Őszi szünidő Gyógyfürdők "
Bevezetés. 3Pervy Gyógyfürdők - Honey. 4
Második Gyógyfürdők - Apple. 6
Harmadik Gyógyfürdők - Walnut. 8
Hivatkozásokat. 14
Lakoma esik a hatodik napon a Nagyboldogasszony Fast.
Első Megváltó - Honey
Eredeti Bizáncban
Az orosz hagyomány
Az orosz egyház ezen az ünnepen tiszteletére a Megváltó és Isten Anyja hozta létre Andrei Bogolyubsky az 1164 emlékére győzelem a volgai bolgárok. Szintén a köztudatban ez a nyaralás átfedést mutatott az ünneplés a keresztség Oroszország 988. A hagyomány szerint készült kis áldást a víz, valamint egy új gyűjtemény a méz, áldott, hogy felhasználják az élelmiszer - sütni mézes sütemény, palacsinta mákkal és mézzel, sütemény, zsemle, zsemle mák.
Ehető mák gyakori volt, és kedvenc termék, változatosan alkalmazott hagyományos konyha, ünnepi ételek a keleti és nyugati szlávok. Mack említi számos közmondások, kórus dal és találós kérdések, „Machok mézzel - bajusz nyalja”, „Cheren mák, igen bojárok enni”, „Örülök, hogy Jacob, hogy a torta mákkal”, „Pominayuchi mák, nem lehet dühös, és így” „a porzó városban van hétszáz és kormányzó.”
Azon a napon, a Makkabeusok hajtott a fiatalok tánc a dal „Ó, jaj mák”, játszi zaigryshami körtánc, a lányok lezuhanyozott Man mák megcsípte azt csiklandozta, ének: „Pipacsok, pipacsok, Makovytsya arany golovitsy!”.
„Krisztus a víz”
"Save the Water" Honey Megváltó tiszteletére nevezték el a kis Blessing of the Waters. Hagyományosan ebben az időben Oroszország szentelték az új kutak és megtisztított régi, és egy menet a természetes víztározók és rugók a víz megszentelése. Miután a menet vízben fürdött és fürdésre állatállomány, hogy elmossa a bűn, és egészségesebb. Miután a „nedves Megváltó”, vagy a Makkabeusok nem úszni: a nyár az apadás, a víz „virágzik”, a madarak elhallgatnak, a méh nem hordoz díjak, bástyák kedvelt és előkészíti az indulást. A forgalmas falusi ideje, terepmunka, széna, az aratás. A mezőgazdasági termelők elkészíti a szérű, csűr a gabona az új termés, talajművelő téli növények.
méz Gyógyfürdők
Méz Megváltó az úgynevezett első, mivel a sejtek a kaptárban eddigre csordultig megtelt, és a méhészek elkezdik gyűjteni. Ezen kívül csak a Honey Gyógyfürdők hagyományosan ehet mézet felszentelt templom. És anélkül, hogy a méz a régi időkben - a nélkülözés egyes örömöket. Bódító mézes italt az ünnepeken az annak alapján gyártott sok csodálatos alkoholmentes italok, mézes süteményeket és a dió. A régi források méz, mint „a levet a éjszakai harmat, az egyik, hogy a méhek gyűjtenek virágok illatát.” Úgy véljük, hogy a méz van egy speciális erő, és alkalmas a kezelésére számos betegség.
Második Gyógyfürdők - Apple
Az alapja evangélikus egyház ünnepe a mese, hogy Krisztus volt három legközelebb tanítványai - Péter, Jakab és János -, és „nevelte fel őket egy magas hegyre.” Az evangélikusok ezt hegy nincs megnevezve, de a régi hagyomány nevezi Mount Tabor. Luke azt jelzi, hogy Krisztus a feljutás a hegyre megadta magát ima, a tanítványok elaludt. Ima közben, Krisztus arca, mintha ragyogott, mint a nap, ruhája pedig fehér lőn, mint a hó. És úgy tűnt, hogy a próféták Mózes és Illés, és magával hozta a beszélgetést. Az apostolok idején felébredt, és hallottam los égből: „Ez az én fiam szeret egy kocsit.”
átváltozás ünnep először létre keresztény templom a IV. Ő cseppentve nehezen. Oroszországban, úgy tűnt, a kereszténység bevezetése. Második mentett egybeesett az elején az aratás a sok kerti és zöldségtermesztésben. Az ünnep liturgiában, felszáll és olvasni énekelt kánon, amely hangsúlyozza a nagyságát a színeváltozás. Színes liturgikus ruhákat ezen a nyaralás - fehér, jelképezi a napot az isteni teremtett fényében Tabor. Nyaralás mindig esik a Nagyboldogasszony Fast.
Az orosz népi hagyomány az úgynevezett második transzformáció mentése vagy az Apple Gyógyfürdők. Megszerezte a népszerű neve az ünnep annak a ténynek köszönhető, hogy megfelelően Typicon, ez a nap van szentelve a szőlőt az új termés, és ha ez nem - alma, ami után ehettek. A megszentelődés tartják végén a liturgia és a kifejezése Isten ajándéka tőlük megáldotta a természet. Mielőtt az ünnep, az ortodox egyház szigorúan tilos használni élelmiszer alma. A használatának tilalma alma egyházi kölcsönzött ősi pogány kultuszok. A dala-com utolsó tabuk egyen egy kis gyümölcsöt, hogy egy bizonyos idő élelmiszer állítottak annak érdekében, hogy a gyümölcs érik. Az ortodox egyház is megőrizte az ilyen tilalmak, de nekik egy vallásos színezés. Amíg az ünnep a színeváltozás bűn volt almát enni. Az üdülési hívők bevitték a templomba alma és egyéb gyümölcsök. Isten Szolgája megszentelt gyümölcsök, és csak ezt követően lehet megenni. Ezért az emberek ezen a napon megerősítette a neve alma ünnep, officiumából.
Harmadik Gyógyfürdők - Walnut
Szerint egyházi hagyomány, hogy az ősi időkben, amikor Jézus elkezdett prédikálni tanításában élt Edessa (Mezopotámia) nevű király Abgar, bolevshy lepra. Amikor meghallotta a történetet csodák torye állítólag tett Jézus Krisztust, és azt akarta, hogy próbáljon szerencsét a csoda az a teremtő. Nem abban a reményben, hogy neki Jézus, a király küldött neki egy festő, így hozta a mester legalább a Krisztus képét. A feladat a festő az a nehéz, nem számít, mennyire igyekezett megragadni vászonra funkciók Jézus nem járt sikerrel, mert a Krisztus arcát minden alkalommal chu fogínykörnyéki módon megváltozott. Ezután Krisztus azért jött a mentő. Kérte a víz, megmosta az arcát, akkor veszít vele len törülközőt. És megtörtént a csoda. Tiszta vizet alkalmazni a festéket és egy törülközőt a nyomtatott Jézus arcát. A képet a vászonra, és vitték Edessa Abgar.
Charter kifejezés kis szabadság „hálaadással”, de az orosz hagyomány, általában elkövetett virrasztás. Ez egybeesik az első napon Afterfeast feltételezés.
A folklórban.
Gyakori elnevezések a szabadság: „Krisztus, vászon”, „Megváltó a vásznon”, „Oreshnaya” vagy „anya Megváltó”, mert ekkorra érett mogyoró és megengedte neki, hogy összegyűjtse az erdőben, „Krisztus kenyér” - zárul Harvest.
A V.Dal értelmezésekor kultivátor naptár által kidolgozott nemzeti jelek és megfigyelés, megtalálja egy teljesen eredeti megjelenés, amivel nem ért egyet: „Téli lombik fák ígér, mint mondják, a jó termés a gabona; egy anya termés ígérkezik a gazdag termés a gabona az elkövetkező évben, legalábbis úgy látszik, hogy egy erős termés az anyák és a kenyér soha együtt; hogy amellett, soha egy jó termés diót két egymást követő évben; így rengeteg dió, hogy nem lesz jövőre, és valószínűleg a termés kenyér. „Visszatérve a címe a harmadik Szabadító úgynevezett” kenyér „vagy” Oreshnaya „emberek ünnepelték, mint egy nap a hálaadás Istennek a mindennapi kenyeret minden nap, és ez hallatszik is a népi közmondások és mondások: „a harmadik Megváltó kenyér vár”, „nos, ha a Krisztus - az interneten, és a kenyér vgumne! ”.
Következtetés.
Hivatkozásokat.