A találkozó a püspökök - a
Az ünnepélyes szertartás a püspök az ülés, amikor belép a templomba, hogy a szolgáltatás minősül különösen püspöki szolgálat. Jellemzően V. a. említett nem csak közvetlenül találkozó a püspök a papság, hanem elő a bizottság a püspök input imák és miseruhák meg a közepén a templom.
Bizáncban. XIV a gyakorlatban. Bishop viselte a lakóhelyen vagy skevofilakii (sosudohranitelnitse) és teljes ruhában belépett a templomba, ahol találkozhattak a bejáratnál, hogy a diakónusok a temjénezõket. A szabadság, az érkezés a püspök a templomba került sor egy különösen ünnepi hangulatot részvételével sokan mások. papok a K-mező - részvételével katonatisztek, mint a püspök a templom része volt a császár. Ünnepélyes menetben a Bishop, hogy az oltár a liturgia alakított kis bejárat rangot (Golubtsov, pp. 150-152).
Rögzítés a korszak utáni bálványromboló enarksisa (kezdeti része liturgia álló 3 antiphones) kötelező része liturgia járó beállítása XI-XII cc. ilyen gyakorlat, amikor a templomot püspök előtt érkezett a enarksisa, hallgatta a hüvely és belépett a templomba, majd az oltár alatt egy kis bemenet (lásd. pl. Mateos. ünnepe. P. 34-44). Miután a XIII. amikor kapcsán széles körű elfogadását görög. Egyházak a kolostorban jeruzsálemi alapszabályban megállapított szokás diakónusok és papok viselt nem egy külön helyiségben a templom (skevofilakii) és diakonnike, a püspök liturgia vált főemlős mellény az előcsarnokban, az ő stasidii - ez a gyakorlat tükröződik a különböző görög. diataxis püspöki liturgia XIV-XV. (Diataxis: Deacon és protonotary Nagy q Dimitri Gemistos (XIV cm.; Habert P. 1-304; Dmitrievskiy 2. Leírás T. S. 301-319), a b-ki Andrew egy skite on ...... Athos (XV.; cm-ben. Ibid. T. 1. P. 164-172), Theodore Agalliana (XV.; cm-ben. Χριστόπουλος. 1935)).
Az orosz. hagyomány XV - korán. XVII. V. a. került sor a komplex rang következők: megfelel a szent otthonában és ünnepélyes felvonulás a templomba, a püspök olvasta imát a templom bejáratánál, és az oltár concelebrating papság és az áldást az oltárnál, miseruhák püspök. A menet a templom püspöki olvasni egy sor ima - „A hívás”, „a templomba járás”, és így tovább. és a bejáratnál, hogy a templom - a szokásos start, Zsoltárok 50, 14, 22, és több. troparia (Dmitrievskiy 1884. pp 69-70.); a következő az, nem csak az előjátéka a liturgia, hanem olvasni imát a templom bejáratánál volt, mint régi orosz tagság. püspök és a papi soraiban liturgia (uo, pp. 57-67). De ellentétben a pap püspök vonult a templomba kíséretében, akik szolgálnak sveschenostsy a gyújtós fények. A szabadság és a különleges napon kísérte a püspök és a papság és a pátriárka - és az állam. méltóságok. Ezek a napok, előszerelt püspökök az őt kísérő, hogy átlépje a ház, hanem az utcán várta a kórus. Ki a tornácon, a szent megáldotta az énekesek ezekkel a szavakkal: „Dicsőség, otrotsy, az Úr, dicsérni az Úr nevét”, és ők így válaszolt: „Áldott legyen az az Úr neve most és mindörökké” (Zsolt 112: 1-2) - és énekelni kezdett ünnepi troparion vagy himnusz (általában SLAVNIKA - olyan ünnepélyes felvonulás a püspök a templomba, szemben a szokásos menet „a dicsőség” vagy „dicsőség”); A templomban a püspök találkozott diakónusok a temjénezõket. Belépve a templomba, St. megelőzően keletkeztek kötelező. kapu, olvassa el a bejárat ima, amely abból állt, hogy a szokásos kezdet és még sokan mások. troparia, míg to-ryh püspök kérte a ikonra, majd - az ima. egy raj püspök belép az oltáron. Az oltár, imádták, püspök megcsókolta a keresztet, és az evangélium a kereszt, és megáldotta a concelebrating, és olvassa imák a szennyeződés és a „belépés az egyház” (ezeket az imákat már szerepel a bemeneti és papi szolgálat). Végül a püspök viselt vagy ünnepélyesen közepén a templom, vagy az oltár a mennyekben (liturgikus ünnepélyesség kevésbé abban az esetben, ha a liturgia előzte meg a menet, vagy más szolgáltatás) (Golubtsov, pp. 152-163).
Amikor pátriárka Nikon hatása alatt a görög. A gyakorlatban az akkori Rus. rangot V. a. valamint a rangot püspöki liturgia egészének olyan változásokon ment keresztül: sok a liturgia előzi imák, a gyakorlat püspök megszüntette belépés csökkentették az oltár a kis bejárat, tisztviselők meg kell határoznia az ének alatt miseruhák a püspök Marian. Ennek ellenére a tisztviselő, köztük a mai. kiadvány, még mindig jelzi a körmenet a püspök az egyházi részvételével a concelebrating papság sveschenostsev és az ének, ének „v” (t. e. vers) nyaralás (hivatalos. T. 1. S. 51). Ezen túlmenően, a liturgikus gyakorlat nem tükröződik a szövegben a hivatalos, számon tartották egy további ima egymásutánban, olvassa el a püspök a márciusi és az előre bejárati imákat, és a szokás püspöki áldás concelebrating pap kereszt (de nem az oltár és a tornácznak) .
V. a. Általában előtt a liturgia a vesperás, Matins vagy Vigil V. a. Ez történik nyaralás patriarchális minisztérium. Vikárius püspök katedrálisok általában nem teljesítik püspök belép az oltár, a pappal együtt szól a St. trón input ima oltárán ruhákat a templomban, és jön a kommunikáció. kaput, mielőtt a liturgiát. Ugyanabban a sorrendben történik, és a ruházati junior püspökök concelebrate abban az esetben, és ha azt szeretné, hogy lerövidíti az élet a püspök követték.
Diack. Michael Zheltov