház, szerdán meg emlékezés hagyománya a mi Urunk Jézus Krisztus a szenvedés és a halál, és pénteken emlékezik a legtöbb szenvedést és a halálát. A hétköznap utáni van állítva a korai kereszténység, amikor az apostolok, mert tárolás előírt 69 apostoli szabály. Sőt még az apostolok bizonyságot létesít Church írók a 2., 3. és 4. században, mint például Antiochiai Szent Ignác, Alexandriai Kelemen, Tertullianus, Órigenész, Szent Epifánius és mások.

Az ókori keresztények szerdán és pénteken néha a nap állás. Így a korai keresztények az úgynevezett poszt kapcsolatban ima, mert a keresztény földi élete kell kinéznie az őrizetbe az Úr, és magunkat, mint Krisztus katonája, amelynek célja, hogy folyamatosan fenntartani a szellemi harc nem a test és vér, kopogás a kezdet és a hatóságok és miroderzhitelem sötétség e világ, a lelki gonoszság magas, és miután legyőzte őket egyszer vospriyat korona örök, boldog életet (Ef 6, 11-17 ;. 2Tim 2, 3). „Hozzászólás miénk, mondja Szent Ambrose, mert mi táborokban megvédjen bennünket az ördög támadások, és a hívott állt, mert állunk és ott őket, a vízgőz az alattomos ellenség. Valóban, a pozíciók keresztény táborok, amelyen kívül, ha valaki megtagadja, az elfogták vagy megölték a lelki fáraó a pusztában a bűn. "

. Szent Epifánius ábrázoló ókori keresztények böjt szerdán és pénteken, azt mondta: „a templomban találkozik létre az apostolok, szerdán és pénteken, és az Úr napja. Szerdán és pénteken megfigyelni a gyors évig 09:00 (akár 3 délután), mert szerdán átadja magát az Úrnak, a megfeszített és sarka. Apostol meghagyta ezekben a napokban a böjt teljesítése szava Jézus Krisztus: ha te otyat lesz a vőlegény őket, majd egy állást Tyya napon (Lk 5, 35) .. A böjt nem jön létre számunkra csak így tudjuk megköszönni az áldozat a számunkra, hanem a mi üdvösségünkért bevallom szenvedés kotoryya Lord elviselt minket, hogy az oszlopok voltak engesztelésül Isten, aki zavarta a mi bűneinkért. " Nagy Leó, Róma püspöke írta: „Szeretteim, hogy megtisztítsa végig kimerülése a test és az karitatív minden rühessége bűn, gyors szerdán és talpakon, és töltik a szombat a virrasztás a ereklyéit St. Péter apostol, akinek ima Isten irgalmát, biztos vagyok benne, kegyesen elfogadja az éhomi és a fogadalmak, a mi Urunk Jézus Krisztus által. " Fővárosi Kijev Petro Mohyla mondja, „az egyház, felkeltve minket szerdán és pénteken szent kántálás, hogy az tükrözze a kedvezmények nyújtott nekünk Jézus Krisztus a kereszt, meg ezekben a napokban a kölcsönzött nekünk, egyre a kapacitás lelki reflexió voltak hálás a Megváltó, nem csak lélekben, hanem a test, makrancos testben tartózkodik a finom, és a zsír húsok és egyéb ételek, és így ezek a hálát és tiszteletet bár kevés résztvevő szenvedéseit a Megváltó. Izráel Istene követelt egy sem vnutrennyago emlékezés csodálatos megszabadításáért őket Egyiptom fogságából, de vneshnyago hogy keresztül érzékelhető jelek, valahogy, a lerakódás az összes kovász és étkezési kovásztalan kenyér kevert keserű füvek, makrancos a test, a neki köszönhetően. " Tehát böjt szerdán és pénteken meg a templom a nagy tisztelet az események a szenvedés és a halál az Úr. Ünneplő heti feltámadása, az egyház emlékszik megállapított heti és a nagy események az Úr szenvedését és halálát, amely megelőzte a feltámadás a halálból.

környezet és az azt követő péntek annyira fontos az ortodox egyház, valamint egyéb beosztásából. Ez megköveteli, hogy szigorúan be kell tartania ezt a helyzetet, és elítéli a megsértése önkényesen. 69 apostoli szabály: „Ha püspök vagy presbiter, diakónus vagy, vagy subdeacon vagy olvasó, vagy énekes, nem gyors nagyböjt idején húsvét előtt, vagy szerdán, vagy sarka mellett akadályok gyengeség telesnyya hadd leváltották . Ashche, mint a laikus, hadd kiközösíthettek. " Ebben és apostoli Canon irodai környezet és a saroknál képest böjt nagyböjt, de ez kevésbé szigorú nagyböjt. A folytatása poslednyago, kivéve néhány napig, az előírt xerophagy, de a poszt szerdán és pénteken ugyanúgy, mint a nagyböjt, meg kell tárolni, amíg az este, és enni egyszerre, de nem eszik száraz táplálékot, és a főtt olajjal, és így tovább. és néhány közepes és sarok engedélyezett és a hal. Tehát mi tartott böjt manapság, és a korai keresztények