Alexander Lyubimov
Annak szükségességét, hogy imádkozzunk
Nem számít, hogy mennyire kiterjedt a napi tevékenységet, nem számít, milyen tragikus a munkáját a kivel sniskivaesh saját élelmiszer, nem kétséges, meg tudja-e fizetni bármelyik első órában a nap és az éjszaka a ima beszélgetés Istennel, és a nap folyamán, hogy megtalálják, bár egy percet alkalmazni a gondolatok az Istenhez, és ha lehetséges, és nem hagyja el az ima során a legtöbb a foglalkoztatás és a munkaerő. „Ez a te kezedben van, - mondta az egyik hívő - és az ima az ajkak” (Ancient paterikon).
Az ügyet az ima legyen az első is, mert e nélkül nem nem valósítható meg más jó ügy (Seth. Filaret Moszkva).
Veszélyes, siralmas állapota keresztény ember, aki nem tud imádkozni. A boldogság ő arrogáns és büszke; gyáva a szerencsétlenségben és szomorú; A téveszme nem mentor; gyengeség - segítők; kísértés - egyéb (Ancient paterikon).
Az imák a többiek, és nincs szükség a szentek, de aki nem imádkozik magáról, hogy nem segít, és az igazak (Jakab 5, 16 ;. Rom 15,30)..
Bishop Theophan a Remete, miután sok szent atyák, úgy az alapja a keresztény imádság feat. „Az ima - tanít - az első eset az erkölcsi és vallási élet.”
Ima szentelték minden cselekedetünk, alkotások és tettek. És minden erőfeszítésünk kedvéért erkölcsi jólét lesz lélekmentő és hasznos csak akkor, ha a kezdési és befejezési kíséri ima.
Tartózkodó ima, ő lesz szoros közösség Istennel, ezért ez határozza meg a kapcsolatunkat Istennel.
Nem tudjuk megmondani, az első alkalommal „imádkozni magát” ez az ember nem fog tetszeni, nem lesz képes, például, hogy beszél franciául nem tanult, hogy. És meg kell tanulnunk imádkozni, meg kell szerezni a szokást ima fordul gondolatait és érzéseit a mozgások mások ima, mint az idegen nyelvek a nyomtatott beszélgetéseket. Ehhez van egy ima, otthoni használatra, elkötelezettek helyet ima istentiszteleteken. Rajtuk keresztül, és szükség van az első ima navykat (Network. Theophanus Zatvornik).
Imáról szabály
Christian lép közösség Istennel az imádságban és az excel alapján, meg kell tanulnia a helyes ima. Ahhoz, hogy imádságos bravúr a helyes irányt a minden keresztény hasznos, hogy bizonyos szabály szerint naponta.
Ima szabályok változhat attól függően, hogy időt és fizikai erejét, akik ezek elvégzésére. Minden soraiban az emberek, és minden fokú tökéletesség létesítő ima és annak szabályai érte.
Általában összemérhető az emberi erők, végrehajtható naponta, hozzájárul a lelki tökéletesség az ember és az ő lelki növekedés növelhető idővel (Archimandrite. George Tertyshnikov).
Amikor a dolgok nem egészen teszi lehetővé, hogy a szabály az ima, majd végezze el azt a rövid. A felfutás soha nem lehet; Isten mindenütt jelen van. Mondd meg neki, reggel köszönhetően, és kérte, áldást a saját szavaival, néhány íj - és szép! Mert Isten soha nem foglalkozott valahogy. És mindig nagy tisztelettel. Nem kell sem a mi, sem a íjak bőbeszédű imákat. Cry a szíve egy rövid és erős, hogy a hozam! Ezt meg lehet tenni könnyedén. Következésképpen imádkoznak szüntelenül. Erről, és gond és itt minden közvetlen (Seth. Theophane Remete).
Indítson ima bravúr
Ahhoz, hogy sikeres legyen az ima Krisztus követője hasznos járni minél gyakrabban Isten templomában. A Krisztus követője kell törekedni, hogy a lélek ima beszélgetés Istennel és a szíve sóhajok felment a trónját (Ancient paterikon).
Ima vagy törekvés a szívét Istennek, mi kell, hogy a személy, azaz, meg kell művelni az imádság lelke. Az első előny, hogy ez, a szavak Bishop Feofán a „forgalomban, vagy slushatelnoe, Ima”. A keresztény imádság kell kezdeni sikerét: az asszimiláció idegen imát hagyott nekünk Isten felvilágosult apák is, az imakönyvet.
„Forgalmazás” ima által imakönyv, ha ezt a megfelelő gondolatokat és érzéseket, vonzana az ajándékokat rejlő ima.
Állva ima és íjak csak egy ima pozíció és a megfelelő ima a szívből jön, és van kifejezve szív érzés Isten felé.
St. Theophan tanácsolta a lelki gyermekei nem keresni egy imát bravúr öröm és a gyönyör, nem razgoryachat a képzelet és álmodozás, mert mindezt vezethet a varázsa és a lelki haláltól.
Az ő leveleiben gyakran tanácsolja, és imádkoznak a saját szavaival, hogy maga a lélek beszédében lépett imádságos beszélgetés Istennel. E cél elérése érdekében, a keresztény meg kell tanítani a lélek, hogy a gyakori igénybevétele Istenhez. Bishop Theophane három olyan módon, ami egy imádságos hangulat: „szánni egy kis időt reggel a szemlélődés Isten, minden munkát fizetni az Isten dicsőségére, és sokszor a nap folyamán a könyörgése a szív Isten rövid szavakat, az igényeknek megfelelően a lélek, és az aktuális eseményekről.”
Isten emlékezete ember kell hozni, hogy a gondolat, hogy Isten rokonság saját tudatunk, behatolt a lélek és a szív. Ennek bizonyítására emlékezés megköveteli, hogy állandó önzetlen munkát, amely nélkül lehetetlen, hogy sikerül az ima és a lelki élet: az ima csak a munkaerő képes koronás ima ajándéka.
Bár a munka az imádság szerint a szent, fontos bravúr megtakarítás, de a keresztény mindig emlékeznünk kell arra, és úgy érzi, hogy a jólét a lelki élet és annak minden megnyilvánulása gyümölcse Isten kegyelmének (Archimandrite. George Tertyshnikov).
Christian kell szerezni egy készség - nem számítva a végén a végén az imákat, és az imák, hogy ezt a hangulatot, hogy a test nem a szokásos dolgokat, és a lélek, hogy mindig az Úrral (Seth Theophane a Remete.).
Hogy kényszerítse magunkat ima
Ha van ideje, szórakoztató, nem panaszkodunk, hogy nincs idő az imára? (Ősi paterikon).
Hely az ima gyakran az ima alatt is.
Kényszeríti magát, hogy bőséges ima; Ima - a fény a lélek (Abba Ézsaiás).
Megszokni az ima, nem számíthat a helyét neki, de kényszeríteni magát, mert a mennyek országa nuditsya nuzhdnitsy és öröm e (12 Mát. 11).
Gyönyörű hely a lelket - könnyek ima közben; de miután az ima, emlékszem, mit sírsz (St. Neil Sinai).
Senki se mondja: „Szeretem Istent, miért nem hallgat rám." Ha kitartóan könyörög a Mindenható, Ő biztosan válaszolni nekünk, válasz, legalábbis kedvéért mi könyörtelen kéréseket. Senki se mondja: „nem vagyok méltó, és ezért nem merte megkérdezni, én mnogogreshen ezért nem tudok koldulni.” Isten úgy néz ki nem érdem, hanem a helyszínen; A szüntelen imádság vonzza az All-Jó. Tegyük fel, hogy kérdezze meg nem engedi elherdálta az apai örökséget és sok időt töltött hiányában, segítségével jön Isten gyalázatos formában, a legrosszabb, akkor is, ha neki alatt haragomat rajtad csak medve visszatérési szándékát Premiloserdnomu apa - és minden, amit kap (Seth Aranyszájú Szent János.).
Szórakozás és hidegség ima, amelyre minden panaszkodnak, szinte mindig abból a tényből ered, hogy elkezdjük az imáinkat főzés nélkül őket. A gazda dobja a magokat a földön egy olyan területen, nem előbb, hogyan kell főzni, hogy megfelelő. Azzal a szándékkal, hogy álljon, mielőtt egy fontos személy, aki szeretne feltenni magának néhány kegyelem, úgy gondoljuk át előre, ami előtt fog beszélni. Különösen azért, mert nem kell, hogy jelenjen meg az imádságban Istennek anélkül, hogy megfelelő előkészítés. Először is, nem is pomolishisya, készített magának, és nem ébred, mint egy férfi csábító az Úr (Sir. 18, 23).
Hiábavaló és haszontalan ima, ima és a könyörgés, amikor nem történik félelemmel és rettegéssel, és nem józanság és bodrennostyu. Ha a király-ember, csak bemutatja petíciója félelemmel és rettegéssel, és a figyelem, nem az, hogy ha több, mint az Úr, a minden, és Krisztus, a királyok Királya és az uraknak Ura, ily módon meg kell állni, mielőtt és ugyanúgy kell létrehozni, mielőtt neki ima és könyörgés? (Abba Evagrius)
Imáink a legtöbb nem hallotta, vagy ahogy ők mondják, nem éri el az Isten, mert nem éri el, és mi magunk - nem származnak a lelkünk, a szívünkből.
Mit kell imádkozni, és kérni Istentől?
Nézzük, szeretteim, hogy hála Istennek és a jó értelemben, de még mindig sokkal többet - a lelki. Azt akarja, és, most, és egy jó támogatási és azokat vonzza, és tanítsátok meg őket tökéletlen, hiszen az emberek még mindig erősen kötődik a világon.
Ha van egy jó lélek, soha semmilyen kárt az előnyeit, hogy nem fizikai. És ha nem nekik, akkor mi marad nekünk a reményt, vigaszt? Ezért mindig kell imádkozni Istenhez és kérje meg őket (a virágoskert lelki).
Mintegy figyelmes, hogy az ima
Az igazi imádság - Isten ajándéka! És imádkoznak a család (vagyis azt, hogy az Úr az ima). (SVT. Theophanus Zatvornik).
Bármilyen ima szempontból csak az a személy figyelemmel: agyában kell bezárni egy imát.
Szent Atyák, dicsérve a szabály az imádság és elismerő szükség esetén utasíthatja őt, hogy egy mérsékelt, arányos erő, az állam a béke és a jólét, hogy a körülmények, amelyek az ember által elhelyezett isteni gondviselés. A lényege a végrehajtási szabályt az imádság, hogy végre azt a figyelmet. A figyelmet a lelkünket jön az alázat, alázat re jön bűnbánat. Ahhoz, hogy egy szabály lassan kell lennünk mérsékelt szabályt. Szent Atyák, nagyon mérsékelt dicséret általában tanácsos csinálni a neopustitelno. Hasznos lehet a számunkra, és az első esetben kielégítő következő szabály:
Dicsőség Néked, a mi Istenünk, dicsőség Néked; Mennyei Király; Trisagion; Mi Atyánk; Uram irgalmazz - 12-szer; Gyere imádják; Zsoltár 50; Creed; Üdvözlégy Mária, jégeső - háromszor. Ezt követően, 20 ima: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam; Minden ima levertség. Ezután egy másik 20 az azonos ima és minden egyes szalag íj. Ez Bizony, bizony te; Keresztül imái szent atyák, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk.
Ez a szabály az ima kell végezni reggel és este. Íjak kell hinni nagyon lassan, egyfajta bűnbánat, mintha előtt áll az Úr maga, csökken a lábát, és könyörgött kegyelemért, de nem elképzelni Istent, hanem csak hinni az ő jelenlétében, és az a tény, hogy ő néz ránk, és lát minket. Írtál oktatás ima, próbálja kikölcsönözheted az irányt a szellem az imádságban.
A Szent Atyák azt mondják, hogy az érintett személy az ima óvatosan, főleg a féltékeny ördög és arra készteti a különböző vizsgálatokban. Ez nem történik meg, anélkül Isten gondviselése számára jelentős hasznot, mert a kísértés ellenség kell elviselni nagylelkűen, elárulja magát Isten akaratának. Apák is mondta: „Imádkozzunk, ahogy kellene, várják az ellenkezőjét.” Ez azt jelenti: miután alaposan ima - amikor adományozta bőséges szeretet, mindig történik félreértések vagy kísértésnek. Zavarban kell tárolni, azaz a. E. elutasítása, hogy mikor jön, és az a tény, hogy jön, ne lepődj meg.
A támadás a bűnös gondolatok által engedélyezett számunkra a mi érdekünkben, mert ez vezet minket, hogy az alázat, a tapasztalata esik, a bűnösség. Apák ismeri az invázió bűnös gondolatok foglalkozik ima jó jel: a harc a bűnös gondolatok viszont aktív elme és lelkierő. Bűnös gondolatok ellen kell állniuk, és húzza őket, hogy azonnal gyógyítani megtérésre.
Az akció a lélek hosszú, de figyelmetlen ima hasonló a hatása a bőséges eső a vas tető, azaz a víz bármilyen mennyiségben lehet istállót, amely semmiféle hatással a tetőn. Éppen ellenkezőleg, figyelmes ima lehet hasonlítani a jótékony eső, öntözött bevetett területen, amely a teljesítmény növekedés, és előkészíti a gazdag termés (set. Ignatius Bryanchaninov).
A Jézus-ima
Jézus-ima, mint a legkényelmesebb rövid imát, Bishop Theophan Remete mondja az egyik leghatékonyabb eszköze, hogy megszerezzék a szüntelen imádság.
Az „Úr Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, a bűnös” annak ellenére, hogy az csak egy eszköz, és támogatást nyújt a szüntelen imádság, de a fegyver nagyon erős és mnogodeystvennoe, mert Jézus neve az üdvösség elhívása és ijesztő láthatatlan ellenség üdvösségünk.
A Jézus-ima, ha korlátozzuk magunkat csak a gyakori ismétlés szavainak nem vezethet ahhoz a célhoz, ima bravúr, mert az emberi szükséglet, nem csak a szavak a Jézus-ima, és a szüntelen belső értelemben Isten, ami Isten ajándéka.
Ember, ha megnyitja a szemét után aludni, azonnal rögzítse a gondolat, hogy Isten, és ez nagyon praktikus Jézus-ima.
Megszerezni készségek ebben az ima egy keresztény meg kell szentelni egy kis időt minden nap ez az ima feat.
Gondosság imában, ami abban nyilvánul meg, létrehozták a Jézus-ima, a keresztény készül, hogy Isten ajándéka szüntelen imádság.
A siker előfeltétele az ima a tisztogatás a szívet a szenvedélyek és az összes kapcsolódási semmit érzéki. Mivel a tisztítási a szív szenvedélyeit CIRCULATION ima mozog ügyesen-szív, és a „mikor kitisztult, - írja Szent Theophane Remete -. Ezután felvonták és szüntelen imádság” (Archimandrite George Tertyshnikov.).
Ha imádkozik a templomban, és otthon, akkor kap arra a pontra, hogy a gondolatok és érzések ima hasonlít az intelligencia a szívet és így ha állva ima, akár nem, az érzések ezek a gondolatok nem térnek el a figyelmet, hogy mindig tartsa hasító Istenhez, akkor felment a legmagasabb fokú ima, amely méltán nevezhető bölcs szívű. Ő a zuhany alatt, és szavak nélkül, ha beszél a többi, és a megszállás alatt az üzleti. Ez a folyamatos figyelmet Istenre, vagy séta az Istennél, és van állandó imádság (Seth. Theophane Remete).
Ima különböző típusú és mértékű a tökéletesség, de a mértéke még az imádságot legmagasabb, lehet elérni nemcsak a bhakták, hogy fordítson az életét Istennek, hanem élő keresztények a világon (Archimandrite. George Tertyshnikov).
Körülbelül az Egyház imádsága
Ima az otthon vagy a saját, történik a szobámban (Mát. 6: 6). a templom az imádság - a Isten házában, a templomban, és ezért el kell mondani, hogy amennyire a templom magasabb és szentebb, mint egy családi ház, így és az ima gyülekezet felett, kiváló otthon. Mivel vannak különböző iskolák és Művészeti Akadémia, és a templom az a hely, a kiválóság és az iskolai ima. „Az én házam - mondja az Úr - fogják hívni imádság házának” (Máté 21, 13.).
A templomban, az összes hívő szívvel és egy szájjal vallani az Úrban, és Ő közel van minden mól inkább elfogadják imáját, mint bárhol máshol (Mát. 18, 20).
A szűkös a hit imája feltöltenek egy felerősített imák a papok, mint az Isten nagyságát a főemlősök, gerjeszti a jelenléte a Szent misztériumok, ének és elolvassa a szót a kegyelem. A templomban az összes - testvérek, minden - a gyerekek a Mennyei Atya, akinek egyhangúlag kiáltani: „Mi Atyánk!”. És az Isten Lelke bőségesen ontja ajándékait itt imádkozott.
Elmondhatjuk, hogy a templomban egy ima - „Uram, irgalmazz!” - van egy sokkal nagyobb a hatása, mint sok imát és leborulás otthon. Általában a ház „Nem lehet imádkozni, imádkozni a templomban, ahol nem voltak olyan sokan, ami felemelkedik Istenhez egyhangú hangja, ahol egyhangú unió a szeretet, az imákat a pap.” (Aranyszájú Szent János).
Összeállította: Rev. Alexander Lyubimov