tárgyaló püspök
A „gyülekezet” szó - a görög. ekklesia ( # 949; # 777; # 954; # 954; # 955; # 951; # 963; # 943; # 945; ) - azt jelenti, "szerelvény". A helyszín a találkozó, a „katedrális” a legkorábbi keresztény időkben, mint most, a templom. Itt gyűlnek össze a hívek együtt Krisztus nevében folyik itt egységét az ég és a föld és az egész teremtés - nyilvánul jellege és célja az egyház.
A legfontosabb dolog, kinek megy a gyülekezet volt és maradt a liturgia, ami lefordítva a görög ( # 955; # 949; # 953; # 964; # 959; # 965; # 961; # 947; # 943; # 945; ), Azaz a „közös, vagy közügy”, „közszolgálati”. A legfontosabb intézkedés Istentisztelet szentség eucharisztia (Gk. # 949; # 777; # 965; # 967; # 945; # 961; # 953; # 963; # 964; # 943; # 945; - "Thanksgiving"). Celebrant az Eucharisztia, valamint minden más szentség, az egyedi főpap (püspök - # 945; # 777; # 961; # 967; # 953; # 949; # 961; # 949; # 973; # 962; ) - a mi Urunk Jézus Krisztus által. Ő láthatatlan szupremácia alatt az eucharisztikus szerelvény láthatóan megnyilvánul főemlős - ez a legősibb liturgikus személy nevét, aki vezeti az adott eucharisztikus szerelvény ebben a templomban. Ő lesz testvérek.
Mivel a nap az apostolok a prímás a liturgia püspök áll - a feje a helyi gyülekezet, eredeti terv szerint egy adott közösség hívő egy bizonyos helyen. Csak az V. században, megugrott a hívők száma, és így a közösségek száma, presbiter vagy Priest (pap), a rendkívüli prímás püspök az Eucharisztia a helyettese a közösségben fordul a prímás „közönséges”. Nem csoda, hogy a püspöki liturgia (amely alatt a prímás jár püspök maga, hogy van, a püspök, például Metropolitan) mind a mai napig megőrizte sok a régi formák, így a szellem a korai eucharisztikus gyakorlatokat.
Bishop nyilvánul erejét a Krisztus papsága - az, aki „örökké megmarad, változhatatlan a papsága van ...” (Zsid 7, 24.). Krisztus „nem hagyja, de továbbra is kitartóan” (Troparion a Felemelkedés) - az Egyházban és a Szentlélek tölti az életét. Bishop - nem „reprezentatív” vagy „helyettes” Krisztus. Az úrvacsora, ő egy láthatatlan jelenléte magát találkozó tudomást szerzett magának a Krisztus teste.
Tehát, már találkozott a püspök előtt a liturgia az egyház válik találkozó kapcsolatot, találkozó, benne az ő Krisztus. „Az egyház - írta St. Aranyszájú Szent János, - van egy közös házban mindannyiunk számára, és akkor előttünk, amikor megyünk ... Tehát miután üdvözöljük az ajánlatot a világ. "
Ha közeledik a püspököt, hogy a harangokat cseng. A klérus ruhákat ki az oltártól a Temple kapu és válik két sor. Amikor belépett a templomba, a püspök megáldja a kereszt minden jelenlévő. A kórus énekli a vers a zsoltár: „A Nap keletről nyugatra hvalno az Úr nevét. Áldott legyen az az Úr neve mostantól fogva és mindörökké „(Zsolt 112, 3. 2.), és egy hosszabb és ünnepélyes - egy himnusz a Boldogságos Szűz Mária, melynek során a püspök sétál a király kapujában, és bejárati imák szavalt. Aztán énekelt hosszú hagyománya van a görög nyelv: „A hang despotin ke püspökök Imon, Kyrie, filatte IS poll ezeket despota” ( „Mester és püspök Urunk, kivéve évekig”), és a püspök megáldja minden jelenlévő.
Folytassuk a központja a templom, a püspök megy a püspök szószék (más néven az elnök), miközben énekel: „A Mount Zion felemelkedett, blagovestvuyay és Jeruzsálem propoveduyay, a várat emelni a hangját dicsőséges glagolashasya magáról, Isten városa, a béke az izraeli-il és a szabadulás nyelven „(Ézs. 40: 9). Itt kerül sor az ünnepélyes miseruhák püspök liturgikus ruhák - rangot, majd ének: „Legyen lelked örüljetek az Úrban; bo cha öltözött ruhák az üdvösség és az öröm Odyssey cha ruhanemű, mint egy vőlegény ti korona és te menyasszony ékesíti cha szépség „, továbbá, amelynek nagy szimbolikus értéke van.
Fehér póló - Kamis püspök vagy sticharion - fehér keresztelő ruhát, tisztaság jelképe és bűnbocsánat. A ruhák az egyház maga is - az új teremtés. Öv - a jele az engedelmesség, fegyelem és hajlandóság szolgálni, ahová küldött „mesterét”, kegyelme által, akit arra is szolgál. Zenekarok azt mutatják, hogy a kéz, amely megáldotta és ünneplés, nem igaz, hanem Krisztus. Omophorion, amelynek alakja egy hosszú, széles öv, amely abban rejlik a vállán - a kép a Szabadító figyelembe a természet annak megdicsőülés és a jele, hogy ez a Krisztus papsága. Sakkos (püspöki palást), gérvágó, Panagia - a dicsőség az egyházban, a szépség egy új élet, egy prototípusa az Isten országát, és a király, örökké „uralkodott lepota fel ...”. Rod vagy a személyzet - a jele a legfőbb pásztori hatalom.
Főesperes mondja a szavakat az evangélium, alakítja át őket a püspöknek: „Taco igen felvilágosult a frontember a fény, te is látni a jó dolgokat meg, és dicsőítsék a mi Atyánk, aki a mennyekben van, mindig, most és örökkön örökkön örökké Ámen.” (Mt. 5, 16).
Utódja az apostoli Krisztus kegyelme emlékeztet a kötelezettség, hogy a „a világ világossága.”
Bishop szolgált dikiri (két keresztbe gyertya - jelképe Krisztus két természet isteni és emberi) és trikiri (három gyertya jelképezi, a Szentháromság Isten), amely megáldja az embereket a négy oldalán.
Ünnepélyes ülés végződik égő füstölő Christ - ősi üdvözlő szertartás. Találkozunk a püspök, mint az ősi királyok teljesülnek, és ott szívesen Krisztus, aki meglátogatta a templomot ülésen.
Szöveg: Dmitry Funtusov
Fotó: Jurij Kostygov