A férfi a rendszer a társadalmi kapcsolatok
„Az igazság tartozik az ember tévútra - ego korszak.”
IV Goethe (1749-1832), német író, költő, gondolkodó
Egy fontos kérdés megértéséhez az emberi lényeg, az a kérdés, a kapcsolatát az emberi viselkedés a természeti és kulturális tényezők.
Mint tudja, az emberi természet kettős. Az ember emberré lett, nem pedig csak a biológiai evolúció, de a folyamat a társadalmi fejlődés. Society már jelentősen befolyásolta és mnogom meghatározzák az emberi viselkedést.
Ugyanakkor a genetika fejlődésével, neurofiziológiai és neuropszichológia mutatnak jelentős befolyással geneticheskih tényezők az emberi pszichére, ego képességek és hajlamok. Már azonosított gen szeretik gen öröm és mások, amelyek befolyásolják a kifejezés pusztán emberi vonásait viselkedését. Alapítva takzhe hatása fiziológiai és pszichológiai jellemzői kialakulásának képességeit, és még a tehetség.
Nyilvános Tulajdonságok személy általában meghatározza a „személy”.
Mindkét definíció kiemeli az emberi kommunikáció, mint a képviselője az emberi faj és a társadalom. Próbáld megérteni ezeket a kapcsolatokat.
A tudományban, a két megközelítés úgy tűnik, hogy a személyiség. Az első úgy véli, az a személy, mint aktív résztvevője a szabad tevékenységek, mint a téma a tudás és megváltoztatni a világot. Személyes ugyanakkor felismerte adottságok kotorye meghatározzák az életmód és az önbecsülés az egyes funkciókat. A felhasználók minden bizonnyal értékelni fogják a személy való összehasonlítás nopmami létre a társadalomban. És az ember maga, egy intelligens, folyamatosan értékeli önmagát. Ebben az önálló befolyásolhatják az identitás és a nyilvános megjeleníti a környezet, amelyben működik.
A másik irány a tanulmány a személyiség látja keresztül egy sor olyan funkciók vagy szerepek. Eljáró személynek a társadalomban megnyilvánul a különböző körülmények függvényében nem csak az egyéni jellemzők, hanem a szociális körülményekre. Így például, ha a törzsi rendszer a családi kapcsolatok megkövetelik a magas rangú tagjai odnih cselekvés, és a mai társadalomban - egyéb.
AZONOSÍTÓ és az önmegvalósítás
Általában, öntudat, hogy megértsék a meghatározás az ember maga, mint egy ember képes arra, hogy önálló döntéseket lép bizonyos kapcsolatot más emberekkel és a természet. Az egyik legfontosabb jellemzője az öntudat egy humán gOtovnoCtv folytatni kényszeres annak döntéseit és tevékenységét végezni.
Személyiség nyilvánul meg nemcsak az öntudat, hanem a folyamat az önmegvalósítás e. Ez a kifejezés határozza meg a folyamat a legteljesebb meghatározása és végrehajtása során az identitás lehetőségeiket, hogy elérje céljait namechennyh döntést személyesen fontos problémák, így a legteljesebb megvalósítani a kreatív potenciálját az egyén. Az amerikai tudós Maslow tulajdonított annak szükségességét, hogy az önmegvalósítás magasabb emberi szükségletek. Ő határozta meg, mint a legteljesebb használata a tehetségek, képességek, képességek; Ezt az igényt úgy érjük el, szándékos tevékenysége a személy maga. Az a képesség, hogy önmegvalósítás szintézise képességek célirányos, személyesen értelmes tevékenység, a folyamat, hogy a személy képességeiket.
UNITY szabadság és a személy felel
A történelem társadalmi gondolkodás érzékelhető megértését szabadság, hanem megváltozott az évszázadok során. Az ősi vpemena szabadságát értjük, hogy képes irányítani a saját sorsát olyan mértékben, hogy a teljes polgár a politika biztosítja a szociális rendszer. A görög filozófusok Socrates (470 / p 469-399. BC. E.) és Platón (428 / 427-348 gg. Ie. E.) úgy vélte, hogy az emberi szabadság korlátozott sors, vagy a rock. Csak néhány beavatott jogosultak behatolnak a halak istenek és próbálja megjósolni a jövőt, de senki ne próbáljon változtatni a sorsát.
Még nehezebb volt a kérdés az emberi szabadság és felelősség tetteikért nézeteit keleti filozófiai és vallási rendszerek. Például a buddhizmus nesvoboda emberi ego által előre meghatározott karma. Célja, hogy elkerüljék a jövőben, az emberek csak a következő szabályokat. Ezután az ego lélek más megvalósítási érhet el nagyobb fokú szabadságot.
A keresztény felfogás az emberi szabadság érteni, mint a cselekvés, a határok között, a Divine és a lehetőséget, hogy megismertessék az emberi az isteni kegyelem leküzdésével bűn és a halál a test révén a lélek halhatatlanságát. Közel a keresztény a megértés a szabadság az iszlámban.
A Renaissance hozott egy másik megértése a szabadságon, a hangsúlyt a humanisztikus (humán) Kezdetben kezelésére szabadság gyakorlatilag akadálytalan fejlődését, ami a legjobb ember. Freedom első vcego kapcsolódik az emberi kreativitás.
Új idő gazdagította megértése a lényeg a szabad nagyobb igény van eljárva a természetben és a társadalomban. Légy szabad -, hogy észre azokat a valós ogpanicheniya, amelyek lehetővé teszik a világot, hogy a szilárd és ésszerű, és az a személy, hogy megfelelően jár el az objektív törvények a világegyetem.
A huszadik század nem hozzá optimizmus az emberi szabadság. Egyrészt, a személy egyre inkább erős, de ugyanakkor azt szorosabban kapcsolódó porphyr behatolások emberek egyre inkább függ őket, honnan coxpaneniya világ lett túl rideg fordulóján XX és XXI században. Ez volt a huszadik században. származik, és elosztott tengely megértését szabadság súlyos terhet, ami időnként elviselhetetlen stanovitsya egy személy generál tpevogu
és még a vágy, hogy elkerülje a szabadság. Nem csoda, hogy a híres tanulmány Erich Fromm az úgynevezett „Begstvo a szabadság.”
Van kiút, egy tisztességes aktív regionális identitás, amely nem törődik a tevékenységének következményeit?
Úgy tűnik, ez a megoldás abban rejlik, hogy megkülönböztető negativnogo és pozitív megértése szabadságot. Negatív megértését tartja a szabadság, mint „szabadság” - az, hogy az eleve elrendelés, amely uralja az ember. E szabadság valóban úgy tűnik, mint egy terhet, nepedko néz csalóka, nem ad egy személy nastoyaschego kiadás.
Tovább VZG Ladi a probléma a szabadság jelenik meg, hogy több pozitív, mivel megérti szabadságot „szabadság”. Már említettük, E. Fromm úgy gondolták, hogy a szabadság a legfontosabb feltétele a növekedés és az emberi fejlődés. Ő - és a legnagyobb ajándék és teher kOtopogo ember visszautasíthatja. Szabadság, ezért jár a tudatosság alternatívákat, amelyek egy személy dönt, nesya felelősséget tetteikért.
Így összegezve elmondható személyiség vydelim ismét tényezők kialakulása. Ezek közé tartoznak:
aktivitást. amely egy személy a lehetőséget, hogy megmutathassák képességeiket, hajlamait;
Mindezek a tényezők a személy felismeri a szocializációs folyamat fejlesztése révén az alapvető társadalmi szerepek.
3. Ne tegye ki az önmegvalósítás hosszú távon. mnogoe most megengedheti magának, és vashim társaik. Ha az egyetlen remény a jövőben, akkor lehetséges, hogy a „késői élet.”
4 igénylése a helyzet „felnőtt vagyok”, gyakran érdemes megjegyezni, hogy felnőttkorban növeli otvetctvennosti mérjük magunkat és másokat. Anélkül otvetctvennosti nincs szabadság.
A munkája I. o. Eckermann „Beszélgetések Goethe.”
Freedom - egy furcsa dolog. Mindenki könnyen megtalálja azt, hacsak nem képes megtalálni és korlátozott camogo magukat. És mit akarunk felesleges mennyiségű szabadság, hogy nem vagyunk képesek használni?
<..» Если кто-либо имеет достаточно свободы, чтобы вести здоровый образ жизни и заниматься своим peмecлом, то это достаточно, а столько свободы имеет каждый. И потом все мы свободны только на известных условиях, которые мы должны выполнять. Бюргер так же свободен, как аристократ, если он умеет оставаться в тех границах, которые указаны ему богом и сословием, в котором он poдился. Аристократ так же свободен, как правящий князь, потому что если он при дворе соблюдает немногие придворные церемонии, то может чувствовать себя равным государю. Не то делает нас свободными, что мы ничего не признаем над собою, но именно то, что мы умеем уважать стоящее над нами. Потому что такое уважение возвышает нас самих; нашим признанием мы показываем, что носим внутри себя то, что выше нас, и тем самым достойны быть ему равными. Я во время моих путешествий часто сталкивался с северонемецкими купцами, которые думали, что они становятся равными мне, если бесцеремонно рассаживаются со мною за одним столом; но это не делало нас равными; наоборот, если бы они знали мне цeну и должным образом относились ко мне, то это подняло бы их до меня.
Kérdések és feladatok a dokumentum
KÉRDÉSEK SELF
1. Figyelembe véve a fiziológiai közötti különbségeket a férfi és női gyakran szembe viselkedés a társadalomban protivopolozhnogo padlón. Így a „férfi” típusú viselkedés tulajdonítható, hogy a kultusz a hatalom, a vágy, a dominancia és leigázása másoknak, és „női” - a vágy az erőszakmentesség, a szeretet és az együttműködés. Hogyan magyarázza az olyan jellegzetes tünetek? Expressz saját véleményét a szempontból természetes predesztináció „zhenskogo” és a „férfi” típusú emberi viselkedés.
2. Az orosz filozófus és szociológus E. de Robertis mondta félig tréfásan, hogy ő, aki képes lenne, hogy egy általánosan elfogadott meghatározás a szabadság koncepcióját, érdemes teljes Nobel-díjat. Szerepét a szakértő határozza meg, mi fontos az a meghatározás stepeni. Mit gondol, lehetséges egy ilyen definíció?
H. elősegítése a vita a kérdésben a „szocializáció részeként kialakulását a személyiség.” Ehhez válassza ki az egyik szempont az alábbi javaslatok képviseletére apgumentov a saját védelmében. Kivéve, Togo meghatározni, hogy mi mást FELTÉTELEK (kivéve oktatás) elengedhetetlen a kialakulását a személyiség.
- Man eredetileg gpexoven. Az expozíció ideje alatt, hogy tárgyalásokat kell kijavítani, tiszta és mentse az ego lelket. Ebből a célból, több vcego megfelelő példákat a szent szentek.
- Emberi természet előre meghatározott természetes genotipom. Ezért, ha bármilyen külső hatástól identitás megnyilvánulhat szerint egy előre meghatározott „sors vonal”.
- Az ember alakult hatása alatt a csillagok, az ego goposkope tudja „olvasni” a jövő sorsát, és a legfontosabb jellemvonások. Minden, ami előre a csillagok, gyere át, annak ellenére, hogy megpróbálja ellensúlyozni ezt a predesztináció.