Schopenhauer a Pedagógus olvasható online ingyen és letöltés teljesen FB2, epub, pdf, doc
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) - német filozófus, a klasszikus tudós, zeneszerző, készítője az eredeti filozófiai elmélet, amely hangsúlyozta, nem tudományos jellegű. Amint az a aforizmás stílus, a legtöbb művek Nietzsche nem támadható meg egyértelmű értelmezését, és okoz sok vitát. „Schopenhauer, mint oktató” (1874) - A harmadik egy tervezett sorozat Nietzsche kulturkriticheskih esszé, az általános címe „Korszerűtlen meditációk”.
Friedrich Wilhelm Nietzsche
Schopenhauer a Pedagógus
Egy utas, aki látott már sok ország és nép, és néhány a világ, amelyben kérik tulajdon talált emberek mindenütt, azt mondta, ők hajlamosak a lustaság. Ellenkező esetben úgy tűnhet, hogy nem lenne jobb és pontosabb azt mondani, ők féltek. Ezek mögé a vám- és vélemények. Tény, hogy mindenki tudja, hogy él ebben a világban csak egyszer, hogy valami egyedi, és hogy még a legritkább esetben nem egyesül a második alkalommal, így csodálatosan tarka sokszínűség egysége, amely a személyazonosságát; ő tudja, de elrejti, hogy mennyire rossz lelkiismeret - miért? A félelem a szomszéd, aki úgy nevezi magát konferencia és a mögötte rejlő. De mi okozza az egyes félni a szomszéd, hogy gondolkodjanak és cselekedjenek társas és nem fáradalmait? Kevés és ritka ember, talán - szerénység. De a nagy többsége - gyengédség, a tehetetlenség - röviden, a tendencia, hogy lustaság, amely az utazó mondta. Igaza van: az emberek inkább lusta, mint a gyáva, és legfőképpen félnek van nehézségekkel, hogy róna feltétlen őszinteség és meztelenség. Néhány művész csak utálom, gondatlan flaunting rossz módon, és vessenek a véleményeket, és felfedi a titkot, gonosz lelkiismeret minden, - olyan helyzetbe, hogy mindenkinek van egy csoda történik; mernek, hogy megmutassa az ember, mint ő, és egyedül ő, minden mozgását az izmai; továbbá, hogy ez a szigorú sorrendben annak egyediségét ez szép és figyelemre méltó új és hihetetlen, mint minden munka a természet, de semmiképpen sem unalmas. Ha a nagy gondolkodó megveti az embereket megvetette a tehetetlenség, mert abból úgy tűnik, iparcikk, közömbös lények méltatlan a kommunikáció és a tanítás. Egy ember, aki nem akarja, hogy tartozik a tömeg, akkor csak azt, hogy ne legyen szemben közömbös magát; legyen a hangja lelkiismerete, amely azt mondja neki: „Légy magát! Minden, amit most csinálnak, hogy úgy gondolja, és mit kell törekedni, -. Ez nem te magad "
Minden fiatal lélek hallja a hívást a nappal és az éjszaka, és remeg, mert úgy érzi, a tervezett elejétől intézkedés a boldogság, amikor azt hiszi, az ő igazi felszabadulás - a boldogság, hogy elérje, amit senki sem tud segíteni neki, ahogy kötött láncok előítéletek és a félelem. És hogy vigasztalhatatlan válhatna értelmetlen életet enélkül kiadás! Nincs több magányos és utálatos teremtés jellegű, mint egy olyan személy, aki az úton jártam zsenialitása és pillantásokat balra és jobbra, vissza, és minden irányban. Tény, hogy egy ilyen ember ne is nyúljon hozzá, mert ő egy shell nélkül kernel, romlott, festett, ruha felfújt, lemerült egy szellem, nem is félelmet, és még több együttérzést. És ha egy lusta jogosan mondják, hogy megöli időt, a relatív életkor, amely arra irányul, hogy az üdvösség a közvélemény, azaz saját lustaság, kell, hogy komolyan vigyázni, hogy ezúttal tényleg megölték: .. akarom mondani, hogy ez törlik a történelem az igazi felszabadulás az élet. Mekkora valószínűleg undor későbbi generációk a tanulmány az örökség az időszak, amely uralta nem igazi emberek, akik azt képzelik, és a társadalmi hasonlóság az embereket! Ezért talán egy távoli utókor korunk fog tűnni a legsötétebb és az ismeretlen, a legembertelenebb történelem tanszéke. Sétálok az új utcák városaink, és azt hiszem, mint egy évszázada nem marad mindezek hitvány épült házak egy generáció, amely már a közvélemény, és ez lesz, természetesen, szintén felborult, és vélemények a rendezők. Éppen ellenkezőleg, mennyit reményt táplálni tudja mindazoknak, akik nem érzik magukat polgárai ezúttal; mert ha a székhelyük, ők is szolgált, hogy megöli idő és meghaljunk vele -, akkor hogyan akarnak, éppen ellenkezőleg, hogy felébressze az időben az élet, hogy magukat továbbra is él ebben az életben.
De még ha nincs remény a jövőben - ez a mi furcsa lét ezt most vezet bennünket leginkább élni a saját intézkedés és a saját joga: a megmagyarázhatatlan, hogy élünk ma, és még végtelen idő az esemény, hogy már csak ma szegmens, és azt mutatják, hogy miért, és mit tartunk most. Meg kell adnunk magunkat a jelentést létünk; Ezért mi is akar lenni igazi helmsmen ez a rész, és nem hagyja, hogy a létezés felér egy értelmetlen baleset. Tekintetében az élet kell, hogy némi bátorság és a kockázat, annál is inkább, a legrosszabb, mint a legjobb, még mindig elveszíteni. Miért kell kötni ezen telket, hogy a vízi jármű, hogy mit kell hallgatni, amit mond szomszéd? Mi provincializmus - hogy mutassa be nézetek néhány száz mérföldre tőlünk már nincs szükség! Kelet és nyugat az egyetlen vonások, hogy valaki tartja kréta szemünk előtt, hogy csalárd módon kihasználják a félénkség. Azt szeretnénk, hogy egy kísérlet arra, hogy jöjjön a szabadság, - mondja a fiatal lélek; és ez biztosan meg kell akadályozni, hogy a baleset két nemzet utálják egymást és egymás ellen, vagy a kettő között a világ a tenger, vagy azt, hogy mindenhol prédikált egy vallás, amely több ezer évvel ezelőtt, nem igaz? Mindez - nem te magad, - mondja magának fiatal lélek. Senki nem tud építeni egy hidat, ami akkor megy át az élet áram - csak magadban. Ugyanakkor számtalan pályák és a hidak vannak félistenek, akik szeretnék, hogy vigyen át a patak; de csak azon az áron magad: ha volna, hogy magamnak egy fogadalmat, hogy elveszíti önmagát. A világ az egyetlen út, melyen nem lehet menni, de; hol van? - ne kérdezd - hajrá! Ki mondta: „Az ember soha fölé emelkedik, hogy nem tudja, hol máshol lehet vezetni őket az út”?
De hogyan találjuk magunkat újra? Hogyan lehet tudni magunkat? Ő egy lény sötét és titkos; és ha egy nyúl hét bőre, akkor az a személy lehet letép hétszer hetven alkalommal magát, és még nem tudja, hogy azt mondják: „ez - valóban, ez nem a héj.” Ezen túlmenően az ilyen ásni magát, és erőszakos ereszkedést a mélyén, hogy a legközelebbi úton van egy fájdalmas és veszélyes vállalkozás. Hogy könnyen egy személy egyidejűleg úgy fáj magad, úgy, hogy nincs orvos meg fogja gyógyítani! És különben is: mi ez az egész, amikor minden bizonyíték lényünk: barátságunk és a gyűlölködés, a kilátást a kézfogás, a memóriát és az összes, hogy elfelejtjük a könyvek és vonásai a toll? De a legjobb eszköz a kihallgatás a következő. Hagyja, hogy a fiatal lélek, hogy nézd meg a múltban él azzal a kérdéssel: mit igazán szereti a mai napig, hogy vonzotta a lélek rendelkezett, és ahelyett, hogy a boldogság? Eléjük számos ilyen tisztelt tárgyak, és talán lényét és a jog fognak mutatni egy olyan szekvenciát - alaptörvénye saját magától. Hasonlítsa össze ezeket a tárgyakat, hogy lássuk, kiegészíti a másikat kitágul, ez felülmúlja megvilágosít, alkotnak egy létrát, hogy még mindig rejtjelező magát; Mert az igazi lényege nem mélyen elrejtve benned, és mérhetetlenül magas felett van, vagy legalábbis az a tény, hogy rendszerint saját magad. Az igazi pedagógusok és a vezetők, hogy az Ön számára, hogy az igazi jelentése, és az elsődleges alapja a lény: valami, ami túlmutat az oktatás és a menedzsment, és minden esetben, valami nehezen nyílt, összekapcsolt, megbénult; A gondozók csak a felszabadítók. És ez - a titok az oktatás minden: ez nem ad nekünk mesterséges tagjai, viasz orruk, felfegyverkezve szemüveg; éppen ellenkezőleg, hogy nem lenne képes, hogy ilyen ajándékot, csak karikatúrája oktatás. Az oktatás a felszabadulás, elsodorta a gyomokat, törmeléket és férgeket szeretné megérinteni a zsenge rügyeket a növények, a fény terjedési és melegséget, szeretetet öntözés éjszakai eső; ez egy utánzat természet és imádják őt, ahol létrehozott egy anyai irgalmas; ez a befejezését jellegű, mivel figyelmezteti őt erőszakos és kegyetlen támadást, és átalakítja őket a jó, és mert dob egy fátylat a megnyilvánulása a harag és a szomorú ostobaság természet mostohaanyja.
Természetesen vannak más eszközök találja magát -, hogy felépüljön a kábító, ami általában élni egy sötét felhő; de tudom, hogy nincs jobb eszköz, mint hogy nézd meg a tanárok és a vezetők. És azt akarom, hogy emlékezzen ma a mentor és a tréner azt is büszkélkedhet - Arthur Schopenhauer - később, hogy megemlékezzenek és mások.
Leírni, hogy az esemény volt az első pillantásra dobott a munkálatok Schopenhauer, abba kell hagynom egy kicsit az egyik nézet, ami fiatal koromban látogatott meg olyan gyakran és kitartóan, mint alig más. Amikor először megengedhetünk szabadon álmok és vágyak, azt reméltem, hogy a sors fog szabadítani engem egy szörnyű erőfeszítés és elkötelezettség nevelő magát; Találok időt, mint egy nevelő, filozófus, és ez a filozófia, amely eleget további gondolkodás nélkül, és bízom több mint magad. És akkor azt kérdeztem magamtól: mi lenne az elveket, amelyeken ő hozott volna fel? És arra gondoltam, hogy mit fog mondani a két szabály az oktatás uralják ma. Egyikük igényel az oktató, hogy hamar felismerik a sajátos képessége a tanulók, majd elküldte ide az összes erők, a gyümölcslevek és a napfény, hogy támogassák a megfelelő érést és termékenységét ez erény. Egy másik szabály, éppen ellenkezőleg, megköveteli, hogy a tanár használt összes rendelkezésre álló erők, táplálta őket, és hozta be a harmonikus kapcsolatot egymással. De ha így meg kell erőltetni kell, például, hogy a zene az egyetlen, aki egy erős vonzódás az ékszerész art? Muszáj, hogy elismerik a atyjává Benvenuto Cellini, aki állandóan sürgette fiát, hogy „édes szarv”, azaz, hogy az a tény, hogy a fia volt az úgynevezett „átkozott Dudko?” A szó az ilyen erős és világosan megfogalmazott tehetség valószínűleg helytelen ..; és így az az elv, harmonikus fejlődését, talán csak a gyengébb jellemek, amely azonban tartalmaz egy fészket igények és hajlamait, anélkül azonban, hogy - minden együtt, és külön-külön - különösen a nagy üzlet? De hol találjuk a harmonikus integritását és többszólamú előzték az azonos jellegű, amennyiben az ilyen harmónia elképeszt minket több, mint amennyit a többiek, mint Cellini, amelyben az összes - a tudás és a vágy, szerelem és gyűlölet - elkötelezett egyetlen középpontja, a radikális erő és amelyben arra kényszerül, és erős előnye ennek az élő közepén létrehoz egy harmonikus rendszer sokoldalú mozgások? Szóval, talán, ez a két elv nem mondanak ellent egymásnak? Talán egyikük azt állítja, csak az, hogy az a személy kell egy center, és a többi -, hogy ő legyen is a periférián? A filozófus-pedagógus, amelynek álmodtam, talán nem csak talált egy központi erő, hanem képes lenne megakadályozni annak pusztító hatással az egyéb erők például a probléma tanulmányait, gondoltam, akkor csökken annak érdekében, hogy átalakítsa az egész ember egy élő és egy mozgatható napenergiával bolygórendszer és fedezze fel a törvény az ő magasabb mechanika.
Azonban egy ilyen filozófus, én nem, és megpróbáltam magam különböző irányokban; Láttam, milyen szerencsétlen az általunk képviselt modern ember, szemben a görögök és a rómaiak is vonatkozásában komoly és szigorú problémák megértését az oktatás. Ezzel igény a szív lehet probluzhdat egész Németországban, és különösen az összes egyetem és nem találja, amit keres: még sokkal alacsonyabb, és az egyszerű vágy, hogy itt marad kielégítetlen. Ha például valaki a németek akartak komoly oratórium iskolai oktatásban vagy át egy író, aki soha nem találta volna a fejét, és az iskolába; mi, úgy tűnik, senki sem gondolta, hogy ez a levél és a művészet lényegét, hogy nem lehet megvásárolni nélkül gondos kezelése és a kemény edzés. Nincs azonban nem ismeri fel az arrogáns önelégültség kortársaink olyan tiszta és mégis oly szégyenletes részeként skryazheskaya része meggondolatlan szegénység az ilyen kérelmek hogy azok a nevelők és tanárok. Mi egy bunkó elégedett még a legnemesebb és legtájékozottabb emberek úgynevezett házitanítókat; néhány érdekességet hülye fejjel és elavult intézmény jóváhagyja néven magas tornatermek; sem, hogy csak megfelel nekünk, mint a legmagasabb oktatási intézményben - az egyetem - amely a vezetők, és mely szervezetek, míg a nehéz feladat, hogy oktassák a személy személyesen. Még egy ilyen magasztalt módon vonatkozik, akik a német tudósok tudomány szerint mindenekelőtt az, hogy azt hiszik, ebben az esetben többet tudomány, mint az emberiség, hogy ők tanítják, mint egy elveszett különítmény, feláldozzák magukat, hogy vonzzák az új generációk ugyanazon áldozat. Kommunikáció a tudomány, ha nem vezérli, és nem korlátozódik a magasabb szabály az oktatás, de csak egy féktelen, azon az elven alapul a „minél több, annál jobb” minden bizonnyal ugyanolyan rossz a kutatók számára, valamint a gazdasági elv laisser faire - az erkölcs, mint népek. Ki tudja még, hogy a nevelés egy tudós feláldozása nélkül emberségét és nem száradt ki, hogy van egy nagyon nehéz probléma? És mégis, ez a nehézség is láttam személyesen, ha odafigyelünk, hogy a sok esetben, hogy értelmetlen és túl korai, hogy magukat a tudomány nőtt görbe és kiegyensúlyozatlan. De van egy még fontosabb jellemzője hiányában felsőoktatásban - sokkal fontosabb, sokkal veszélyesebb, és mindenekelőtt több egyetemes. Ha azonnal világos, hogy miért most lehetetlen, hogy növelje a beszélő vagy író - éppen azért, mert nincs tutorok a számukra; ha majdnem olyan világos, hogy miért a tudós, hogy menjen most torz és egyoldalú - mert elősegíti a tudomány, azaz az embertelen absztrakció -, akkor kérdezd meg magadtól, végül: .. hol, sőt, meg fogjuk találni a tudósok és nem tudósok számunkra, nemes és egyszerű, erkölcsi modellek és hírességek körében kortársai - a látható megvalósításában minden alkotó erkölcs korunk? Ahol, sőt, azt kell gondolni, minden morális kérdés, hogy valójában mindenkor foglalkozni minden nemes társadalom? Hírességek ilyen nincs, és van ez a fajta gondolkodás, sőt, élünk a fővárosban örökölt erkölcs felhalmozódott őseink által, és amit nem tud szaporodni, de csak pazarló; az ilyen dolgok a mi társadalmunkban, vagy nem beszélnek, vagy beszélnek ilyen primitív ostobaság és tapasztalatlansága, ami nem lehet, de okozhatja a felháborodás. Ez magyarázza azt a tényt, hogy a mi iskolák és a tanárok egyszerűen figyelmen kívül hagyja az erkölcsi nevelés, vagy kizárólagosan alól; és az erény szó, amelyben a tanár és diák nem hiszem, nem volt semmi - régimódi szó, amelyben mosolyog és rossz, ha nem mosolyog, - mert akkor képmutatás.