Moleben óvoda № 2055, Temple St.
Szentírás olvasmányok:
Jn. 19: 6-11, 13-20, 25-28, 30-35
Az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek!
Ma, Szent Kereszt egy vászon a külső és belső. Láthatatlan szál Isten szavának felhívjuk nemcsak a földi élet a Megváltó, akkor a halála a kereszten és a Resurrection: ez az esemény mély lelki talaj, amely túlnyúlik a paradicsomban. Még mielőtt az ember teremtése, Isten látta érthetetlen eszünkbe bukása, akit akar. Nem csak esik, hanem árulás. Nehéz felismerni egy áruló, de itt állni senki nem áruló, és az első áruló itt vagyok. A pap, így az oltár kell felkavarják egyfajta ő tökéletlenségek - vagy mit kellene tennie, ő teszi csak mechanikusan. Hasonlóképpen, a Christian: Gyere el a templomba, meg kell érteni, miért kellett, hogy jöjjön, és hogy azt feltételezi, hogy mit vitt, és meg kell tenni, és hogyan kell tölteni származik.
A külső körvonala események kapcsolódik az idő, amikor az Úr Kereszt elrabolta, Isten szerinti juttatást vett Jeruzsálem volt fogságban. Aztán át a bizánci császár visszaállította a szent városban öltözött ruhák az alázat, a feltámadás napján ő tette szent templommá, és az áldást a pátriárka, valamint a pátriárka részt a rejtélyt a felemelkedés a fa - ez a külső körvonal Festival eseményeket.
Az élet mindannyiunk ott van a fa, amelynek szimbóluma visszük a vállunkra. A kis kereszt, hogy mi tegyük magunkat - a jele és jelképe a nagy győzelem. A nyugati és a keleti ikonográfia a kereszt és a szenvedés a Megváltó ábrázolt másképp. Keleten ez a béke, a nyugalom és a nyugalom, a ikonográfia a nyugati egyház - fényképek gyötrelem és szenvedés. Ha össze az egyik és a másik (mint ebben az esetben, mind a hagyományok esetükben), fel fogjuk fedezni valami nagyon fontos, de nem tudjuk elfelejteni, mennyire fontos, hogy mi volt a fa a Szabadító napján megfeszíttetésre, az elkövetkező Isten a földön. Ez egy szégyenteljes hely, ahova az emberek leginkább kirekesztett szegező a társadalomban. Felmenni a kereszt nem tartották csak ijesztő, hanem elfogadhatatlanok a fogalmak az ősi társadalom a méltóság, becsület, erkölcs - és ez az a hely, Isten megteremtette az embert elkészítette a Teremtő. A történelemben nem voltak szörnyűbb és szégyenteljes akció. Őt Ki adta az ember életét, aki adott neki tehetségek annak, aki szereti őt, és megbocsát, aki vár rá, és kívánok neki csak a jó teremtés válaszol hálátlanság, a neve, amely nem, mert a rosszabb, hogy az árulás nem létezik. Ez az út az emberi elme és annyira rossz viszont a szíve, hogy a böngészési előzményeket, mi gyakran elszörnyedve bűncselekményeket, valóra vált istenkáromlás, de a tragédia az, hogy Isten helyére az életünkben, mi meg magunkat a elárulta őt, megfeledkezve róla, nem Elmegyek vele.
Ezen kereszt feszített Szerelem, földöntúli - az Isteni, ami a tulajdona megbocsátás. Néha nehéz, hogy bocsássunk meg elkövető, különösen nehéz lehet megbocsátani egészen közel. Itt egy példa a megbocsátás, amely felajánlotta, hogy az ember megértse, és tegye a példáját önkéntes vágy, hogy ugyanezt tegyék. Mert közülünk senki sem vezető útra lépett a lelki élet, nem kerülheti el a sürgetését magát, hogy bocsásson meg, annál megbocsátás azoknak, akik bántani minket leginkább. Anélkül, hogy ez a megbocsátás nem lehet megmenteni, lehetetlen elérni szeretet nélkül kell mozgatnia. Előttünk a kereszten, egy példa a hősiesség, ami mindannyiunknak meg kell emelni az életében, mint a zászló, mert nem mozog az ő irányába, nem vagyunk tisztában a feat. Itt - a javaslatot, hogy szenvednek a Közel-, aki nem tud íme, nem tudván, hogy nem hallgat a jó tanácsra, elhanyagolva ésszerű szó. Ajánlat türelme nem szakács ma (és talán holnap, vagy a nap után, talán még soha) megy az igazság - ez Isten hívását, hogy számunkra, hogy megtanuljuk szeretni csak egy ilyen személy. Minden semmit, de ha az életünkben tudatosan és szándékosan útjában tanulmányozása ennek a művészetnek, mi ezt magunknak nem pocherpnom és leírt esemény lesz számunkra csak megjelenésében: a gyönyörűen díszített kereszt, kiegyenlített hang a szín, a szépség és élet szépsége - csodálat, amit az emberek itt, amelytől nem spirituális jelentését nem tud állni.
Ma felkérik, hogy megtanulják elviselni a sértéseket. Ahhoz, hogy ez a művészet fontos készíteni: az életben lehetetlen elkerülni a kellemetlenséget. Vannak hátrányai címet kell csak vklyuchonnost dolgozni, és vannak olyanok, akiknek szükségük van a tudatosan készüljenek, mert nem a megfelelő átadását megaláztatások és sértéseket elfogadni lehetetlen. Bármi beszéltem ember magáról és miért nem hallott az ingatlan, ha azt önként nem kezdenek csinálni, hogy ő nem lehet, mint az Isten, nem lesz képes megváltoztatni és javítani, s ezért nem áll a megváltás útja, és nem adja meg a mennybe paradicsom, mert így ez csak akkor nyílik, ha valaki megtanulja a művészet átvitelére megnyilvánult a kereszten.
Ha korlátozzuk magunkat a tudás külső kapcsolatos események kezdetét az ünnepség a felemelkedés a kereszt felmagasztalása Jeruzsálemben, ha kinyitjuk a Bibliát és memorizálni ki mit és mikor, és hogy ki az az út nem indul el, akkor a tragédia életünk lesz maga az élet, élettartamú anélkül, hogy a hajlandóság a változásra. Megfelelően, a tökéletesség Lord elvitt minket az emberek és a körülmények szükségessé számunkra, hogy ezt a kis bravúr alázat. Nem kell menni sehova: visszatekintve, találunk számos olyan ember, akikkel nehéz. Ők a szomszédaink, van, hogy felfedje, vagy nem mutatják a szakmában, hogy az Úr megmutatta nekünk a mester-osztály a szellemi aktivitást. Mi nem felelnek meg ennek a magasság, de nem vágynak rá, nincs jogunk, kivéve persze, bármit meg akarjuk érteni a lelki élet, amelyet szőtt, ami nem kapcsolódik a földi megértés és ez életbölcsességekhez, hiszen egészen más.
Nézzük a Cross, mindannyian, hogy meg kell tennie innen. Volt olyan év, amikor a mérkőzés mechanikusan alkalmazva a szentély ember ment el a bűncselekményt, és a centenáriumi szörnyű események - élénk példa. Tegnap áldozó millió töltött az orosz templomok, dobott teljesítmény, aprítás, megszentségtelenítették ikonok, brutálisan elpusztította a papság, és mindezt a szabadság nevében. Bizonyára az ördög a majom az Isten. A sötétített emberi elme, felkínálja neki egy másik felemelkedés - erekció büszkeség, ami mindannyiunkban. A mai ember hangzik javaslat dönt. Soha ne, nem is holnap, vagy ma este, de most, hogy ő kész megbocsátani. Nem bűn, de egy férfi. Úgy hangzik javaslatot annak meghatározására, hogy egy személy hajlandó együttműködni azokkal, akikkel kényelmetlen lép kapcsolatba, abban a reményben, hogy mutassa meg a művészet segítségével az Isten. Art, amelynek célja, hogy mindannyian, kezdődik alázat, kicsi. Minden okom megvan, hogy szeretne meghívni azokat, akik még nem állnak készen, nem csók ma a fa, nem vonatkoznak rá, ha nem áll készen. De ez egy csomó mondani Istennek, akivel jött.
A hagyomány szerint ezen a napon a kereszten tiszteletére ad nem pap, de az egyik testvér, aki tette a kereszt tegnap, a papság az egyház, amely cselekményt a mély lelki szimbolikus izneseniya Fa-hez a gondolkodó ember, hogy ő készen áll. Ha ő nem hajlandó, akkor jobb, ha nem kell alkalmazni. De akkor fel kell készülnie, mi következik visszavonulást, mert mindig történik: az ördög nem áll félúton. De ez a javaslat önkéntes döntés, és elmegyek.
Archpriest Andrey Alexeev
Oktató alapjait az ortodox kultúra kezdődött 14 évvel ezelőtt, a kezdeményezésére Tamara, vezetője az óvoda. Andrew atya tanít, és részt vesz az ünnepségek több mint 12 éve, Deacon Nikita tanítja az alapokat az ortodox hit, a hatodik évben. Osztályok tartják hetente egyszer egész évben, ahol a gyerekek megtanulják az alapokat a keresztény erkölcs, a legfontosabb imádságokat és liturgikus kör, egyházi ünnepek, a szent élet. Osztályok tartják a csoportok minden korosztály számára. Legalább havonta egyszer, a legtöbb gyerek jön a templomba, és részesednek a Szent Mysteries of Christ. Karácsonykor, Húsvétkor, érettségi napján tanár gondoskodik ünnepi popsztárok, amely meghívta az apa András és Deacon Nikita. Miután matinees papok megosztani egy ünnepi étkezés a tantestület és a szülők, ami tartott az épületes beszélgetést. Reméljük, hogy ez az együttműködés a kegyelem tart, ameddig csak lehetséges.
