Ha úgy érzi, a félelem, imádkozz séta közben vagy a lovas „(félelem ima)
Minden Dicsőség Allahnak.
Először: Imádság félelem előírt, a vers, amelyben Allah azt mondja: „Ha ezek közé, és irányítja a namaz, nemhogy egy csoport közülük emelkedik veled, és hagyja, hogy a fegyvert. Amikor teszik a levertség, bár ezek mögött. Hagyja, majd jön a másik csoport, amely még nem imádkozott, és imádkozzanak veletek, legyen óvatos, és megteszi a fegyvereiket. A hitetlenek azt szeretné, hogy ha gondatlan magatartása a fegyvereiket és a dolgokat, hogy azok megtámadják egyszer. Ön nem bűn, ha teszel a fegyverem mikor éli a kényelmetlenséget az eső, vagy beteg vagy, de légy óvatos. Valóban, WA elő hitetlen degradáló kín „(4: 102)
A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) vezette az imát az ő követői, sok esetben, és a különböző változatok. Imam Ahmad azt mondta: van hat vagy hét hiteles hadísz félelem ellen ima és az a személy végezhet szerint egyikük.
Ibn al-Qayyim mondta: Hat fő lehetőség, de a tudósok azt mondják, hogy többen, mert minden alkalommal, amikor találkozott egy másik lehetőség elkövetése Próféta ima (sallallaahu „alaihi wa sallam), azt hitték, hogy ez egy külön változata az ima, bár ez volt csak a különbség adók üzeneteket.
imádkoznak félelem függően eltér a mértéke a félelem és az ellenség helyét - abba az irányba Qiblah vagy másik irányban.
A vezető, vagy imám kell választani a legmegfelelőbb lehetőséget, hogy a helyzet az imádság, amelyben az ima, és így biztonságban lesz az ellenség, hogy az ellenség nem tudta megtámadni a muzulmánok és okozhatnak meglepetést az ima alatt kerül sor.
Al-Khattabi mondta: „Vannak különböző félelem imát, hogy a Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) végezzük különböző alkalmakkor és különböző formákban. Az ima módszer összhangban kiválasztott az a tény, hogy ez a legjobb teljesítésének biztosítására az ima a legnagyobb éberséget. " Sharh muszlim Al-Nawawi.
Másodszor, amikor ez volt az előírt először. Ez volt a narrátora, hogy Jabir mondta: „Kimentünk a Messenger Allah (sallallaahu„alaihi wa sallam), hogy harcolni néhány ember Dzhuhayna, és harcoltak hevesen. Amikor készült Zuhr a mushrikeen azt mondta: „Ha megtámadják őket, mi történik velük.” Jibril mondta Allah Küldötte (sallallaahu 'alaihi wa sallam) erről, és az Allah Küldötte (sallallaahu' alaihi wa sallam) azt mondta nekünk. Azt mondta: „Azt mondta:” Eljön az idő az imádság, ami drágább nekik, mint a gyerekek. " Amikor eljött az ideje ASR ima, tettünk két sorozat, és mushrikeen volt köztünk és a Kibla ... Aztán azt mondta, hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) vezette őket imádságban való félelem„(Muszlim 840)
Harmadszor: Elegendő leírni csak bizonyos típusú teljesítése az ima:
1. Ha az ellenség nem abba az irányba, a Qiblah: a vezető kell osztania a hadsereg két csoportra, amelyek közül az egyik az lesz, hogy imádkozzanak vele, és a többi lesz ellenállni az ellenség a támadás esetén a muszlimok. Meg kell irányítani őket az első rak'ahs, majd amikor felkel a második rak'ah, akkor ki kell töltenie az ima a saját, azaz úgy kell beállítani, az arcát, hogy imádkozzanak egyedül, és töltse ki az ima a saját, és akkor meg kell venni a hely, a második csoport, hogy szembeszálljon az ellenség, és a második csoport jöjjön és csatlakozzon az imám a második rak'ah. Ebben az esetben meg kell tennie a második imám rak'ah hosszabb, mint az első, hogy a második csoport is csatlakozik. Ezután az imám kell leülni és olvasni tashahud. Amikor ül olvasás tashahuda, akkor a csoport álljon után azonnal az íj és teljes fennmaradó rak'ah, majd csatlakozik az Imám az tashahuda, ami után mond Salaam nekik. Ez a lehetőség megfelel a külső értelmét a Korán, mint Allah mondja (értelmezése szerinti): „Ha ezek közé, és irányítja a namaz, nemhogy egy csoport közülük emelkedik veled, és hagyja, hogy a fegyvert. Amikor teszik a levertség, bár ezek mögött. Hagyja, majd jön a másik csoport, amely még nem imádkozott, és imádkozzanak veletek, legyen óvatos, és megteszi a fegyvereiket. A hitetlenek azt szeretné, hogy ha gondatlan magatartása a fegyvereiket és a dolgokat, hogy azok megtámadják egyszer. Ön nem bűn, ha teszel a fegyverem mikor éli a kényelmetlenséget az eső, vagy beteg vagy, de légy óvatos. Valóban, WA elő hitetlen degradáló kín „(4: 102). Sharh al Mumti, 4/298
Bukhari (413) és a muzulmán (842) narrátora Malik Yazid ibn Ruman származó Salih ibn Hauuata, valaki, aki látta az Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) napján Zat al-Regan amikor imádkozott félelem . Aztán az egyik csoport imádkozzanak vele, a másik, hogy szembeszálljon az ellenséggel. Ő vezette az imát, akik elmaradtak az egy rak'ahs, aztán tovább állni, és kész az ima egyedül. Aztán elmentek, és elkezdte, hogy szembeszálljon az ellenség, és a többi csoport ment (rá). Ő vezette őket imádságban a fennmaradó rak'ah, aztán tovább ülni a saját és az általuk befejezte az imát, aztán azt mondta taslim velük együtt.
Malik azt mondta, ez a legjobb, amit hallottam kapcsolatos félelem ima.
2. „Ha az ellenség irányába Qiblah, az imám kell képezniük, két sorban, és elkezdenek vezetni egy imát mindet, így meghajolnak a derék és felállt mindet. Ha az imám, hogy egy levertség, csak az első sorban tesz íj vele, és a második számot kell résen. Amikor felkel, akkor az első sorban kap belőle, és a hátsó sorban kell tennie leborulás. Aztán, amikor azok felmerülnek, a hátsó sorban kell álljon elő, és a hátsó sorban kell hátrébb. Aztán kell vezetni őket imádságban a második rak'ah felállva, és így a derék íj mindet, de ha ő teszi a levertség, akiknek a száma előrelépett, és ez volt vissza az első rak'ah kell lennie, hogy a levertség neki, és amikor ő ül olvasni a tashahhud, az utóbbit kell végrehajtani számos leborulás. Aztán, amikor leülnek olvasni a tashahhud, az imám kell mondani taslim mindegyikük számára. Ezt meg lehet tenni csak akkor, ha az ellenség irányába Qiblah „Sharh al-Mumti, 4/300
Muszlim (840) narrátora, hogy Jabir ibn Abd Allah azt mondta: „Én a jutalék imái félelmet Allah (sallallaahu„alaihi wa sallam). Csináltunk két sor, soronként mögött Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam), és az ellenség köztünk és a Kibla. Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta Takbir és mindannyian kiejtette a Takbir. Aztán készült rukoo, és mindannyian meghajolt a derekát. Aztán felemelte a fejét meghajolt, és felemelte a fejét. Aztán, és számos, ami mögötte, meghajolt a földre, és az utolsó sorban tovább állni. Ezután hátsó sorban haladt előre, és az első hátralépett. Ezután a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) meghajolt a derék, és mindannyian meghajolt a derék, majd felemelte a fejét meghajolt, és mindannyian felemelték a fejüket. Aztán, és számos háta mögött meghajolt a földre, és az utolsó sorban állva maradt, amellyel szemben az ellenség. Amikor a Próféta és számos, ami mögötte befejezte a levertség, az utolsó sorban ült le egy íj. Ezután a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta taslim és mindannyian ismételt utána."
3. Ha a félelem erős, és az imám nem lehet építeni a soraiban a muszlimok és irányítja a közös imádság. Ez akkor fordul elő, amikor mindkét fél harcol a csatában, és intenzív. Ebben az esetben minden muszlim kell végeznie az ima egyedül, a csata közben, mikor jön, vagy menet közben fordult Kibla vagy sem fordult. Azt kell, hogy gesztusokat jelző kört, és meghajolt a földre, hogy a gesztusok, hogy meghajoljon a földre mélyebb, mint a derekát.
Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „Ha úgy érzi, a félelem, imádkozz séta közben vagy a lovas” (2: 239)-Sadi mese (109. oldal). „Útközben” - azaz, ha megy. "Top" - azaz, lovaglás, vagy teve, vagy bármilyen mount. Ebben az esetben nincs szükség fordulni az irányt a Qiblah. Ez az ima egy kivétel, mert a félelem ".
Bukhaari (943) narrátora az Ibn „Umar, hogy a Próféta (sallallaahu” alaihi wa sallam) azt mondta: „Ha ők több, akkor hadd imádkozzon álló vagy lóháton.”
Al-Haafiz azt mondta: „A, ha több, mint ez” kifejezés az ellenség. Van olyan vélemény is, hogy ha a félelem erős és ha a szám az ellenség nagy, és van egy félelem a szétválasztása muszlimok, ebben az esetben lehetőség van arra, hogy imádkozzunk lehet, és akkor kihagyja néhány pillérek és kötelező része az ima, hogy egy személy nem tudja ellátni. És meg kell győződni leborulást zóna és jelek, stb Ez a többség véleményét. "
Tabari narrátora, hogy Ibn „Umar azt mondta:»Amikor a csata kezdődik, akkor az ima dhikr és a fej jeleket.«
Bukhaari (4535) narrátora Nafi hogy Abdullah ibn Umar le az ima a félelem, majd azt mondta: „Ha a félelem erősebb volt, mint az, akkor imádkoztak útközben, a lábukat, vagy lóháton, fordult a Qiblah, és nem fordult a Qiblah” Nafi azt mondta: „nem hiszem, hogy Abdullah ibn Umar azt mondta, ez nem idézi Allah küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam).”
Al-Haafiz azt mondta: „A lényeg a nézeteltérés tekintetében a” ha a félelem erősebb volt, mint „-, hogy ez az állítás a Próféta (sallallaahu»alaihi wa sallam), vagy a szavak Ibn«Umar? A helyes nézet az, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam)."
Azt mondja al-Mountaga Sharh al-Muwatta „Ha a félelem erősebb volt, mint hogy” az eset, amikor egy ilyen félelem, hogy nem lehet felállni vagy alkotnak soraiban. Így imádkozott útközben. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a félelem kétféle, amelyek közül az egyik, ha lehet állni és forma soraiban, de van egy félelem, hogy az ellenség támadni során az imádkozó muszlimok. A második fajta félelem, amelyre nem lehet felállni vagy alkotnak sorozatban, mint például a támadás az ellenség. Ebben az esetben mindenki imádkozzon, amennyire csak lehetséges, a pályán vagy lóháton.
Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „Ha úgy érzi, a félelem, imádkozz séta közben vagy a lovas” (2: 239)
Negyedszer: Shaykh Ibn „Uthaymeen mondta Sharh al-Mumti (4/300):»Ha valaki azt mondja:«Mi lenne, ha azt feltételezzük, hogy a módszerek ima továbbítani a Próféta (sallallaahu” alaihi wa sallam) nem meg lehet alkalmazni a nap, mert a módszerek a hadviselés megváltozott, „Mi azt mondjuk: Ha azt szeretné, hogy imádkozzanak a veszélye az ellenség, meg kell imádkozni az eljárás, amely leginkább hasonlít ahhoz, amit már elmondott a próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam), ha lehetetlen imádkozni, CIDP AZAL neki, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), mert Allah mondja (értelmezése szerinti):»És a félelem Allah, amennyire csak lehetséges, hallgat, engedelmeskedik ...«(64:16)
anyagok islam-qa.com