Elemzés Mandelstam vers - mind a fény és árnyék mártír Rembrandt
Mandelstam élete megsokszorozza a tragikus hang verse. A huszadik században, Mandelstam nem volt az első és nem az utolsó költő hazánkban, akik elvesztették „és egy csésze én atyáim ünnep és az öröm, és tisztelni.” Egy idegen állam (de nem a hazáért) sorsa és nem is lehet másként, hiszen a sorsa a többi igazi művész. De mi lenne a sorsa a kreatív Mandelstam, ha hazánk választotta a huszadik században, egy másik történelmi utat? Válasz I.Brodsky ez a kérdés meglepetés: aligha ő „sors úgy hozta igazán változott.” Tehát nem csak a területén az ideológia, a politika, a történelem meg kell keresni az eredetét a tragédia Mandelstam költészetében, ezért a költő meghalt nemcsak azért, mert Sztálin soha nem bocsátott meg neki könyörtelen szatirikus vers „élünk alatta nem érzékeli az országot.”
Az egyik visszatérő motívum a dalszövegek Mandelstam 1930 - motívuma a halál; A szó maga tartósan, mint egy varázsigét, újra és újra a vers az ezekben az években. De együtt a motívum a halál és az indíték van jelen legyőzni azt, a téma a halhatatlanság, mint a folytatása a költő verseiben a halál után. Ugyanakkor jellemző Mandelstam és egy másik motívum, nevezzük feltételesen a dallam „ördög-halál”, ez egy alapvető tagadása halálra, mint egy határozott határ, határ, amit a művészeti világ a költő drámaian változik. Mandelstam költészetében - és a költészet a feltámadás, a feltámadás a szó, a globális kultúra, a képesség, hogy párbeszédet folytat a nagy elődök. Mandelstam művészeti világ úgy van kialakítva, hogy az idő nem csak hossza határozza meg a vízszintes vonal. Idő Mandelstam helyett „horizontális” és „vertikális”, dialogikus, hogy van, ugyanakkor meg tud felelni, átfedésben különböző időpontokban közel vannak egymáshoz, de egy hang az évszázadok során. Például, a vers „Hogyan Rembrandt chiaroscuro mártír.”. ahol ez lehetséges párbeszéd a lírai hős - dupla Mandelstam, Rembrandt és Jézus Krisztust. Ezért a halál ebben a világban (ebben az időben és térben) nem játszanak alapvető szerepet, mert a párbeszéd korok, különböző időpontokban és kultúrák folytatódni fog, és ez nem fog megállni a fizikai halál a résztvevők.
Topic szenvedését a kereszten, „együtt feszítettek” a költő, a művész-alkotó, ismétlődő Jézus áldozata feat Mandelstam továbbra később a vers »Hogyan Rembrandt chiaroscuro mártír.«:
Mandelstam tragikus prófécia vizsgálták ki teljes mértékben nem kortársak, de az utókor. Ebben a vers Mandelstam, mint a „Diótörő” (és sok más), megerősíti a választást a korábbi tragédia, de az egyetlen ésszerű és lehetséges, hogy a művész az utat - ahogy az áldozati hősiesség.
Közeledik végzetes Mandelstam 1938, amikor egy tragikus allegóriája „A diótörő”, „goldfinch” volt hivatva, hogy legyen egy igazi cselekmény - az élet természetes velejárója, és az a tény, hogy a költő Mandelstam nemzeti irodalom. Pasternak azt mondta volna: „És itt véget ér a szakmában, // és lélegzik a talaj és a sors” ( „Ó, én tudom, hogy ez történik.”).