Szentírás
Szent Aranyszájú Szent János
Art. 24-27 Amikor eljött Kapernaumba, úgy, hogy eljött a Peter kapott adópénzt, és azt mondta, Nem a tanár tisztelegni adni? Azt mondja, igen. És mikor bement a házba, Jézus megakadályozta őt, mondván: Mit gondolsz, Simon? A föld királyai, akik szednek vámot vagy adót? A saját gyermekei, vagy idegenek? Péter azt mondta neki: Az idegenektől. Jézus azt mondta neki, akkor a gyerekek szabadon; Annak ellenére, nehogy bántódásuk, menj a tengerre, vesd be a horgot, és az első halat, hogy jön, és nyissa ki a száját, meg fogja találni sékelt; Vedd el, és adja meg nekik és te
Ki jött, ahogy lement Kapernaumba, pristupisha részesülő tisztelegni Péter és dönt: nem a tanár tisztelegni adni. Mi ez tisztelegni? Amikor Isten verte az elsőszülött Egyiptom helyett elvitték a Lévi törzsét. Azonban, mivel a szám a Léviták, ez kevesebb, mint a számát az elsőszülött a zsidók, ő azoknak, akik hiányoznak száma, megparancsolta, hogy sékelt. Azóta ez lett a szokás, hogy kifizeti a díjat az elsőszülött. És mivel Krisztus volt az elsőszülött, és Peter úgy tűnt, hogy az első tanítványok, a gyűjtők a vámok és elindult felé. Ők azt hiszem, begyűjtött egy díjat minden városban; így jöttek rá az országban, mely még ma is Kapernaumba. Mert maga Krisztus, nem mertek kezdeni, de jött Péter; sőt az utóbbiak nem jön a kényszerű követelmény, és szerényen. Ezek nem erősen követelte, és csak azt kérte: Nem a tanár tisztelegni adni. Megfelelő véleménye róla, akkor még nem volt, de hitt neki a közönséges ember; azonban fizettünk neki tiszteletet és megbecsülést a megelőző jeleket. Nos találkozik Peter? Ige: ez! Gyűjtők feladatok Péter azt mondta, hogy Krisztus tisztelegni; de maga Krisztus még nem jelentette be, talán szégyelli, hogy beszéljen vele az ilyen dolgok. Mert minden világos és gyengéd vezető Jézus, figyelmezteti őt, mondván, hogy ti ránc, Simone? Tsarie Zemst származó kiih fogadja el a tribute, vagy Kinson! Függetlenül attól, hogy fiaikat vagy az idegenektől? Amikor Péter válaszolt a többiek. - mondta Krisztus DRC szabadon fiai (vv 25-26.). Ha nem hiszem, Peter, hogy Ő hallott semmit tőlük, megelőzi, felfedve gondolatait a témáról, és megadják azt a bátorságot, mivel ez utóbbi nem mertek beszélni róla. Hogy mit jelent a szavait ez: szabad vagyok, az adófizetés. Ha a föld királyai az nem veszi adót fiaikat, hanem másokkal, mennyivel inkább azt kell szabadulni a követelmény velük, király és fia a király nem földi és mennyei. Látod, hogy van ez eltér a gyermekek e - nem a gyerekek? Ha nem lenne a Fiú, az hiába példaként a királyok. Hasonlóképpen, azt mondják, ő a Fiú, de nem igaz. Ezért nem a Fiú. És ha nem a Fiú és a Fiú nem igaz, hogy nem az Isten Fia, és egy idegen. Ha valaki más, a példa a királyok nem az ő erőssége. Azt mondja, nem csak a gyerekek számára, nem számít, mi volt, de a fiai jog, ingatlan részt vesz a királyság velük szült meg. Ezért az eltérések és az ellenzék Az idegenek, így hívja azokat, akik nem születtek belőlük (a király). Sons, mint a nevét, akik megadták magukat a királyok. De figyeljen ide, és ahogy megerősíti szavait Péter, nyitva tartjuk. De nem áll meg, de a szelídség inspirálja ugyanaz: egy új élmény a nagy bölcsesség! Ezt mondta, hozzáteszi: De ez nem sérti azokat, Melléképület, májusfa uditsu a tengerbe, és yuzhe előtt iMesh hal, perturbáció, és találni fogtok ott sékelt: hogy vzem biztosítja számukra a Mya és kemping (27. cikk). Látod, ahogy Ő nem utasítja az adók és az időközben nemcsak megparancsolta, hogy ez a? Azáltal, hogy megmutatják előre, hogy ő nem adókötelesek, akkor ad neki; Az első esetben, hogy nem botránkozik diákok; legújabb - a nem botránkozik adószedők. Ez ad adó nem köteles, hanem azért, mert élvezet azok gyengeségeit.
Másutt szólva az élelmiszerek, a kísértésnek, hogy megvetik a Krisztus; hogy Ő tanít minket, hogy különbséget az idő, amikor meg kell vigyázni a sértett, és amikor csak lehet, és figyelmen kívül hagyja. Igen, és nagyon képet ad adó, kiderül, ki volt ő. Amit nem engedi meg, hogy fizeti ki a pénzüket tartani? Mert, ahogy azt fentebb már említettük, hogy ebben az esetben azt mutatják, hogy az Isten az egész, és hogy a tenger hatalmát. Megmutatta ezt az erőt, és még akkor is, ha a tiltott tenger, és ugyanazt tette Peter járni a hullámok. Az azonos teljesítményű, és most mutatja, bár más módon, de azt is eredményezi, hogy a nagy csodálkozás. Sőt, nem csak néhány a szakadék jelentette azt, hogy a legelső halat fog esni, az előírt díjat, és hogy az ő parancsolata, mint zakinuvshemu hálózat a mélységbe, hogy elkapjon egy halat sékelt. De az ügy hatóság közvetlenül az isteni és kimondhatatlan - utasítja a tenger úgy, hogy hozott egy ajándékot, és megmutatni, hogy az egész neki alázatosan, és mikor, izgatott, hirtelen megszűnt, és ezek közül rave hullámok viseli a testvére pap az ő, és most is, hogy fizet igényel adót. És számukra. Azt mondja, a Mya és a kemping. Látod, egy nagy előnyben? Ismeri a mély bölcsesség és Petrov. Ez a fontos tényt nem említette Mark tanítványa, mint egy nagy megtiszteltetés szerint a Peter Krisztus által, hanem az elutasítás, és azt írta, és ez dicsőíteni Péter, csendes - talán azért, mert a tanár betiltották beszélni azt, ami az övé a dicsőség. Mert Mya és a kemping. - mert Peter volt az elsőszülött. Miért futottál te csodálkozol Krisztus ereje? És csoda, és a hit egy diák, aki annyira engedelmes esetében egy ilyen helyzetből. Sőt, a helyzet úgy tűnt, hogy túl nehéz az emberi elme. A jutalom egy ilyen hit Krisztusban, és csatlakoztak hozzá, hogy magát, amikor ellátás feladatai: a Mya és a kemping.
Beszélgetések a Máté evangéliumából.
Szent Hilary Poitiers
Amikor eljött Kapernaumba, úgy, hogy eljött a Peter kapott adópénzt, és azt mondta, Nem a tanár tisztelegni ad
Lord-hez fizetni tisztelegni. Tehát a törvény parancsolta az egész Izráel, hogy fizetni az alkalmazottak a templom a megváltás a lélek és a test. De a törvény, mint tudjuk, van egy árnyék a jövőben. Ez nem az érték az érme, Isten is úgy akarja, hogy egy ilyen kis árat kell fizetnie a bűneit a nyereség megváltás a lélek és a test. Tisztelegni áldozatot hoztak létre, hogy engedély, gyakorló és ruházni a Krisztus nevében felajánlotta magát Krisztust, aki az igazi Isten temploma. didrachms fedélzeten, és jött létre, mint a bizonyság Isten Fia.
Tiszteletreméltó. Maximus Hitvalló
Art. 24-27 Amikor eljött Kapernaumba, úgy, hogy eljött a Peter kapott adópénzt, és azt mondta, Nem a tanár tisztelegni adni? Azt mondja, igen. És mikor bement a házba, Jézus megakadályozta őt, mondván: Mit gondolsz, Simon? A föld királyai, akik szednek vámot vagy adót? A saját gyermekei, vagy idegenek? Péter azt mondta neki: Az idegenektől. Jézus azt mondta neki, akkor a gyerekek szabadon; Annak ellenére, nehogy bántódásuk, menj a tengerre, vesd be a horgot, és az első halat, hogy jön, és nyissa ki a száját, meg fogja találni sékelt; Vedd el, és adja meg nekik és te
Mi tisztelegni, követelte az Úr, és hogy egy ilyen halat, ami Péter azt mondta, hogy utolérjék, hogy neki [szája] pénzdarabot, és hogy azoknak, akiknek szükségük van?
Azok, akik a kereslet tisztelegni, az a kép természetes szenvedélyek. Azért jöttek, hogy Peter, azaz, hogy a tevékenység [top] Lord, aki alázatosan és engedelmeskedik az Atya, mint egy diák, és követelte tőle -, mint egy ember - a páholy, amely általában kivetett minden ember számára. Az Úr -, és az Úristen - kiderült, egy közmondás, hogy ingyenes. Azonban, mivel ő volt öltözve mi testünk és tényleg elvette őt kifogástalan szenvedély, majd beleegyezett, hogy fizet a természet [file], de bűn nélkül. Amikor az [Úr] az elején az Isten megteremtette az embert, betette őket a két törzsi logó, egyikük, az eredeti, a szív logó, és a második - szerint a halászat - hús, a Logosz, de az ember nem hű ezek közül bármelyik, de megsérült a két: az első - bűncselekmény parancsolat, és a második - sérti a határok természetét, és a [második] logó van elrejtve a szenvedély és elengedte úszni tengerében üres életformát. Ezért van az, amikor az Úr kérte, hogy fordítson, hogy nyújtson be a természet, ő - mint az Úr és a büntetés jellege - a szó doing fogott a tenger az élet ragacsos bűnös szenvedély, húzta logo halványul el, hogy kezdetben megadott lekezelő fogyasztás külföldön, és a [hús] adta [logó] természet mentes szenvedély visszaélés.
Bl. Jerome
Art. 24-26 Amikor eljött Kapernaumba, úgy, hogy eljött a Peter kapott adópénzt, és azt mondta, Nem a tanár tisztelegni adni? Azt mondja, igen. És mikor bement a házba, Jézus megakadályozta őt, mondván: Mit gondolsz, Simon? A föld királyai, akik szednek vámot vagy adót? A saját gyermekei, vagy idegenek? Péter azt mondta neki: Az idegenektől. Jézus azt mondta neki, akkor a gyerekek szabadon
Amikor elmentek Kapernaumba [Capharnaum], aztán jött Peter kapott adópénzt, és azt mondta, Nem a tanár tisztelegni adni? Azt mondja, igen
És [Peter] bement a házba, Jézus figyelmeztette őt, mondván:
Megkérdezi, hogy tisztelegni neki magántulajdonban elérni; és amikor belépett a házba az Úr előtt Péter azt mondta neki, ő kérte tanítványait, hogy nem botránkozik igényes tribute, mert akkor látta, hogy tudta, mi az esetben a távollétében.
mint gondolod, Simon? A föld királyai, akik szednek vámot vagy adót? A saját gyermekei, vagy idegenek? Péter azt mondta neki: Az idegenektől. Jézus azt mondta neki, akkor a gyerekek szabadon
A mi Urunk, és a test és a lélek a fia volt a király, t. E., és mint a születés a törzs Dávid, és az Ige az Atya mindenható. Tehát, mint egy királyok fia, nem volt köteles adni a tribute; de hogyan kell a szerény hús volt minden igazságot betöltenünk. És mi, a szegények, nevét viselő Krisztust, és semmi méltó a nevére nem, nem adnak neki méltó a nevét, mintha a király gyermekei adómentesek, ha ő a számunkra, és keresztet szenvedett, és méltatja.
Kommentár a Máté evangéliuma.
Bl. Theophylact bolgár
Art. 24-25 Amikor eljött Kapernaumba, úgy, hogy eljött a Peter kapott adópénzt, és azt mondta, Nem a tanár tisztelegni adni? Azt mondja, igen. És mikor bement a házba, Jézus megakadályozta őt, mondván: Mit gondolsz, Simon? A föld királyai, akik szednek vámot vagy adót? a fiaiktól vagy az idegenektől
Amikor eljött Kapernaumba, úgy, hogy eljött Péter, és azt mondta, kapott adópénzt; Nem a tanár tisztelegni adni? Azt mondja, igen
Isten örült, hogy ahelyett, hogy a elsőszülött zsidó szenteltek neki, hogy a Lévi törzsét. Lévi törzséből vannak számlálva huszonkét ezer elsőszülött, kiderült 22.073 ember. Ahelyett, hogy az elsőszülött, akik felett a Lévi törzsét, Isten határozza meg, hogy a papok tisztelegni. Ezért merült fel az a szokás, minden elsőszülött minden tisztelegni fizetni, azaz öt sékelt vagy ovolov. De mivel az Úr volt az elsőszülött, ő fizetett a páholy a papoknak. Szégyellem, talán azért, mert Krisztus csodáinak, ne kérdezd meg, de Peter, vagy nagyobb valószínűséggel az alattomos célját, azaz, mintha azt mondaná: „A tanár - az ellenfélnek a törvény; ha nem akarja, hogy tisztelegni fizetni? "
Kommentár a Máté evangéliuma.
Apollinarisz
Amikor eljött Kapernaumba, úgy, hogy eljött a Peter kapott adópénzt, és azt mondta, Nem a tanár tisztelegni ad
Ez a gyűjtemény kapott adópénzt meghatározott Mózes törvényét, aki azt mondta: Legyen minden így váltságdíjat lelkét az Úrnak, félig tisztelegni (lásd Mózes 30: .. 12-13). És ez az adó gyűjtött az összes zsidót, és adott egy tisztelegni váltságul a két lélek a törvény, így nem gazdag ne add, hogy mi a törvény által létrehozott, sem a szegény ne vonja el a felét tisztelegni. És ez [töltés] szent tisztelegni, mint mondtam, nem más, mint (ahogy utalt rá erre a helyre), mint az igazi megváltás, mert minden [egykori] volt az árnyéka. Egy igazi megváltás volt az Úr, aki az erejét az Atya, úgy, hogy az Ő isteni természetét.
Euthymius Zigabenus
Art. 24-25, aki azért jött, mert bement Kapernaumba, pristupisha részesülő tisztelegni Petrov és dönt: nem a tanár tisztelegni adni? Ige: neki. És mikor vnide a házat, felkészülés a Jézus, mondván: Mit kell ránc, Simon? tsarie Zemst származó kiih fogadja tribute vagy Kinson? attól, hogy fia, vagy az idegenektől
Ki jött, ahogy bement Kapernaumba, pristupisha részesülő tisztelegni Petrov és dönt: Nem ad a tanár tisztelegni fog; Ige: ez
Zsidó elsőszülött adunk minden évben tisztelegni a hála Istennek, amit Ő egykor megölte az egyiptomi elsőszülöttet. Bár Krisztus volt az elsőszülött, de a gyűjtők bizalommal adja hozzá, mert fizettek neki a tekintetben a csodák; de jönnek Péter, a legfontosabb a diákok, és nem igényelnek erő, hanem alázatosan kérni. Tisztelegni - a pénze.
És mikor vnide a házat, felkészülés a Jézus, mondván: Mit kell ránc, Simone; tsarie Zemst származó kiih elfogadja vagy Kinson sarcot; attól, hogy fia, vagy az idegenektől
Mielőtt Peter mondott a tisztelegni, Krisztus figyelmeztette őt, jelezve, hogy nem kell valakinek a használati, mert tudja, nem csak a mit mondanak, hanem, hogy mit gondolnak. Saját példa azt mutatja, hogy, hogy egy igazi Isten Fia, Ő nem kell fizetni tisztelegni az Atyához, mert a királyok nem a saját gyermekei, és hogy mások tiszteletére (τελη) vagy Kinson (κηνσον - censum). Τελος szavak és κηνσος jelezte ugyanezt: τελος - a görögök és κηνσος (népszámlálás) a rómaiak.
Értelmezése Máté evangéliumából.
Lopuhin AP
Amikor eljött Kapernaumba, úgy, hogy eljött a Peter kapott adópénzt, és azt mondta, Nem a tanár tisztelegni ad
(Mark 9:33 -. Szűk egy megjegyzés, hogy a Megváltó és tanítványai érkezett Kapernaumban, és bement a házba). Az egész történet a további adófizetés már csak a Máté. A posleplennoe idő (. Exodus 30:13 ff.; Vö 2 Krón 24: .... 6, 4 Kings 00:12; Nehémiás 10:33), azt találták, hogy minden izraeli férfiak, akik 20 éves, évente fizetik fél siklusnál vagy két dram padláson vagy Alexandria egyik dram (LXX; Gen. 23:15 ;. Nav 07:21.) mellett a templomba, hogy fenntartsák a szolgáltatást. Idő gyűjt pénzt a talmudi értekezés Shekalov 1: 3 volt a hónap Adar (lásd Pereferk m 2, a 269 információkkal adó fejezetében a 2. és a Szerződés 7. .....). Hogy az adó létezett Krisztus idejében, kitűnik jelentések Philo (11, 244, ed Mang ...) és Josephus (Ant 18: 9, 1; War 7 :. 6: 6), annyira univerzális, hogy még zsidók szórás fizetnie. Nem volt a római adó után is a Jeruzsálem pusztulása és a pénzt küldött Rómába a Capitolium templom Jupiter (lásd. Gerhard Schürer 2, pp. 314, 315). Ez az adó pozitív volt, vagy sem tisztázott. Ki az a kérdés, a javasolt adószedők, az egyik arra a következtetésre jutna, hogy volt egy önkéntes adó, mert néhány utasítani. Adóbeszedésnél a gazdagok nem adhatott többet, mint amit hoztak létre; szegény - kevésbé. Az ár minden lélek ugyanaz volt (Kiv 30 :. 11-16). A görög szó azt jelenti δίδραχμον kettős drachma. A Talmud szerint "az összes pénzt, ami a törvény azt mondja, a lényeg a Tyrian pénz" (Tosefta Ketubot 12, a végén, op. At Gerhard Schürer, Vol. 2, p. 315 kb.). Tyrian négy drachma megegyezett egy zsidó siklus. Egy drachma pénzünket költsége mintegy 20-30 cent; didrachms - 40-60 cent. Stateira azonos volt egyenlő 4 ezüstöt. Ehelyett „a tanár nem ad, ha tisztelegni” (Orosz Trans ..) lenne pontosabb - „Ne add kapott adópénzt”, mert egyes kódok többes nyilvánított mindkét esetben. Zahn magyarázza többes tény, hogy a gyűjtők nem kérdezni tisztelegni, ami kell fizetnie az idén, de általában arról Jézus Krisztus vállalja, hogy fizetni ezt az adót. Mint ez, és azt mondjuk: „Ne adj senkinek pénzt,” még a „pénz”, és persze néha csak egy érmét. A történet természetesen utal, hogy a palesztinai helyzet 70, a Robert X.