Áldott Feast of Sacrifice, egy útmutatót elfogadó iszlám

A muszlimok ima India áldott ünnepén áldozat.

Ez a második muszlim ünnep. Esik tizedik napján a hónap Dhul Hijjah a tizenkettedik hónapban a muszlim naptár. Ezen a fesztiválon számos előnye van. Köztük:

1. Ez az egyik legjobb nap az évben. A legjobb nap az évben - ez az első tíz nap a hónap Dhul Hijjah. A szavak Allah (béke és áldás legyen vele): „A dolgok követték el tíz nap, Allah szereti jobban végzett munkák bármely más napon.” Az emberek azt kérdezte: „Ó Allah Küldötte, ez akkor is igaz gondosság (dzsihád) az utat Allah?” Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ez igaz, és a szorgalom, ahogy Allah, ha csak mi nem beszélünk egy ember, aki kiment élet és a tulajdon és elveszett, és hogy a másik „(al-Bukhaari, 926 al-Tirmidhi, 757).
2. Ez a legnagyobb napi Hajj. mert a nagy akciók Hajj sor ezen a napon. Ez az áramkör körül Kaaba, az áldozat és dobott kavics a legnagyobb pillér (Jamrat „Aqaba).

Mit kell tennie napján az ünnep áldozati?

Ünnepén a zarándokok nincsenek előírva, hogy nem ugyanazokat a dolgokat, mint az áldott Fitr ünnepe. Az egyetlen kivétel a zakat Fitr - ahogy arról, hogy csak ünnepe előtt Fitr.

A megkülönböztető jegye a Feast of Sacrifice a kívánatos áldozat céljára közelsége Allah.

Beszélünk tevék, tehenek és juhok, amely feláldozta céljára közelsége Allah napján ünnepén Sacrifice az időszak után kezdődik Eid ima és végződik a naplementében, a tizenharmadik havi Dhul Hijjah. A Mindenható azt mondta: „Imádkozzatok, hogy az Úr és nem a levágás” (108: 2). Ez arra utal, hogy az ünnepi ima és az áldozat.

Sacrifice - jóváhagyta a Sunnah. Muszlim követ áldozat nem csak maguknak, hanem a családtagjaik.

Különben is, ki fog áldozni, elrendelte, hogy ne vágja a hajat és a körmöket, és ne vegyen semmit a bőrről az első napon Dhul Hijjah, és az áldozatot.

Az áldozati állat követelményeknek:

Az iszlám előírja, hogy az áldozati állat volt hiba nélkül.

1. Meg kell egy vadállat, azaz egy birka, tehén vagy teve. Az áldozat más állatok és madarak nem érvényes. Ember ahhoz, hogy az egyik áldozat juh vagy kecske, a maga és háztartásban. Egy tehén vagy egy teve feláldozható hét.
2. Az állatot el kell érnie egy bizonyos életkor: a kor, a juhok nem lehet kevesebb, mint hat hónap, egy kecske - nem kevesebb, mint egy év, a tehén - nem kevesebb, mint két éve, a teve - nem kevesebb, mint öt éve.
3. Nincs látható hibákat. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Négy állat nem lehet használni áldozatot: félszemű, amely jól látható deformitás betegek körében jól betegség, króm, hogy a sántaság észrevehető is, és kimerült állatot, gyengeség nyilvánvaló” (Nasai , 4371; Tirmizhi, 1497).

Mi a teendő az áldozati állat?

• Bármilyen részei a feláldozott állatok tilos eladni.
• Kívánatos, hogy osztja a húst három részre, egy rész hagyva maga, így (rokonok és barátok) a második rész és a harmadik rész, amely gyenge.
• Egy személy hagyjuk jutalékot áldozat nevében valaki más, például pénzt adni egy megbízható jótékonysági szervezet, amely az általa tett áldozatot és terjeszteni a húst a rászorulóknak.

Látogatás Medina

Medina - a város, amelyben a Próféta (béke legyen vele) vándoroltak Mekkába, mert a zaklatást, amelynek ő volt kitéve a pogányok.

Miután visszatért a Próféta (béke és áldás legyen vele) először épült mecset, mely lett a központja az ismeretek, a felvételi és forgalmazás ellátások az emberek között.

Látogasson el a Medina, kívánatos, mint a Hajj szezonban, és máskor.

A látogatás a Medina semmi köze a rítusok Hajj nem kötődik egy adott időpontban.

A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Csatlakozzanak egy utazás lehet meglátogatta csak három mecsetek: Masjid al-Haram, ez az én mecset és a mecset az al-Aksza mecset” (al-Bukhaari, 1139; muzulmán, 1397; Abu Dawood, 2033).

A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Az ima az én mecset ez jobb, mint ezer imát más mecsetben, kivéve Masjid al-Haram” (Bukhari, 1133; muzulmán, 1394).

Mit kellene látogatnia Medina?

Hogy látogassa meg a medina muszlim legyen egy látogatás a mecset a Próféta (béke és áldás legyen vele), és imádkozott benne. Érkezve Medina, akkor meg kell csinálni.

1. Ima az Al-Rawda Al-Sharif. Ez egy kis mecset telek elülső része között, a ház a Próféta (béke és áldás legyen vele) és a szószék. Ima elkövetett ezen a helyen nagy tulajdonságait. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Két én házam, és a szószék - az egyik a kertek Paradise” (Bukhari, 1137; muzulmán, 1390).
2. Köszöntő Allah (béke és áldás legyen vele). Muszlim jön a sírba a Próféta (béke és áldás legyen vele), áll vele szemben, háttal a kyble, és azt mondja, kellő jó modor, halkan: „Béke legyen veletek, ó Allah Küldötte, kegyelme és az Ő áldásait. Valóban, te donos üzenetet, ő teljesítette a küldetést bízott meg, utasította a közösség és gondoskodott róla, és állott a kedvéért Allah, igaz buzgóság ... De Allah megjutalmaz meg a közösség a legjobb jutalom, csak hogy ő hódolatát a próféta által a közösségben. " Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Aki köszön nekem, Allah biztosan visszatér hozzám lelkem, úgyhogy vissza a köszöntés” (Abu Dawood, 2041). Aztán jobbra fordul, hogy üdvözölje Abu Bakr (Allah legyen elégedett vele), utóda az Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele), és a legjobb a társak utána. Aztán egy kicsit megmozdul a jogot, hogy üdvözölje „Umar (Allah legyen elégedett vele), a második kalifa, és a legjobb a társak után Abu Bakr. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) - a legjobb az emberek, de nem tudta, hogy valakit, vagy ártalom a saját, és nem fordulhat vele az imádságban, és kérje a segítségét, mindenféle istentisztelet legyen külön csak Allah, akinek nincs társult.
3. Látogatás a mecset Kuba. Ez az első mecset az iszlám időkben, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) építette a mecset. Gyere Medina ajánlatos felkeresni egy mecsetet, Kuba, mint Allah (béke és áldás legyen vele) meglátogatta. Azt mondta: „Aki megtisztította a házában, majd jön a mecsetbe Kuba és tette egy ima, megkapja ugyanazt a jutalmat, valamint az Európai Bizottság Umrah” (Ibn Majah, 1412).