Hogyan juthat el Paradise 1
Körülbelül posztumusz sorsát az ember és mit függ, Krisztus azt mondja a példázat a gazdag ember és Lázár leírt néhány szót. Próbáljuk kitalálni, figyelembe véve a rövid szöveget, ezért a posztumusz sorsa a gazdag ember és Lázár annyira más volt.
„Egy bizonyos ember”, akinek a neve nem hívják a Megváltót, ami azt jelenti, hogy egy csomó ember élt a jólét és időt tölteni öröm. Ő „gazdag, melyet bíborba és gyolcsba és jártak pazarul minden nap” (Lk. 16, 19). Itt valóban, és mindaz, amit tett. Minden halandó bűnöket - kemény, megsebesítve a lélek bűncselekmények a példázat nem említik. A gazdag ember nem volt gazember, gyilkos, aki nem profitált a mások szerencsétlenségét, nem tulajdonítható másnak, én nem folytat zsarolás. Csak töltött minden magára. Mégis azt mondhatjuk, hogy ő vetette fel a férfi egy szelíd természetű és a jó modor. Ez abból a tényből következik, hogy nem elzavarják otthonról egy koldus, aki egy nagyon kellemetlen látvány.
Metropolitan Kliment Kaluga és Borovsk
Mintegy Lázár, akit Krisztus hív a nevét, és így teszi, hogy kitűnjön a sok szegény ember, azt mondják, még kevésbé. Feküdt kapu gazdag fedett sebek (lásd. Lk. 16, 20-21). Tovább utalt a vágy Lázár, látszólag nem realizált. Azt álmodta, hogy ő kap még a maradék, de legalább a morzsákat esett lábai alá a mulatozók. Tehát ő volt az elvárás, hogy semmi értelme nem volt, hogy valaki ebben a házban, és ez volt az egyetlen lehetőség, hogy nem hal éhen neki.
De a gazdag ember maradt teljesen közömbös, hogy a helyzet a szánalmasan gyenge, bár nem volt egy ember, hanem egy élettelen kő vagy napló. Ki fogja vezetni fekvő kő és valaki jön szóba, hogy segítsen a napló? Hasonlóképpen, a gazdag ember kezelt és szüksége volt a segítségre ember.
Azonban ez a fajta ember Jézus hív szomszédaink (lásd. Lk. 10, 29-37). És az evangéliumi tan áthatja Isten üzenete az ember: a rászorulók szomszéd segítségre van szüksége, akkor is, ha ő gondjai. És nem számít, mi van, hogy ezt a szomszédja. Ez lehet egy rokon, egy barát, egy barát, vagy éppen ellenkezőleg, az ellenség, véletlen számláló, egy külföldi, egy zsidó, egy személy bármilyen korú és a nemek. Az egyetlen különbség a többiek - szüksége van a kegyelem, hogy mi is neki.
A gazdag ember segíthet Lázár egyszerű, semmi magukat sérelme nélkül. Ahhoz, hogy valahogy enyhítse a szenvedést, a gazdag ember nem kell, hogy vegye le a ruhát és egy közös utolsó darab kenyeret. Azonban nem volt éhes, különben is, ő nem bánja költeni kezeli a barátok. De ez sem segített Lázár mert nem figyelni a koldus. A fájdalom a másik nem érintette szívét.
A bűn a gazdag ember - közöny, és ma nincs hiba sokkal gyakoribb. Hogyan embertelen bűncselekményeket nem tér el a gyűlölet, a kapzsiság vagy más szenvedély, de csak azért, mert a közöny.
Még egy gyilkos is tértek, mint a bűnbánó tolvaj, de megtérésre jusson közömbös személy? Lehet felébred az álmos lelkiismeret valaki másnak fájdalmat, különösen a fájdalom a rossz, amit egy férfi nem tekinthető ...
Lázár, mint a szenvedés Állás, békésen vette mindazt, ami vele történt. Csak Job elvesztett mindent, és Lázár, talán soha nem volt semmi. De nem utálom a gazdagok, nem lépett be a házba, hogy ellopja egy darab kenyeret. Még csak nem is mormolta: „Istenem, hol van az igazság? Miért, hogy minden egy és más - semmi „Lázár haláláig türelmesen és alázatosan elviselt életkörülményeik. Körülbelül minden más erényei példázatában nem említik.
De kiderült, a képesség, hogy türelmesen elviselni a nehézségeket és szerencsétlenségek olyan fontos a minőség nyerhető erre paradicsomban. Végtére is, Krisztus azt mondja: „Aki mindvégig kitart, üdvözül” (Mt 10, 22). Felszólítja: "In türelmét rendelkeznek ti lelketek szerint" (Lk 21, 19.). Nyugodt hozzáállása a saját bánatát, a szegénység, a betegség ered mély hit. Egy igazán vallásos ember hálásan fogad el semmit, ami nem az ő erejét, küldtek neki egy szerető Isten. „Az Úr adta, az Úr vette” (Jób 1, 21)., - mondja Jób. Hisszük, hogy Isten az abszolút szeretet, irgalmas jó emberek és rossz, és szívesen fogadja a kezét Isten jó, miért nem fogadja el, és szomorú? Elvégre küld az Úr az embert, hogy azok csak a megmentésére.
Lazarus teljes mértékben bízik Isten minden ő nehézségeket. Ő nem panaszkodik, nem lázadnak az Úr ellen, és nem próbál a bűnös, hogyan lehet javítani a helyzetüket. A férfi, akinek belső lelki felmentés felmentés, mint Lázár, azt mondja: „Van egy rossz életkörülmények? Az Úr ezt látja, tudja. Amint eltűri, így azt kell, hogy hasznos, ez üdvös, hogy túlélje. "
Ez az egyszerű és őszinte Priest Nikolai Blokhin írta a „The egyházközséghez.” Az ő karaktere szenved a sok rossz, alkoholos férje, de nem dobja azt, és azt állítja, hogy a legjobb férj a világon. Sőt, ő boldogan hordozza az ő keresztjét az élet, tudva, hogy az Úr is csatlakozott hozzájuk, hogy mentse mindkettő. „Ez Isten ajándéka, hogy én, - mondja. - Test. Nos, nem vagyok annyira meg van adva, ha az ilyen személy Bíztam az Úrban. "
Szelíden született minden bánatukat remény Istenben Lázár halála után feloldották gondtalan helyen - „a kebelén Ábrahám” (Lk 16, 22). A gazdag ember alatti halál szenved kínjait a pokol (lásd. Lk. 16, 23) a közömbösség a rászorulóknak, ami az élet könnyebb, de nem oldják fel az ujját, hogy csináld.
Mindannyian gyakran a gazdag a helyszínen, a helyszínen Lázár. Mindenesetre, a példázat arra figyelmeztet, hogy az akadályozza a jó döntés az örök sorsunk nemcsak bűneinket, hanem a hiánya érzékenység és a jó elhelyezkedés, a lélek Isten elküldte körülményeket.