Hogyan kell felhívni a Sri Yantra - studopediya
1. Rajzolj egy kört, húzzon egy függőleges vonal közepén keresztül, ossza el a vonal 48 egyenlő szegmensek.
2. vonal teszi kilenc jelek a régióban 6, 12, 17, 20, 23, 27, 30, 36 és 42 egység a felső és ezen keresztül a festék mark kilenc vízszintes vonalak (1-9) - a kerülete.
3. Mindkét végén 1, 2, 4, 5, 6, 8 és 9 perc törli vonalak 3, 5, 16, 18, 16, 4, és a 3. ill.
4. Csatlakoztassa a sor végére 1 központja a 6., a végén a 2. - központú 9., 3. vége - alacsonyabb pont a kör, a végén négy perccel - a központ a 8., a végén 5 perc a középső 7, a végén a 6. - a központ a 2., a végén 7 perc - a legfelső pont a függőleges tengelyen, a végén a 8. - a központ az 1. és a végén a 9. - központú 3. .
A geometria Sriyantra egy érdekes tény: a legnagyobb szög háromszöget körülbelül 51 °. Ne feledd, a Nagy Piramis alapul misztikus tulajdonságokkal ugyanazon a napon: a dőlésszöge 51 „50” 35. Ezekben a jól ismert-CIÓ szent formák bemutatni a legfontosabb sak-ponti geometria építése a világegyetem - pi l fi F. legnagyobb egyenlő szárú háromszög Sri Yantra van tolva az egyik háromszög arcok a Nagy Piramis, bemutatva PO-
Honor is pontosan ugyanaz száma közötti L és F. Ez egy erős kép, legalább ötezer éve; Ez jelképezi a teljes világegyetem, az egész teremtés, a mikro-világ, hogy a makro világ, a legkisebb atom a legnagyobb ha-galaxis ,. Meg is jelent az emberi test, az emo-CIÓ, a látható világ, az öt érzék, a szerelem egy férfi és egy női schinoy, erő, élet, halál és a természet. A „Saundaryalahari” Sri Yantra mondják az alábbiak szerint: „Négy-odinnad TSAT alkalommal áldott a te házadat, O szeretett Siva. Ragyogó sarkok, három öves Beauty, tegye ki a gyökerek mind a kilenc sous-vezetőképes, legyezőszerűen nyolc és tizenhat Lotus szirmok, a Koto-rum vagy te. "
A folyamat során a meditáció a Sri Yantra van egy példátlan lelkesedés, a szervezet elkezdi érezni a jelenlétét az Isteni és leküzdeni a bilincsek az anyagi világban.
A pont a közepén a Sri Yantra az első forma, megjelenő void-yuscheysya. Ez a transzcendentális embrionális álló a világon, amikor az anyagi energia még mindig nagyon tiszta. Ez tükrözi a szint létrehozása, amelyre az összes komplex energetikai lennoy mind aludtak, ami a királyság korlátlan lehetőségekkel.
A megjelenése egy pont a megjelenése a szirmok, a lehetőségeket, hogy gyermekek, amely virágzik az egyes fázisokban az evolúció-CIÓ Ahogy a mag a fa, amely még nem csírázott, de megtartja a lényege a fa, és a bindu (dot) tartja a világegyetem, nem IS-menetelés még az elsődleges monádokkal. Ez a tudat vagyok Shiva a pillanatban, amikor elkezd korlátozódik létrehozása és megtagadják-nek energia (Shakti). Ezért a végtelenbe szerződések egy bizonyos pontig. Ez a lokalizáció jellemezve tartózkodó bespredel-
Lábtér (Akasha) a bindu, amely akkor a lokálisan zer tiszta tudat Shiva, van önmagában a tagadás végtelen Shiva.
A kreatív impulzus a Legfelsőbb Lény értelmében merül fel a WHO-vis maior maga a lejátszást. Bindus kitágul Tér fejlődése kezdődik hasító-MENT elsődleges egysége az első két elem és variációk sósav-pont homogenitását. Kamakalavilasa (. A 6. cikk) kimondja, hogy: „Két bin du, fehér és piros, akkor Shiva és Shakti, akik a saját titokzatos Mr. vzaimonaslazhdenii Most bővíteni és szerződés (a megnyilvánulása az univerzum). Ezek - az oka a teremtés a hangot (Vak) és értéke (artha), konvergens, divergens. "
Az elv egyetemes mandala - mint modell az univerzum, és mint azt a mélységekben a tudatalatti rituális vagy me-ditatsii. A meditáló helyezi magát a központban a mandala és ozhi adó istenség, az isteni szellem, mely száll rá.
Jung hangsúlyozta egyetemes jellegét a mandala a psy-hokosmicheskoy meghatározott rendszer speciális univerzális ritmus, OBE-Dinh makro- és mikrokozmosz. Használata mandalákkal tantra-cal gyakorlat lehetővé teszi, hogy dolgozzon ki egységes ritmus az emberi vibráció és a világegyetem, hogy rögzítse, felszívja és átalakítja a fonat-kémiai energia.
Rituális és meditációs gyakorlat a Yantra vonja-teriorizatsiyu exteriorizáció és a szimbólumokat a párhuzamos intézkedés egy dolog - a másik belsejében - out. Ez az állandó változás, a külső és belső dinamikája a Yantra.
Energia (Shakti) erő diagram egy csendes állapotban marad mindaddig, amíg nem aktiválódik, és jelentőssé válik a szent aktivitást. Ez volt a közepén, a rituális stvom energia lesüllyed a Yantra, és az a személy kezdi felemelkedést a magasabb birodalma lenni.
Közel kell lennie az isteni - Yantra keresztül látható legyen, és hallhatóvá mantric dog-nopeny; Meg kell próbálni megérteni a belső tapasztalat az istenség. Megfelelő rítusok kell tisztítani, és fe-építsen magának és Yantra, hogy az istenség, amely elérhető egy imát a Yantra, nem volt idegen.
A beavatás az első jelentős lényeges tapasztalat, amely előkészíti a személy visszatér a hazai árakat, a munkaerő és útmutatóként szolgál az úton, hogy a torkolatánál a Cosmos. azaz
de mivel az eljárás megindítása (rítusa) diák tanul, mikor és genus-funkció komplex Yantra mantrát, és kezdi észrevenni a belső kijelölése a karaktereket és szimbólumokat. Hagyományosan, a TSE-Remon iniciációs jelöljük az átmenet az egyik világ egy másik th. Rite - nem csak egy statikus esemény, hanem dinamikus átalakulás a tapasztalat, hogy szerves, másrészt a Rye Denia, ami mozgás az elsődleges források kamera.
Kidolgozott ünnepséget tartott következmény, annak érdekében, hogy vezet a „haldokló”, és lelki vozrozh-Denia. A legegyszerűbb formájában iniciációs áll mantra iniciációs (mantradiksha).
Függetlenül attól, hogy az alkalmazott módszer, ez a rítus kezdődik pszichológiai Transfrm-máció diák. beavatási rítus hozza a hallgató egy teljes kosár-születés és felvértezi azt a jövő üléseket.
Hasonlóképpen, mint a tanuló rituális transzformált iniciációs rítus eszközök és Yantra kell alávetni-ing padló átalakulás annak érdekében, hogy elfogadható Rita-ala. Az egyik legfontosabb rituálék a Világegyetem zhiz nennoy-erő (prána) a geometriai formák Yantra. Ez a sorozat az úgynevezett on-pranapratishtha. Ennek célja, hogy ösztönözze a nem, az egyházi világban, amely középpontjában az ikonográfia, a leszállás a Yantra, úgyhogy ez lett a ragyogó jelképe és utódja a Space Force (Shakti rupát), és a tudat (Csaitanja) Transfrm-miruyuschimsya az archetipikus helyet, ami NE-TIONS a világ olyan, mint egy egyszerű rajz.
Mozgató ereje a beavatott számára a változó jellege a Yantra diag-Ranma. Szakralizációját a profán tér emeli őt elfogadásához a Vízkereszt, a belső energia, így a Yantra Stana vitsya hatékony médium közötti kölcsönhatás a tanuló és a Cos-MOS. A korai része a rituális Yantra, amely válni Mrs. VYM-inkarnációja Istenség van állítva egy facsoport. Mandala - egy hely, ahol a szentelés a Yantra fog bekövetkezni. A hely tisztítjuk imádata egy bizonyos isten stvam helyen (pitha-puja), valamint négy uralkodók tér faji pevaniem megfelelő mantrákat. Yantra, található tövénél, majd található egy tányér az asztalon, és nyugszik egy mandala, megfelelő elvégzéséhez a rituális pranapratisht ha. Hogy kialakítsuk a rituális tisztított elsődleges tér-sa, megszabadulni a káros rezgések rite keresztül bonyolított mantrát. Ezt követi egy másik rite, ismert
NYM negyedek, mint a ház, vagy a fázisok a hold, ahol prois-séták szimbolikus kötődését 4 rész a tér, kíséretében emoe-rákattint a jobb hüvelykujj és a középső ujj a kéz 10-szer.
Ezt követően, a szervezet tisztítását. Ez hámozott egy második test, amelyben van isten a játékos égi tudat Yantra tervezték annak hasznosítására. A test állandó lesz a sugárzását a speciális-számot, ahol a test tisztítás öt elem úgy érjük el, azok szimbolikus disszociációs. Minden elem feloldódik manthras ének. Ezeken rituálék ügyesen válik a kiviteli alaknál a tudat erő, és a test - az ülés a Bo-dly energiát.
Ez ereszkedést a Yantra lehet elérni különböző módokon, de az egyik legfontosabb a légzési technikát (pránajámák). Ha a tanuló képes befejezni koncentrálódik, pontos istenség kilélegzett keresztül prána ne-szappan van a jobb orrlyuk, míg ő énekel korom-os állás mantrát. Ő irányítja a légzése, kilégzéskor egy piros virág, amit tart a kezében. Isteni lényeg áthalad a test egy virág. Virág található a központ a Yantra, amely kezd izzani ázni szikrák a tudat. Mahanirvana Tantra (VI 63-74) ezt a folyamatot: „Legyen teknőctarka Mudra, hagyja, hogy a hívő, hogy a saját kezében egy gyönyörű virág, illatos szantálfa, pézsma és illatos aloe, majd felemelő, hogy a lótusz szíve, hogy meditál a lótusz annál a legnagyobb adya. Akkor hadd vezesse Davy Sushumna Nadi, ami a Brahman-hsia a nagy ezer szirmú lótusz, és ez teszi boldoggá. Aztán, melyen keresztül az orrát, hadd tegye a virág (átnyújtotta jelenlét) egy sve-how a másik, és hogy egy virág a Yantra. Aztán, mondván, az ajánlatot, Ms (vetőmag mantra) D Crean, azt mondja: O adya Devi Kalika! Gyere ide (a Yantra) minden, hogy felébredsz-a, gyere ide (És akkor azt mondja) itt marad, itt marad; (És a többi) post itt; (És később) itt maradni. Vegyük az én szolgálatát. "
Tehát, amelyben az Istennő (Devi) a Yantra itt kell lennie, hogy öntse az életadó lélegzet Davy következő mantra: ENG, HRING, Krong, SHRING, házasságszerző hagyja öt életlevegők ez istenség itt lesz. AN T, HRING, Krong, SHRING, házasságszerző Dzsíva helyén van. ENG, HRING, Krong, SHRING, házasságszerző az összes érzékeit. ENG, HRING, Krong, SHRING, házasságszerző
beszéd, elme, látás, szaglás, hallás, tapintás és az élet leheletét adya-Kali devata - hadd jöjjön ide, és boldogan marad-out itt örökre. Kerítő ".
Függetlenül attól, hogy melyik módszert használja Adept, ez a szertartás hozzájárul az átalakulás a Yantra, amely most kezd működni különböző szintű valóság: ez lesz Xia székhelye isteni megnyilvánulás, istenség az ab elvont formában. Yantra átalakult egységet archetípusok-ügynökség tér (Akasa) azonosítható energiával Shakti. Yantra már nem egyenlő a durva anyag, carry-nek szellem, de Istenség tele van az élet, ő pro-gerjeszti.
Miután a szentelés Yantra meditáció akkor kezdődik a FIC-dély figyelem perifériáján a Yantra, a keleti kapu, go-tovyas utazni a központba. grafikonok Symmetry segít felhívni a figyelmet a bindu, fix koncentráció. Pupilla internalizált formában Yantra és elkezdi meditáció, az áramlás az áramlási tekintetében a szimbólumok ezen folyamok istenek. Istenség is felfogható, mint szimbólumok ható erők az ember, hogy ő kell fékezni, tolmácsolják, vagy internalizálása meditatív élmény. Egy képzeletbeli valóságban ezek istenségek a valóság lelki tények, körülmények pszichikus tapasztalatok és a valóság tudatos és hordható bessoz erők. A valóság megismerhető a komplex ikonog-kezdŒkép struktúrák valóság érzéseit és gondolatait. Minden isten lehet tekinteni, mint egy megvalósítási módja mentális állapot vagy gondolati formák. Magasabb szintű megvilágítási istenség úgy értelmezni, mint egy megnyilvánulása a saját szellemi képességek és megnyilvánulásai annak lényegét követői.
Folyamatosan tartózkodó Yantra istenségek szimbolizálja a fizikai lét ügyes. Minden része a Yantra társul egy része a test és az érzékek.
A szerves aránya az univerzum (makrokozmosz) és a Th-Rights (mikrokozmosz) vannak alapvető közötti megfelelések világ diagram vékony (lelki) és Yantra testet. Ebben a formában a meditáció a külső Yantra átalakult vnut-rennyuyu Yantra. Indítsuk el a pszicho-kozmikus-Következmény illetve hozzáértő kezdődik az emelkedés vagy az út a visszatérés. Ezért én fontos figyelembe venni ezeket a Yantra nem csupán szimbólumai világ épület, valamint szimbólumok integrált psihokosma (férfi-univerzum).